《祝福》讀書(shū)筆記

　　《祝�！�的內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣(mài)。她被逼出逃，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢(qián)，然后賣(mài)到賀家成親。賀老六是個(gè)純樸忠厚的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過(guò)上了安穩(wěn)日子。然而命運(yùn)多舛，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，阿毛又被狼吃掉。

　　經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如行尸走肉，于是，走投無(wú)路的她只能去再次投奔到魯四老爺家�？墒侨藗冞�說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝�！钡谋夼诼曋�，慘死在街頭。但是，人們非但沒(méi)有可憐她，還都罵她是一個(gè)謬種。

　　《祝福》讀書(shū)筆記（精選20篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的《祝�！纷x書(shū)筆記（精選20篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《祝�！纷x書(shū)筆記1

　　魯迅先生的短篇小說(shuō)——《祝福》，創(chuàng)作背景為辛亥革命前后的一個(gè)貧窮落后的中國(guó)農(nóng)村。主要描寫(xiě)了主人公——祥林嫂悲慘的一生，通過(guò)祥林嫂的不幸故事，寫(xiě)出了封建社會(huì)的黑暗，以及封建禮教、迷信思想對(duì)普通百姓的迫害。

　　《祝福》在結(jié)構(gòu)上采用倒敘的寫(xiě)作方法，更加增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。讀完第一遍的感受關(guān)鍵詞是“愚昧”和“憤怒”，再看第二遍后，整體感觸更多的是“心痛”和“沉重”。

　　一、命運(yùn)的抗?fàn)?/strong>

　　整個(gè)故事中，祥林嫂由逃走——打工——被抓——改嫁——失去丈夫和兒子——再打工——絮絮叨叨被人唾棄。在封建制度編織的嚴(yán)密羅網(wǎng)中，祥林嫂努力掙扎著，甚至用生命抗?fàn)幹�（改嫁�?dāng)天，在拜堂時(shí)，祥林嫂奮力掙脫一頭撞在香案角上以求一死），但當(dāng)這些閃爍的反抗火花一次次被澆滅，幾經(jīng)挫折后，她終是活成了一個(gè)木刻似的活物。最后在痛苦的掙扎中，懷著對(duì)是否有魂靈的疑問(wèn)和對(duì)地獄的恐懼走向死亡，走完了她無(wú)奈悲涼的一生。

　　二、麻木的看客

　　祥林嫂痛失丈夫和孩子后，再到魯四爺家打工，迎接她的是周?chē)�一群看熱鬧的人。那些人沒(méi)有聽(tīng)到她的話，還特意尋來(lái)假裝聽(tīng)她那段悲慘的故事。沒(méi)有關(guān)心、沒(méi)有理解，祥林嫂的悲慘遭遇成了大家逗樂(lè)的素材，不過(guò)是他們?nèi)の渡�活的調(diào)味品。祥林嫂一次一次揭開(kāi)傷疤，向人們?cè)V說(shuō)痛苦，希望得到人們的同情，然而回應(yīng)她的除了鄙夷的目光，就是辛辣的嘲諷，冷漠讓她掉入萬(wàn)丈深淵無(wú)力掙脫，在孤獨(dú)中走向絕望。

　　三、底層百姓的精神牢籠

　　祥林嫂再到魯四爺家打工后，人們對(duì)祥林嫂的“身份”極其鄙視，祥林嫂終日在鄙夷和嫌棄的夾縫中謀生存，日子透不過(guò)氣來(lái)，于是她聽(tīng)從柳媽的建議，努力湊足一年的工錢(qián)去捐了門(mén)檻，希望以此洗清自己的罪名，改變周?chē)�人們�?duì)她的歧視，事實(shí)證明她并沒(méi)有那么幸運(yùn)，封建迷信思想不過(guò)是底層百姓自我麻痹的精神牢籠。

　　祥林嫂身處封建禮教和封建迷信層層包裹的毒繭之中，一寸一寸束縛著她，一點(diǎn)一滴侵蝕著她，使得她本已經(jīng)微弱的力量磨損殆盡，等待她的不是死亡本身，而是無(wú)盡的痛苦和折磨，造成這一切的就是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這是祥林嫂的命運(yùn)，也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的悲劇。

　　在飄著雪花的大年夜，祥林嫂帶著恐懼離開(kāi)了這個(gè)世界，人們說(shuō)祥林嫂死的不是時(shí)候，這與壓迫者寫(xiě)滿(mǎn)祝福的年夜氣氛形成對(duì)比，文章控訴了封建禮教對(duì)人性（尤其是女性）的壓制和迫害，表達(dá)了對(duì)封建制度的批判，意在喚醒麻木不仁的勞苦大眾。

　　《祝�！纷x書(shū)筆記2

　　近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝�！芬晃�，對(duì)魯迅的文章又增添了幾分認(rèn)識(shí)。

　　《祝福》寫(xiě)了“我”回家過(guò)年時(shí)，聽(tīng)說(shuō)了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉(xiāng)人，初來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)活潑開(kāi)朗、勤勞樸實(shí)，深受大家喜愛(ài)。但她喪夫后被逼再婚，而后來(lái)的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來(lái)，最終不得不自了終生，期盼著下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿(mǎn)了悲情色彩，讀后心情十分沉重。

　　作者的意圖，便是要通過(guò)祥林嫂的一生來(lái)批判禁錮人的封建思想�？v觀祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會(huì)到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節(jié)”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死；后來(lái)，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節(jié)”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中；然而，她盡管?chē)L試挽回名譽(yù)，卻寄希望于神靈，向廟里捐門(mén)檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無(wú)用的；最后，走投無(wú)路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細(xì)想來(lái)，這導(dǎo)致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認(rèn)識(shí)到了這思想的罪惡后，便會(huì)摒棄它，從而動(dòng)搖封建統(tǒng)治根基，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

　　值得學(xué)習(xí)的是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，普通民眾毫無(wú)覺(jué)悟，在千百年延續(xù)下的封建思想中混沌地活著。在這種條件下，怎樣才能使人們覺(jué)醒呢？事實(shí)證明，直接攻擊舊思想，宣傳新思想，不但不會(huì)被接受，還會(huì)被當(dāng)作反動(dòng)思想而遭到大多數(shù)人的反對(duì)。于是，魯迅便富于戰(zhàn)略性地用敘事的方式，婉轉(zhuǎn)地讓讀者自己覺(jué)醒。人們一開(kāi)始讀來(lái)，不會(huì)存有戒備心理，只是當(dāng)作一個(gè)微不足道的故事來(lái)看，或許它平常的就發(fā)生在自己身邊。但隨著閱讀深入，他卻不知不覺(jué)地發(fā)現(xiàn)，主人公的命運(yùn)多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不難察覺(jué)這些悲劇都是由封建思想導(dǎo)致的。即便思考到這也就足夠了，在這類(lèi)文章的影響下，久而久之，他便對(duì)封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡，便會(huì)毫不猶豫地推翻它。

