導(dǎo)語(yǔ)：“夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識(shí)佛去處，只這語(yǔ)聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現(xiàn)前，步步極樂家鄉(xiāng)，何必遠(yuǎn)企十萬(wàn)億土�！毕旅媸菓�(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編經(jīng)過(guò)精心收集篩選的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)句，希望大家喜歡。

　　1. 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

　　2. 根身器界一切鏡相，皆是鏡花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

　　3. 一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。)

　　4. 與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證;得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。(無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。)

　　5. 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。

　　6. 一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

　　7. 不以有行，亦不以無(wú)行。

　　8. 諸行性相，悉皆無(wú)常。

　　9. 諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。

　　10. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　11. 參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

　　12. 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　13. 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

　　14. 起見生心，分別執(zhí)著,便有情塵煩惱、擾攘,若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。

　　15. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤危峭，不立毫發(fā)知見。

　　16. 一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。

　　17. 道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。

　　18. 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。

　　19. 不憶一切法，乃名禪定。

　　20. 一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。

　　21. 能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。

　　22. 恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。

　　23. 天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

　　24. 所謂無(wú)上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　25. 眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

　　26. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。

　　27. 佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

　　28. 見無(wú)所見即名正見。

　　29. 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。

　　30. 終日不見己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。

　　31. 無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó);有妄想時(shí)，一心是一地獄。

　　32. 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。

　　33. 若悟真心本空，萬(wàn)法自然消殞。

　　34. 自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無(wú)人能釋。

　　36. 妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口、殺人無(wú)血，其過(guò)甚惡。

　　37. 爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。

　　38. 怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。

　　39. 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

　　40. 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。

　　41. 若不究心，坐禪徒增業(yè)苦;如能護(hù)念，罵佛猶益真修。

　　42. 念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無(wú)非心凈定。

　　43. 明明白白無(wú)生死，去去來(lái)來(lái)不斷常;是是非非如昨夢(mèng)，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。

　　44. 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。

　　45. 終日拈花擇火，不知身是道場(chǎng)。

　　46. 來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

　　47. 念動(dòng)急覺，覺之即無(wú)，久久收攝，自然心正。

　　48. 盡其心知其性，知其性則知其天。

　　49. 悟佛之言，定要行佛之行。

　　50. 從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

　　51. 真心應(yīng)物，不生分別。

　　52. 一念才生，萬(wàn)法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。

　　53. 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。

　　54. 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

　　55. 物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

　　56. 佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)。

　　57. 本性體若太虛，無(wú)內(nèi)無(wú)外，非來(lái)非去。

　　58. 三教圣賢，本乎一理，若離心性，盡是魔說(shuō)。

　　59. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。

　　60. 樂天知命，無(wú)喜無(wú)憂，妙性朗然，其樂難述。