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魚(yú)我所欲也與滕文公下閱讀練習(xí)及參考答案

時(shí)間:2024-11-02 04:13:16 魚(yú)我所欲也 我要投稿
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魚(yú)我所欲也與滕文公下閱讀練習(xí)及參考答案

  [甲]一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(選自孟子《魚(yú)我所欲也》)

魚(yú)我所欲也與滕文公下閱讀練習(xí)及參考答案

  [乙]孟子曰:“……丈夫①之冠②也,父命③之;女子之嫁也,母命之。往送之門(mén),戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子④!’以順為正者,妾婦⑤之道也。居天下之廣居⑥,立天下之正位⑦,行天下之大道⑧;得志與民由⑨之,不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫! (節(jié)選自《孟子.滕文公下》)

  [注釋]①丈夫:成年男子。②冠:古時(shí)男子二十歲稱(chēng)作成年,要舉行加冠禮。③命:教導(dǎo)。④夫子:丈夫。⑤妾婦:婦女,這里“妾”“婦”連用。⑥廣居:寬大的房子,孟子用來(lái)比喻“仁”。⑦正位:正確的位置,孟子比喻“禮”。⑧大道:大路,孟子用來(lái)比喻“義”。⑨由:遵循大道走。

  1.解釋下列句中劃線(xiàn)字的意思。

 。1)所識(shí)窮乏者得我與___________________

  (2)是亦不可以已乎?___________________

  (3)往之女家_________________

 。4)以順為正者,妾?dú)w之道也__________________

  2.翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。

  (1)萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!

  _________________________________________________________________________________________

 。2)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈;此之謂大丈夫。

  _________________________________________________________________________________________

  3.甲、乙兩文中,孟子各闡述了怎樣的主張?

  _________________________________________________________________________________________

  _________________________________________________________________________________________

  4.孟子在文中提出的觀點(diǎn),在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中已演變成中華民族的傳統(tǒng)美德,對(duì)后世產(chǎn)生了良好影響,古今許多仁人志士和革命者把它奉為行為準(zhǔn)則。請(qǐng)你舉出兩位仁人志士或革命者及其言論。

  _________________________________________________________________________________________

  參考答案:

  1.(1)得:通“德”,感激(或恩德、恩惠)

 。2)已:停止

 。3)之:到……去

  (4)順:順從

  2.(1)萬(wàn)鐘的俸祿不分辨是否合乎禮儀就接受了它,萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我們有什么益處呢!

  (2)富貴不能惑亂我的心,貧賤不能改變我的志向,威武不能使我屈服:這就是有志氣(有作為)的男子。(不要求與原文完全一致,翻譯正確、無(wú)語(yǔ)病即可)

  3.甲文:義重于生,當(dāng)義和生不能兩全時(shí),應(yīng)該舍生取義(或任何情況下人都不能“失去本心”)。

  乙文:大丈夫應(yīng)該有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的骨氣,要堅(jiān)守仁、義、禮(或人要堅(jiān)守仁、義、禮)(意思對(duì)即可)

  4.示例:文天祥說(shuō)“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”;

  陳毅說(shuō)“取義成仁今日事,人間遍種自由花”。(答案不唯一)

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