　　由此可見(jiàn)，斗爭(zhēng)不能只靠沖動(dòng)和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們?cè)谫潎@魯迅的文筆和構(gòu)思時(shí)，更應(yīng)該感謝他，是他為黑暗的中國(guó)帶來(lái)第一縷曙光。

　　《祝福》讀書(shū)筆記3

　　今日無(wú)意間，我看起了魯迅的小說(shuō)《祝福》，這是一篇以第一人稱(chēng)寫(xiě)的文章。題中的祝福，主要指主人公的“四叔”家——魯鎮(zhèn)的一種民風(fēng)民俗。但讀完整篇文章后我才發(fā)現(xiàn)這個(gè)“祝�！备鼛в幸稽c(diǎn)諷刺意味。

　　祥林嫂，一個(gè)生活中充滿(mǎn)悲劇的大嫂。文章的一開(kāi)頭，他便是以一個(gè)乞丐的身份出現(xiàn)的，可是他卻沒(méi)找“我”討錢(qián)，而是問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題——“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?”而“我”卻是一種“說(shuō)不清”的回答，以至于祥林嫂在夜里便死了……

　　祥林嫂不是魯鎮(zhèn)人，是“我”四叔在一年的冬初，從老衛(wèi)婆子那里買(mǎi)回來(lái)的，原來(lái)祥林嫂的老公死了，她的婆婆便把她賣(mài)了過(guò)來(lái)，雖說(shuō)他是個(gè)寡婦，但干的工多，“四叔”也就把他留下來(lái)了。

　　后來(lái)他就被她娘家人拉走當(dāng)別人家的媳婦了，而且生了一個(gè)兒子�？珊镁安婚L(zhǎng)，男人斷送在傷寒上，兒子又因看管不嚴(yán)，給狼銜去了，只好又把她領(lǐng)來(lái)了。

　　可有因她敗風(fēng)俗，祭祀時(shí)便不讓她插手，一切飯菜，都由“四嫂”做，否則，不干不凈的東西，祖宗是不吃的。最后她越來(lái)越不中用，只好叫她會(huì)老衛(wèi)婆子那里。

　　最后不用我說(shuō)——她死了……在“祝福”中，死了……

　　《祝福》讀書(shū)筆記4

　　《祝�！肥俏易x魯迅先生的第五篇文章，這篇文章不禁讓我感受到了一種社會(huì)無(wú)奈，還有對(duì)魯迅先生文筆的敬佩。

　　起初剛讀這篇文章的時(shí)候，我竟誤認(rèn)為這不是一篇具有諷刺意義的小說(shuō)，認(rèn)為這篇文章可能是一片記敘文，但是慢慢的讀下去，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我突然覺(jué)悟，這是一篇更加具有諷刺意義的文章，文章所講的故事與文章所描述的環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比，更加能準(zhǔn)確反映出魯迅先生心中對(duì)中國(guó)人現(xiàn)在面對(duì)外襲者麻木不仁的憤怒與無(wú)奈，也能從字里行間中讀出過(guò)去人們過(guò)分迷信，不肯尊重科學(xué)，更令人可悲的是，人為了錢(qián)可以不擇手段，可笑的是還被他人“稱(chēng)贊”。那些往往說(shuō)真話的，卻被人當(dāng)成笑柄抓住不放。這些行為都是可鄙，可對(duì)當(dāng)時(shí)而言，這些實(shí)在常見(jiàn)不過(guò)了。文章內(nèi)容與題目《祝福》有很大的反差，正是因?yàn)檫@些反差，讓魯迅的文章直抒胸臆，直接表達(dá)出作者的真情實(shí)感。

　　以上感受只是眾多感受中的一些，但是我認(rèn)為最重要。魯迅先生的每篇文章都幾乎從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)去寫(xiě)：諷刺當(dāng)時(shí)那些面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情麻木不仁的中國(guó)人，與鼓勵(lì)人們破除封建思想，激勵(lì)他人。

　　《祝福》讀書(shū)筆記5

　　初讀《祝�！�，祥林嫂的形象便印在腦海里。一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)希望的姑娘，為了生存努力的干活、工作，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”�？墒撬�還是不能擺脫被他人操縱命運(yùn)的生活，甚至成為“婆婆”賺錢(qián)的工具。

　　在與賀老六拜堂時(shí)，祥林嫂激烈地反抗，那一撞，振撼人心。人們著實(shí)為她不肯向命運(yùn)屈服的精神折服�？伤�畢竟只是一個(gè)普通的女人，無(wú)力抵抗“命運(yùn)”。一切不幸卻由之而生，她終身落下一個(gè)“不干不凈”之名。

　　祥林嫂悲慘的命運(yùn)讓人心頭一酸產(chǎn)生無(wú)限憐憫之情，其實(shí)更多是對(duì)那個(gè)社會(huì)的憎恨。祥林嫂悲慘的身世只是人們茶余飯后的笑料，四嬸四叔頑固冷漠的態(tài)度讓她一次又一次陷入絕望。最讓我不解的是人們竟不肯給她最后一次正常生活的機(jī)會(huì)!在祥林嫂贖罪后，她對(duì)生活燃起了一點(diǎn)點(diǎn)希望之火，可她還是被否決了。我無(wú)法想象當(dāng)“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”，“只是失神的站著”時(shí)，絕望到了何種地步。

　　這些足以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)人們是何種愚昧，何種無(wú)情，何種麻木。祥林嫂終于成了社會(huì)落沒(méi)的犧牲品，而以魯四老爺為代表封建禮教的維護(hù)者，執(zhí)行著祥林嫂之死的幫兇。

　　祥林嫂死于“祝福”之際，大悲大喜聯(lián)在一起，就連那時(shí)的天空、晚云、爆竹聲都顯出無(wú)盡的悲哀之情。悲哀的不僅是為祥林嫂，事實(shí)上是為那個(gè)社會(huì)。那個(gè)被封建思想、封建禮教麻痹了的、毀滅了的可悲的社會(huì)。

　　祥林嫂，孔乙己，范進(jìn)這些人都是深受封建禮教毒害的人，封建社會(huì)“吃人”本質(zhì)確實(shí)叫人憎恨，人性無(wú)情冷酷也被揭露無(wú)疑。

　　《祝�！纷x書(shū)筆記6

　　在《祝�！愤@篇文章里魯迅用細(xì)膩的描寫(xiě)刻畫(huà)了很多生動(dòng)形象的人物，如主角一生不如意的祥林嫂、保守派的魯四爺、使喚人的魯四嬸、不吃素的柳媽……寫(xiě)出了舊時(shí)吃人的封建社會(huì)的真實(shí)的一面。

　　魯四爺是一個(gè)封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他崇拜祖先，思想僵化，反對(duì)社會(huì)的一切變化。文章中開(kāi)篇他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但他維護(hù)帝制，可見(jiàn)魯四爺?shù)乃枷脒�停留在什么境界。剛開(kāi)始魯四爺對(duì)寡婦的祥林嫂已經(jīng)感到不滿(mǎn)意了，覺(jué)得一個(gè)寡婦不吉利，接著祥林嫂再嫁回來(lái)，魯四爺是不能容忍的，害怕玷污了祖先，在精神上壓迫祥林嫂，導(dǎo)致祥林嫂生存信心徹底毀滅。即使祥林嫂被掃地出門(mén)，因窮迫而死，他也要罵一聲“謬種”，可見(jiàn)他心里是多么的冷酷涼薄，自私無(wú)情。

　　不止在魯迅的小說(shuō)里有這么冷酷自私的人，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中也有很多這樣的人。

　　《祝�！纷x書(shū)筆記7

　　學(xué)完這篇文章后分析殺死祥林嫂的各種原因，每個(gè)人都是兇手，他們的身份不同，觀念不同，無(wú)論是我與魯四爺?shù)脑挷煌稒C(jī)，我與祥林嫂的短暫卻慌忙的接觸，還是其他人對(duì)祥林嫂悲劇人生的“欣賞”無(wú)不昭示著他們這群人是難以交流的，就像是不同的世界強(qiáng)行揉合在一起，最終扭曲成了這一荒謬可怕的《祝�！�。

　　首先是魯四爺、魯鎮(zhèn)眾人、祥林嫂的婆家和第二個(gè)夫家，雖然他們可以分為統(tǒng)治者和被壓迫者這兩個(gè)矛盾的階層，可奇怪的是他們卻異常默契地為維護(hù)“夫權(quán)”“族權(quán)”“神權(quán)”的秩序添磚加瓦。在魯鎮(zhèn)這個(gè)小社會(huì)中，眾人的情感和思考，都操縱在這根深蒂固的荒謬野蠻的制度權(quán)利手里。它是一張看不見(jiàn)的黑色鐵幕，人們長(zhǎng)期裹挾于黑幕，就會(huì)忘記鐵幕外的光。習(xí)慣了黑，習(xí)慣了密不透風(fēng)，習(xí)慣了數(shù)不盡的荒唐，人就會(huì)麻木遲鈍，當(dāng)荒唐成為普遍，對(duì)荒唐做出反應(yīng)，就變得艱難�！罢f(shuō)不清”“窮死的”“謬種”可能這些詞也適用于鎮(zhèn)上其他人的死亡吧，對(duì)他人苦難不幸的欣賞，對(duì)自我感動(dòng)行為的贊美，當(dāng)死亡之手輕拍肩膀，會(huì)不會(huì)一生至死荒唐？

　　人性的復(fù)雜，復(fù)雜之下細(xì)密的惡，人人都有。而且，給點(diǎn)情境的土壤，就能瘋狂蔓延。認(rèn)識(shí)了復(fù)雜性。也就對(duì)人世多了份敬畏。這個(gè)世上，人不審判人，人也不崇拜人。不能寬容人的不完美，才會(huì)拿道德去審判。不能平視人的不幸，才會(huì)產(chǎn)生幸免于難的慶幸。所謂若得其情，哀矜勿喜，我們與人接觸，這是生命的來(lái)往，對(duì)幸福的愿望，對(duì)情感的渴求。只是她這樣活著，我那樣活著，都是時(shí)間長(zhǎng)河、宇宙荒涯里，微小的'一粒。

　　祥林嫂她生于這個(gè)社會(huì)，死于這個(gè)社會(huì)，終究逃不開(kāi)“吃人”的社會(huì)觀念制度。生活環(huán)境逼迫著暴露人性的惡意與涼薄，她缺少了我們現(xiàn)代社會(huì)引以為傲的理性與自由，無(wú)可避免或者說(shuō)是主動(dòng)地去接受社會(huì)底層露出的獠牙，落得個(gè)滿(mǎn)身傷痕，精神崩潰而死的結(jié)局。祥林嫂給我的最直觀印象就是可憐，生是坎坷痛苦，死也死得無(wú)聲可怕，她向前走的每一步都是不愿而不得不走的，她的抗?fàn)幨�敗是荒謬時(shí)代的必然。

　　前天張玉環(huán)案的賠償確定了，我由此想到了宋小女，她來(lái)自社會(huì)底層被生活揉搓活得艱難，她也同樣沒(méi)有受過(guò)很好的教育甚至不識(shí)字不識(shí)數(shù)，可張玉環(huán)被關(guān)的幾年她的眼睛里依然有光，對(duì)感情真，對(duì)自己真，活得敞亮樸實(shí)明理，心里保有溫度柔軟，最終她等到了，還清了當(dāng)年的擁抱就浪漫瀟灑地走向她現(xiàn)在的丈夫。幸好支撐她的是愛(ài)與公義而不是什么貞潔，幸好她生于一個(gè)仍有惡意但相對(duì)寬容的時(shí)代。

　　最后是“我”，我是旁觀者又是參與者，是回鄉(xiāng)者卻又是漂泊者。對(duì)人的生存缺乏深層的思考關(guān)注，對(duì)人的死亡又掙扎逃避，“說(shuō)不清”的回答是靈魂深處的淺薄軟弱，我無(wú)法使現(xiàn)代知識(shí)與傳統(tǒng)體制相容。再多的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)也只是表面的增色，真正需要沉淀下來(lái)的是更加底層的東西：共情的能力，愛(ài)人的能力，思考的能力。讓人生變得有溫度的，是智慧背后的感知。

　　當(dāng)工業(yè)社會(huì)代替農(nóng)業(yè)社會(huì)，當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)社會(huì)，一種意義消滅另一種意義，每個(gè)人都在時(shí)代的大變革中，無(wú)可避免地蛻變著。人的自然本能不可失，愛(ài)山川溪流，愛(ài)四季更替，也愛(ài)那些活潑的生命。去體驗(yàn)，去感受，去經(jīng)歷。不幸來(lái)時(shí)，有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是去安慰。

　　《祝�！纷x書(shū)筆記8

　　《祝�！肥敲駠�(guó)時(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，寫(xiě)于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入小說(shuō)集《彷徨》。

　　作品敘寫(xiě)一個(gè)離開(kāi)故鄉(xiāng)的知識(shí)分子“我”在舊歷年底回到故鄉(xiāng)后寄寓在本家四叔（魯四老爺）家里準(zhǔn)備過(guò)“祝�！睍r(shí)，見(jiàn)證了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲劇。

　　該小說(shuō)通過(guò)描述祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)了作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識(shí)分子，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì)現(xiàn)狀的無(wú)動(dòng)于衷和不知所措。

　　文章通過(guò)祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫(xiě)，反映了辛亥革命以后的社會(huì)矛盾以及中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌，深刻地揭示了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民特別是勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出了徹底反封建的必要性。

　　《祝�！纷x書(shū)筆記9

　　第一次讀《祝�！肥窃诔跻坏臅r(shí)候，記得讀完后印象最深的當(dāng)然是祥林嫂，那個(gè)時(shí)候總覺(jué)的她是那么的不幸，總覺(jué)的是老天在和她開(kāi)玩笑，亦或是她上輩子做了太多的壞事，這輩子要用一生的時(shí)間來(lái)補(bǔ)償。

　　而今，學(xué)完《祝�！分�后，當(dāng)初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到祥林嫂的命運(yùn)不是偶然而是必然;更不是老天在和她開(kāi)玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過(guò)上好日子。

　　我真想對(duì)祥林嫂說(shuō)一句：“祥林嫂，你真傻，你不該去反抗，縱使你有千萬(wàn)種委屈�！毕榱稚┑拿�運(yùn)，怪不了別人，怪不了四爺?shù)念B固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無(wú)知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來(lái)順受，不懂得聽(tīng)天由命。祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運(yùn)，可她就是要反抗，殊不知政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩子已經(jīng)布下了天羅地網(wǎng)，幾千年的封建禮教和封建制度已經(jīng)是如此的根深蒂固，企容她這區(qū)區(qū)的一個(gè)弱女子就能改變得了?它們是如此的偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門(mén)檻。貞德她不該頂撞封建制度，她錯(cuò)就錯(cuò)在沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己是如此的渺小，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到命運(yùn)不是自己說(shuō)怎樣就是怎樣……

　　“然而在現(xiàn)世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也都不錯(cuò)�！蹦銥楹我�再回魯鎮(zhèn)呢?你不來(lái)該多好，既不會(huì)惹人厭棄，也不會(huì)落魄成為乞丐凍死在街頭，如此一舉兩得的事你為何不去選擇?

　　再讀《祝�！沸那楦�是百感交集。封建制度的種種惡行，讓人從骨子里痛恨，“人吃人”的現(xiàn)實(shí)更讓人咬牙切齒。從祥林嫂身上，我們看到了舊中國(guó)千百萬(wàn);勞動(dòng)?jì)D女的悲慘遭遇，所有的一切都證明著：封建思想是社

　　會(huì)中的一個(gè)毒瘤，我們必須徹底的把它根除，決不能手軟!

　　再次，我們應(yīng)該慶幸，慶幸自己生活在當(dāng)今的年代，沒(méi)有封建的毒害，現(xiàn)實(shí)中祥林嫂的命運(yùn)不會(huì)重演，品古論今，我們應(yīng)該引以為鑒，讓這個(gè)社會(huì)朝想更光明的方向發(fā)展。

　　《祝�！纷x書(shū)筆記10

　　說(shuō)到魯迅的文章，其實(shí)小學(xué)就開(kāi)始接觸了，只是那時(shí)的老師只會(huì)照本宣科，因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律，充滿(mǎn)著冷嘲熱諷的，其中心思想也無(wú)非是揭露舊社會(huì)的黑暗，階級(jí)斗爭(zhēng)之類(lèi)的。按魯迅自己的話說(shuō)，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說(shuō)來(lái)，能說(shuō)魯迅的作品已不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了嗎？或許不盡然。我們需要的是對(duì)魯迅作品的新解，新剖析。

　　魯迅小說(shuō)《祝�！分v的是祥林嫂不幸的一生。我想問(wèn)的是：祥林嫂到底信不信鬼神，希望有魂靈還是不希望有魂靈？在我看來(lái)，祥林嫂是矛盾的，她既信又不信鬼神，既希望又不希望有魂靈。

　　一方面，因?yàn)樗�信，所以到土地廟里捐了門(mén)檻，為自己贖罪；又因?yàn)樗�不信，才�?huì)來(lái)問(wèn)"我"這個(gè)出過(guò)門(mén)又見(jiàn)識(shí)多的人，希望得到一個(gè)確切的答復(fù)。另一方面，她希望有魂靈，因?yàn)檫@樣死后就可以和家人見(jiàn)面；她又希望沒(méi)有，因?yàn)楹ε滤篮蟊婚惲_王鋸成兩半。所以說(shuō)祥林嫂是矛盾的，她不知道到底有沒(méi)有魂靈。因?yàn)樗�已捐了門(mén)檻，滿(mǎn)心歡喜地以為自己已贖罪了，可四嫂還是不讓她碰祭品，"她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。""不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見(jiàn)這事對(duì)祥林嫂的打擊有多大，由于種種情況，祥林嫂猶豫了，懷疑到底有無(wú)神靈，因而她才會(huì)問(wèn)"我"，這個(gè)出門(mén)在外，見(jiàn)多識(shí)廣的魯鎮(zhèn)人，"她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見(jiàn)她對(duì)"我"的期望有多大。而"我對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的"，而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問(wèn)下，"我"最后是以"說(shuō)不清"便落荒而逃。孰不知，正是"我"的這種模棱兩可的態(tài)度，將祥林嫂逼到絕境。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，"我"對(duì)祥林嫂的死有直接的關(guān)系。

　　那么，究根結(jié)底，祥林嫂的死到底是誰(shuí)造成的呢？有人說(shuō)是魯鎮(zhèn)的人，因?yàn)榇蠹叶紝⑺�排除在外了；有人說(shuō)是魯四老爺，因?yàn)樗�是傳統(tǒng)禮教的化身，他不接受祥林嫂這個(gè)不干不凈的人；也有人說(shuō)是小說(shuō)中的"我"，因?yàn)?quot;我"遲疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，這事自然沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非的確切答案�？稍谙榱稚┳约嚎磥�(lái)，她的死是誰(shuí)造成的？她沒(méi)有想到這個(gè)問(wèn)題。在魯迅的另外一篇《女吊》中，死去的人會(huì)"找替代"，找害死自己的人，而祥林嫂沒(méi)有，她從沒(méi)想過(guò)是誰(shuí)把她害得走上絕路�；蛟S她認(rèn)為是自己命不好吧，她是麻木的。

　　祥林嫂死了，可祝福不會(huì)因她的死而停止。小說(shuō)結(jié)尾用爆竹聲，香煙等表現(xiàn)了祝福的熱鬧情景，而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"等用了強(qiáng)烈的反諷，道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。

　　《祝福》讀書(shū)筆記11

　　話說(shuō)祝福這篇作品寫(xiě)的是一為農(nóng)村婦女——祥林嫂。

　　她一生艱辛坎坷，早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個(gè)小叔子，家中以打柴為生。

　　某年，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來(lái)到魯鎮(zhèn)，后來(lái)經(jīng)過(guò)衛(wèi)老婆子的介紹在魯四老爺?shù)募抑凶髋�工。祥林嫂是一個(gè)寡婦，但模樣端莊，身體又強(qiáng)壯，試工期內(nèi)她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過(guò)去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒(méi)有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)。

　　然而好景不長(zhǎng)。新年剛過(guò)不久，祥林嫂的婆婆突然來(lái)到了魯鎮(zhèn)，并強(qiáng)行將她帶了回去。哪知道祥林嫂的婆婆竟然為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮將祥林嫂強(qiáng)行嫁到了里山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個(gè)丈夫。年底就生下了兒子阿毛。一家人的生活倒也平靜了一段時(shí)間。

　　誰(shuí)知兩年后厄運(yùn)又一次降臨在祥林嫂的身上：先是丈夫死于風(fēng)寒，接著她的兒子又慘死狼口。生活的重創(chuàng)徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計(jì)，祥林嫂又一次來(lái)到了魯鎮(zhèn)，重新在魯四老爺家做工。但是這一次祥林嫂不但沒(méi)有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒(méi)有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗，于是從此祭祀時(shí)便不再讓她插手。

　　這對(duì)祥林嫂來(lái)說(shuō)猶如一記重錘，精神越發(fā)的不濟(jì)了。后來(lái)，祥林嫂聽(tīng)信了柳媽迷信的說(shuō)道，去廟里捐了門(mén)檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來(lái)淪落到街頭，成了乞丐。某年的冬天，就在家家戶(hù)戶(hù)都忙著“祝�！钡臅r(shí)候，祥林嫂在窮苦中奪去了生命……

　　老實(shí)說(shuō)概括祝福這篇還真不容易。下面我們開(kāi)始品品：

　　中國(guó)自古以來(lái)都是人情社會(huì)，然而在魯鎮(zhèn)卻全然體現(xiàn)不出;在魯鎮(zhèn)人( 包括祥林嫂的同路人) 看來(lái)，祥林嫂最大的罪過(guò)是她是一個(gè)“回頭人”，盡管她為反抗“回頭”而付出了血的代價(jià)。如果說(shuō)她第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，大家還允許她“做穩(wěn)奴隸”的話，那么她第二次來(lái)魯鎮(zhèn)，她是“想做奴隸而不得了”。

　　她第二次到魯鎮(zhèn)后，魯鎮(zhèn)人先是“音調(diào)和先前不同”，“笑容總是冷冷的”，可是當(dāng)她的“狼吃阿毛”的故事傳開(kāi)去，魯鎮(zhèn)人卻投入了極大的熱情和興趣，男人們，女人們，甚至連不大出門(mén)的“老女人”也“特意尋來(lái)”，在陪出早巳“停在眼角上的眼淚”之后，“才滿(mǎn)足的去了”，但好景不長(zhǎng)，她的悲慘的故事成了魯鎮(zhèn)人的“渣滓”，她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。

　　可是，“自從和柳媽談了天”后，魯鎮(zhèn)人又發(fā)現(xiàn)了新趣味，這一次專(zhuān)在“她額上的傷疤”了。二次來(lái)魯鎮(zhèn)的祥林嫂，因再嫁的原因，成了魯鎮(zhèn)人的口香糖，當(dāng)“狼吃阿毛”這一片被魯鎮(zhèn)人“咀嚼賞鑒了許多天”無(wú)味道之后，就被“呸”的一口吐在地上，踩在腳下了，然后換上“額上的傷疤”這一片，重新“咀嚼”與“賞鑒” 。

　　描述魯迅筆下“魯鎮(zhèn)人”的這種陰暗、殘酷的心態(tài)。給它一個(gè)確切的名稱(chēng)——“看戲心態(tài)”。

　　這種心態(tài)的實(shí)質(zhì)可以這樣理解： 看者想在他平淡而平庸的生活中，從被看者的身上尋找一些刺激，想在他自己乏味的生活中增添一些樂(lè)子，這一切的快樂(lè)都是構(gòu)建在被看者的痛苦之上的。說(shuō)白了他們想 尋求刺激，尋求樂(lè)子來(lái)充實(shí)，滿(mǎn)足自己�？蓯旱氖撬麄兊摹按碳�、樂(lè)子”全都是構(gòu)建在祥林嫂鉆心的痛苦之上的。

　　瞧瞧，多么殘酷的魯鎮(zhèn)人，多么可惡的陰暗心理，多么丑陋的“看戲心態(tài)”!

　　《祝�！纷x書(shū)筆記12

　　每次讀魯迅的文章，我總會(huì)對(duì)舊中國(guó)加深理解，感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺(jué)。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)最黑暗的時(shí)代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫(xiě)生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕，人性的扭曲。

　　這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來(lái)四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場(chǎng)的祥林嫂，“年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。”“她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子……”那時(shí)周?chē)�人�?duì)祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來(lái)做工時(shí)，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”一開(kāi)始人們還同情她，后來(lái)就真是厭惡她了。看到這，我們明白了，其實(shí)人們根本就沒(méi)把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對(duì)她的厭惡程度勝過(guò)干不動(dòng)活的牲畜。沒(méi)有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦，一開(kāi)始的憐憫不過(guò)是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來(lái)越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來(lái)的，別人的事，再悲慘也就是拿來(lái)當(dāng)故事聽(tīng)，聽(tīng)完后說(shuō)一句“唉，慘呀。”就接著想盡辦法謀生去了。

　　倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫(xiě)這件事，所以這里面其實(shí)是有些事要說(shuō)的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因?yàn)楸黄缺凰�婆婆嫁到山里去的原因。在封建禮教下，人們沒(méi)有自由，而對(duì)于貧窮黑暗的時(shí)代，它竟成為賺錢(qián)的工具，女兒就是買(mǎi)賣(mài)的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然，更讓魯迅覺(jué)得有必要讓人們意識(shí)到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來(lái)的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫(xiě)這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風(fēng)格。

　　最后我想說(shuō)說(shuō)魯迅這個(gè)人。在中國(guó)最黑暗的時(shí)代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴(yán)，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來(lái)批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國(guó)作為世界第一的超級(jí)大國(guó)，她的人民的憂(yōu)患意識(shí)也是世界第一的，甚至勝過(guò)日本。在美國(guó)的很多地方，新聞報(bào)道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說(shuō)損失有多大。我認(rèn)為這才是美國(guó)作了半世紀(jì)超級(jí)大國(guó)的根本，即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國(guó)想成為真正的強(qiáng)國(guó)，只有樹(shù)立起強(qiáng)烈民族憂(yōu)患意識(shí)，有自我批評(píng)反省的能力，才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家和一個(gè)強(qiáng)大的民族。

　　這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。

　　《祝福》讀書(shū)筆記13

　　魯迅先生的短篇小說(shuō)《祝�！罚�講述的是一個(gè)女人，受封建思想的束縛，一生悲慘的遭遇。

　　主人公祥林嫂的第一任丈夫，比她大十歲，本來(lái)靠打柴為生，但是一年的春天里沒(méi)了。后來(lái)，祥林嫂從家里逃出來(lái)，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，來(lái)到四叔家做女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。新年才過(guò)，一次祥林嫂外出淘米的間隙，被婆婆叫來(lái)的一幫人綁上船帶走了。婆婆央求衛(wèi)婆子一起來(lái)到四叔家，算清了祥林嫂一文也還沒(méi)有用的工錢(qián)。

　　婆婆來(lái)抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀家墺的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。

　　起先，祥林嫂死活不同意。后來(lái)，她到年底就生了一個(gè)孩子，男的，新年就兩歲了。

　　“天有不測(cè)風(fēng)云”，她的男人是堅(jiān)實(shí)人，年紀(jì)輕輕卻斷送在了傷感上。幸虧有兒子；她又能做，打柴、摘茶、養(yǎng)蠶都來(lái)得，本來(lái)還可以守著，誰(shuí)知？春天快完了，村上倒反來(lái)了狼，可憐的兒子被狼銜去了。

　　現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來(lái)收屋，又趕她。她真是走投無(wú)路了，只好來(lái)求老主人。

　　然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺(jué)得她手腳已沒(méi)有之前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒(méi)有笑影，四嬸的口氣上已頗有些不滿(mǎn)了。

　　四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀。但是四叔覺(jué)得祥林嫂雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的。祭祀的時(shí)候不許她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

　　受著旁人的冷眼和嘲諷，祥林嫂本以為捐了門(mén)檻一切都會(huì)變好�？墒蔷枇碎T(mén)檻以后，絲毫沒(méi)有改變旁人對(duì)自己的態(tài)度。后來(lái)，她從四叔家出去就成了乞丐。最后，祥林嫂還是落寞地離開(kāi)了人世……

　　看著小說(shuō)中祥林嫂一生悲慘的遭遇，惋惜的同時(shí)也慶幸自己生活在當(dāng)下和平的年代。我想對(duì)祥林嫂說(shuō)：是命，但不要認(rèn)命！

　　祥林嫂，你好！很高興和你進(jìn)行對(duì)話。第一次去四叔家做女工，你所呈現(xiàn)出來(lái)的是積極向上的生命樣態(tài)。盡管死了丈夫，偷跑出來(lái)，但是你不愿意認(rèn)命，任勞任怨地埋頭做事情，因此也贏得了主家的一致好評(píng)。

　　可是好景不長(zhǎng)，你終究是被婆婆抓了回去，還被許給了旁人。起初，你也嘗試著奮力反抗，但最終還是接受了現(xiàn)實(shí)，并且很快有了屬于自己的孩子。上天好像總是在和你開(kāi)玩笑，相繼地讓她失去了丈夫和孩子。無(wú)家可歸的你，又一次投靠原來(lái)的東家。

　　東家聽(tīng)聞了你的遭遇，接納了你。但是，你卻不像之前一樣做事利索了。你對(duì)生活失去了希望和盼頭，逢人就念叨自己不幸的過(guò)往。

　　如果曾經(jīng)的過(guò)往是命，不可改變的宿命。但是你選擇一直糾結(jié)在過(guò)往里，不愿寬宥自己，那么你就是在認(rèn)命。也許讓一個(gè)人完全拋開(kāi)過(guò)往，特別是原本幸福的、充滿(mǎn)希望的過(guò)往，很難！但是，如果你一旦勇敢地跨出來(lái)，勇敢地做自己，又會(huì)是不一樣的風(fēng)景。

　　在你第二次進(jìn)入老東家的門(mén)時(shí)，倘若你還保持著原本的工作狀態(tài)，做事任勞任怨，可能你會(huì)……

　　不管是封建時(shí)期男尊女卑的時(shí)代，還是現(xiàn)如今倡導(dǎo)男女平等的時(shí)代，命運(yùn)始終掌握在自己的手中。也許有些事情是命中注定，但是只要不認(rèn)命，自己也足夠的努力，未來(lái)可期。

　　《祝�！纷x書(shū)筆記14

　　魯迅很善于運(yùn)用自然環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托悲涼地氛圍。文章運(yùn)用了倒敘手法來(lái)敘述故事情節(jié)。開(kāi)頭便寫(xiě)了魯鎮(zhèn)新年送社爆竹地震耳欲聾。這里地景物描寫(xiě)預(yù)示著魯鎮(zhèn)正沉浸在辭舊迎新地喜悅氣氛，家家戶(hù)戶(hù)都在忙碌著，這與淪落為乞丐地祥林嫂在這合家團(tuán)圓地日子孤苦無(wú)依地死于祝福之夜地街頭形成了鮮明地對(duì)比，增添了濃重地悲劇氣氛。文章地字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”，小說(shuō)中地人物塑造，環(huán)境描寫(xiě)無(wú)不都是為著這一個(gè)詞而服務(wù)地。

　　對(duì)于“祝�！边^(guò)程的詳細(xì)描述說(shuō)明了這一節(jié)日對(duì)魯鎮(zhèn)人來(lái)說(shuō)是非常重要的。魯鎮(zhèn)的每一絲空氣，每一個(gè)地方都充斥著忙碌的氣息，人人都在忙碌著，似乎不該有人無(wú)事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習(xí)俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝福”作準(zhǔn)備，女人們總是最忙碌的，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因?yàn)榕�人拜祖先、拜福神是不吉利的，是�?duì)祖先的大不敬，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女人的地位是多么的低下。這似乎都在預(yù)示著主人公祥林嫂悲劇命運(yùn)的的必然性。

　　小說(shuō)通過(guò)表現(xiàn)人物性格中自私、冷漠地一面，來(lái)揭示祥林嫂所處社會(huì)環(huán)境地冷酷無(wú)情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮(zhèn)其他地人也都表現(xiàn)出了對(duì)祥林嫂不幸遭遇地冷漠地一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖地控制之下，在人們地漠視之中，在熱鬧地祝福之夜帶著對(duì)鬼神地恐懼，孤獨(dú)地走向她生命地終點(diǎn)。魯迅通過(guò)對(duì)熱鬧地自然環(huán)境地渲染以及對(duì)冷漠地社會(huì)環(huán)境地刻畫(huà)揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象地悲劇命運(yùn)形成地必然結(jié)果。

　　《祝�！纷x書(shū)筆記15

　　《祝�！肤斞赶壬�所寫(xiě)，魯迅先生寫(xiě)出來(lái)的讓我頗有感動(dòng)，因?yàn)槟抢锩娴?gt;故事情節(jié)和人物描寫(xiě)，都深深地吸引著我，那里面祥林嫂是有個(gè)悲慘的角色，祥林嫂結(jié)婚以后，沒(méi)過(guò)多久，丈夫就給死了，她很是傷心，有被逼無(wú)奈改嫁了，那時(shí)改嫁很不好，因?yàn)楹湍愕牡诙�個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。不光丈夫死了，兒子也死了，他被狼叼走了，祥林嫂真是悲痛欲絕了。

　　她現(xiàn)在也不愛(ài)說(shuō)話，也沒(méi)以前干活利索，但天天都給別人說(shuō)“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái)，接著說(shuō)�！拔覇沃�道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來(lái)就開(kāi)了門(mén)，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門(mén)檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話的，我的話句句聽(tīng)；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒(méi)有應(yīng)，出去口看，只見(jiàn)豆撒得一地，沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問(wèn)，果然沒(méi)有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢�！泵恳痪涠忌钌畹卮騽�(dòng)了我，每一句又充滿(mǎn)了對(duì)兒子的懷念和愧疚感！

　　可是天天他都給別人說(shuō)，別人已經(jīng)都能背過(guò)了，鄉(xiāng)親們聽(tīng)的已經(jīng)不厭其煩了，還有人拿他的傷疤來(lái)做趣，最終淪落到了一名乞丐，無(wú)依無(wú)靠，在別人高興的時(shí)候，祥林嫂卻死去了！

　　《祝福》讀書(shū)筆記16

　　從心理學(xué)上講，人生的最大痛苦莫過(guò)于精神上的折磨與摧殘，因?yàn)樗�不但有損于人們的身心健康，而且更為主要的，是它可以毀掉一個(gè)人的前程，導(dǎo)致人生的悲劇。這絕不是危言聳聽(tīng)，事實(shí)上就是如此。只要打開(kāi)魯迅的《彷徨》，看看《祝福》中的祥林嫂，一切都會(huì)不言而喻了。

　　第一次讀《祝福》時(shí)還在上中學(xué)，讀完后只是覺(jué)得祥林嫂的命運(yùn)很悲慘，當(dāng)然印象最深的就是她那句“我真傻，真的”，當(dāng)時(shí)甚至和同學(xué)們用這句話開(kāi)起了玩笑。而今，再一次讀《祝�！穭t是百感交集，祥林嫂的悲劇，不正是受當(dāng)時(shí)野蠻殘酷的封建制度虐待的必然結(jié)果嗎？

　　一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力地向前，最終又無(wú)力的倒下，永久的倒下�！叭怂篮缶烤褂袥](méi)有魂靈？”這句話時(shí)而盤(pán)旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻？這就是祥林嫂——舊社會(huì)婦女的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。雖然祥林嫂在不斷的進(jìn)行抗?fàn)帲�表現(xiàn)出了最大的韌性，但在她經(jīng)歷了辛酸和血淚之后，她所追求的“坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”也始終沒(méi)有到來(lái)。而就在人們的一片歡欣的祝福聲中，在漫天的大雪之中，在政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)的重重枷鎖之下，懷著對(duì)地獄的恐懼和疑惑，被人們看得厭倦了的陳舊的玩物——祥林嫂，終于被打掃得干干凈凈了。

　　祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來(lái)到了人世，卻帶著無(wú)盡的愁苦古都離開(kāi)了。憐憫之心，固然有志，但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在

　　舊社會(huì)，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方，滿(mǎn)滿(mǎn)的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。

　　然而，祥林嫂之死還是給了作為中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子也是啟蒙者的“我”一點(diǎn)點(diǎn)啟示的。魯迅在文章中安排了一詞我與祥林嫂的直接對(duì)話，讀起來(lái)頗為悲傷。

　　“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的”？”

　　“那么，也就有地獄了？”

　　“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？”

　　當(dāng)我讀到這里時(shí)覺(jué)得很壓抑，好像要把那愚昧的社會(huì)推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的力量。魯迅在文章中了一個(gè)麻木的祥林嫂，當(dāng)她在面對(duì)別人的嬉笑時(shí)，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達(dá)了魯迅面對(duì)愚弱的國(guó)人時(shí)，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的無(wú)奈。文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝�！肥墙沂旧�活，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。有人說(shuō)，魯迅已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，我不這樣認(rèn)為，因?yàn)閮H僅就是從《祝�！飞厦嬲f(shuō)來(lái)，魯迅還是離我們很近的，離我們遠(yuǎn)的只是那封建社會(huì)和那愚昧的人們。幸福的家庭都是相似的，不幸家庭各有各的不幸。我們很慶幸，這種不幸不會(huì)出現(xiàn)在二十一世紀(jì)，所以，唯有珍惜，方能長(zhǎng)久。

　　《祝�！纷x書(shū)筆記17

　　《祝福》讀后感 我捧著魯迅的《祝�！�，本是為了放松消遣，讀后卻讓我倍感壓抑，心情如同這夜晚一般的凝重沉郁，幾欲窒息。整篇文章旨在通過(guò)對(duì)祥林嫂的描寫(xiě)揭示封建制度的殘酷性和對(duì)受害者精神上的摧殘，把當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，迂腐，愚昧，清晰地展示在讀者面前。 小說(shuō)展示了一個(gè)悲慘的女人——祥林嫂悲慘的一生：她結(jié)婚后丈夫死了，傷心之中，她又被逼改嫁，然而平靜生活不到三年，第二任丈夫又死了，甚至連兒子也被狼吃了。她不愛(ài)說(shuō)話，只是時(shí)常與人訴說(shuō)心中的苦:“我真傻，真的，我單知道雪天時(shí)野獸在深山里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我一大早起來(lái)就開(kāi)了門(mén)，拿小籃盛了一碗豆，叫我們阿毛坐在門(mén)檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話的孩子，我的話句句聽(tīng)。他就出去了。他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒(méi)有應(yīng)，出去一看，只見(jiàn)豆撒得一地，沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的，各處去一問(wèn)，果然沒(méi)有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去，果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃

　　呢??”句句都那般真切，滿(mǎn)懷一個(gè)母親喪子的痛苦與悔恨，催人淚下�？墒钦f(shuō)多了，說(shuō)久了，便引來(lái)了眾人的厭煩和唾棄，而她卻在這樣的環(huán)境中不斷安慰自己，讓自己活下來(lái)，還苦命掙錢(qián)去買(mǎi)門(mén)檻為自己贖罪，可同時(shí)，許多人又拿她臉上的傷疤作趣。她變得膽怯，蒼老，健忘，她在世上無(wú)依無(wú)靠，最終淪落成一名乞丐。她精神失措，充滿(mǎn)與親人團(tuán)聚的幻想，她對(duì)魯迅極秘密似的切切地說(shuō)：“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有靈魂的？”她在痛苦不解中死去?

　　魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂在魯鎮(zhèn)做過(guò)女工，可就因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的封建思想認(rèn)為她是個(gè)極為不吉利的人，處處受歧視，最終帶著滿(mǎn)心的屈辱與傷害在新年來(lái)臨前悲慘地死去了。她是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的，黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難，受盡了嘲諷。然而，祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān)，她疑惑世上是否有鬼，她捐門(mén)檻給土地廟，當(dāng)作自己的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，為的只是贖罪，一個(gè)根本算不上是罪的罪——結(jié)了兩次婚。但她的愚昧中透著善良，不存有一絲雜念，她沉默少言，這都使她在世界上顯得是那樣不合群，遭人排斥。 祥林嫂的經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物，孔乙己。他們都是這個(gè)時(shí)代中那些小人物的縮影，沒(méi)有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道�！鄙踔了麄兊乃阑钜矡o(wú)人關(guān)心： “什么時(shí)候死的？” “什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷�！�—我說(shuō)不清�！边@些小人物的命運(yùn)令人悲嘆。

　　合上書(shū)，我深深嘆了口氣，無(wú)奈，對(duì)祥林嫂的無(wú)奈，對(duì)那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈；幸運(yùn)，為自己的生活而感到幸運(yùn)?

　　《祝�！纷x書(shū)筆記18

　　魯迅先生是我最敬佩的作家之一，他以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被人們譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀到了他的小說(shuō)——《祝�！贰�…

　　《祝福》是魯迅先生的小說(shuō)代表作之一，寫(xiě)的是小說(shuō)的主人公祥林嫂一生的悲慘命運(yùn)，祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她的丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣(mài)，她逃走后到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，不久后她又被婆婆家搶走，賣(mài)到賀家與賀老六成親，她經(jīng)過(guò)一系列的反抗之后，最后只得順從，好在丈夫賀老六是一個(gè)純樸忠厚的農(nóng)民，之后又有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過(guò)上安穩(wěn)的好日子了。可惜好景不長(zhǎng)，命運(yùn)捉弄人，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，兒子阿毛又被狼給吃掉了，因此她被大伯給趕了出來(lái)，成了無(wú)家可歸、孤苦伶仃的一個(gè)人，經(jīng)過(guò)重重打擊的祥林嫂失魂落魄，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后淪為乞丐的她，就在年終人們祝福新年的歡樂(lè)氣氛中，懷著無(wú)比復(fù)雜矛盾的心情凍餓致死。

　　祥林嫂的一生是坎坷悲慘的一生，她原本是勤勞、善良、純樸、頑強(qiáng)的，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。祥林嫂是我國(guó)封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)婦女悲劇命運(yùn)的縮影，她的一生更是封建社會(huì)制度下千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)母親悲慘一生的深刻寫(xiě)照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，讓我們看到了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時(shí)，我們也看到了魯迅先生熱愛(ài)勞動(dòng)人民、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、以及對(duì)受壓迫婦女的深切同情。正因?yàn)槿绱耍�魯迅先生才�?xiě)下了這一篇小說(shuō)，魯迅先生把一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女赤裸裸地展現(xiàn)在我們讀者面前，引起了我們的深思。

　　這篇小說(shuō)讓我明白了生活在封建社會(huì)制度下的勞動(dòng)?jì)D女的生活是多么的悲慘！正如小說(shuō)中的祥林嫂，她歷盡了塵世間所有的痛苦，她帶著滿(mǎn)心的屈辱與傷害，最終是離開(kāi)了人間。同時(shí)，我也慶幸自已生活在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，我們是多么的幸福�。∥覀兩�活在這樣的環(huán)境里，我們更應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好努力，奮發(fā)向上，為祖國(guó)的大好江山舔磚加瓦！

　　《祝�！纷x書(shū)筆記19

　　在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒(méi)亮，外面就響起了鞭炮聲。這個(gè)時(shí)候就是所謂的祝福的最佳時(shí)機(jī)。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝�！�。心中不免有點(diǎn)徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個(gè)不尷不尬的生存狀態(tài)，出現(xiàn)在他的小說(shuō)里。與其說(shuō)是小說(shuō)成就了她——這樣一個(gè)經(jīng)典的人物形象；不如說(shuō)是現(xiàn)實(shí)毀滅了她！魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看！殘酷的故事從來(lái)都最引人注目，殘酷的故事經(jīng)常都會(huì)發(fā)生，所以，欣賞殘酷的人們還可以繼續(xù)欣賞下去。

　　再讀《祝�！沸那楦�是百感交集。我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。只是，突然好想打開(kāi)窗，讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣，外面下著冬雨，罷了，還是躺著被窩里，靜靜聆聽(tīng)嘀嗒嘀嗒。

　　《祝�！芬婚_(kāi)始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫(xiě)那滿(mǎn)天飄舞的雪花，讓人們滿(mǎn)目瘡痍，感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時(shí)隔很久再看一遍，便會(huì)有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》，直到現(xiàn)在，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿(mǎn)的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。

　　我是喜歡魯迅的，瘦削的臉型像是雕版畫(huà)，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線。我認(rèn)為，魯迅是現(xiàn)代作家中帥的，或許也是因?yàn)槲冶容^喜歡他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永遠(yuǎn)都不會(huì)被世人讀懂的內(nèi)心，暗暗諷刺著，我只是一個(gè)膜拜者。 看一下時(shí)間，夜已深。得和周公見(jiàn)面了。就此打住。

　　《祝福》讀書(shū)筆記20

　　祥林嫂雖然生活在一個(gè)不同于現(xiàn)在的時(shí)代，但是《祝�！愤@篇小說(shuō)卻在我的腦海里不斷地徘徊，魯迅說(shuō)過(guò)悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝�！房赡芫驼嬲�做到了悲劇的塑造，一個(gè)命運(yùn)悲苦的人就在那樣一個(gè)人心冷漠的時(shí)代徑自飄零了。

　　祥林嫂原本是一個(gè)命運(yùn)頗差的年輕婦女，年輕能干，勤勞敬業(yè)，對(duì)未來(lái)還充滿(mǎn)著憧憬，勇敢地逃離了束縛自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命運(yùn)不公，祥林嫂被婆婆綁回家，還把她許給了一個(gè)山里的男人。那個(gè)封建的時(shí)代，這是對(duì)她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下來(lái)了，但是意外又來(lái)了。她的第二個(gè)丈夫死了，兩歲的孩子也被狼叼走了，這個(gè)世界又剩下了她孤苦伶仃一個(gè)人，為了謀生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌棄，講述自己的悲慘遭遇卻被人嘲笑挖苦。最后都覺(jué)得祥林嫂晦氣，她成了乞丐，倒在了乞討的路上。

　　與其說(shuō)這是小說(shuō)主人公祥林嫂的悲哀，不如說(shuō)這個(gè)那個(gè)時(shí)代很多命運(yùn)悲慘的婦女的寫(xiě)照，封建的社會(huì)殘害了多少無(wú)辜的人們，封建的禮節(jié)讓那么多原本善良的人們見(jiàn)到一個(gè)可憐無(wú)助的女子而撒手不管。到底是誰(shuí)害死了祥林嫂，我認(rèn)為是祥林嫂自己的淪落和封建的時(shí)代中冷漠的人心。

　　還好，我們現(xiàn)在不是那樣封建的時(shí)代。總是會(huì)有溫暖的人幫助在黑夜里掙扎的人，這個(gè)世界永遠(yuǎn)是光明打敗黑暗。慶幸，這個(gè)世界的大部分人沒(méi)有被艱難的命運(yùn)打到，敢于做命運(yùn)的主人。

　　祝福所有的人在什么時(shí)代都不要冷漠，都不要沉淪。

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