【精華】民間藝術(shù)作文6篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編幫大家整理的民間藝術(shù)作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
民間藝術(shù)作文 篇1
有一種聲音，悠揚(yáng)過(guò)千江之水，凄冷似冬夜之月；有一個(gè)精靈，漂泊至天涯之角，流連于塵塵繁世——二胡，那流浪在江南小巷的民間樂(lè)器。
二胡又名“胡琴”，唐代已出現(xiàn)，稱“奚琴”，是北方的民間樂(lè)器。
二胡是我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)樂(lè)器中最有特色的樂(lè)器，它的音色深厚、甜潤(rùn)、純正而雅致，能給人以悅耳動(dòng)聽(tīng)，剛勁而秀美之感，可表現(xiàn)各種情調(diào)的曲調(diào)、音型、長(zhǎng)音等。改革開(kāi)放以來(lái)，二胡走出國(guó)門(mén)，在維也納金色大廳里回蕩起二胡獨(dú)奏“二泉映月”的樂(lè)曲時(shí)，震撼了世界愛(ài)好音樂(lè)人民的心聲。學(xué)習(xí)二胡是對(duì)少兒藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)毅力的鍛煉，有利于開(kāi)發(fā)少兒智力；是中國(guó)著名的拉弦樂(lè)器，它的起源最早可以追溯到公元七至十世紀(jì)的中國(guó)唐代，當(dāng)時(shí)主要流行在中國(guó)西北部的少數(shù)民族之中。在一千多年的發(fā)展史中，二胡一直是戲曲的伴奏樂(lè)器；是中華民族樂(lè)器家族中主要的弓弦樂(lè)器(擦弦樂(lè)器)之一，屬于民族樂(lè)器中的弓弦樂(lè)器，產(chǎn)生于唐朝。由琴筒、蟒皮、琴桿、琴軸、琴弓和金屬弦組成，既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫(xiě)氣勢(shì)壯觀的意境。
二胡是中國(guó)的民間樂(lè)器，獨(dú)特的六邊形筒，右邊嵌著一塊薄薄的琴皮，琴皮上的花紋煞是好看。琴皮上有一塊三角形的琴馬專用扣弦，琴筒上一根木柱矗立在其中，木柱頂端有兩把扣弦的弦軸。兩根弦間有一根琴桿，拉動(dòng)它便能發(fā)出醉人的音樂(lè)聲，有事我真為祖先的創(chuàng)造而感嘆不已。
我國(guó)的民族民間音樂(lè)有著悠久的歷史。二胡作為中華民族器樂(lè)中最為重要的樂(lè)器之一，已有一千多年的歷史。隨著音樂(lè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，二胡演奏技藝進(jìn)入了興盛時(shí)代。二胡是能夠與小提琴并列的拉弦樂(lè)器，由于二胡的發(fā)音醇厚柔美、刻畫(huà)入微、接近人聲，且力度強(qiáng)弱變化自然、表現(xiàn)力極其豐富，是中華民族傳統(tǒng)文化之瑰寶，它以其歷史久遠(yuǎn)、蘊(yùn)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。
每當(dāng)那清脆悅耳的聲音傳到我耳邊，我便很愉悅，仿佛置身于一個(gè)音樂(lè)世界。音符如同一條條的小船，在湖面上航行；拉到激烈的音符時(shí)，面前的光亮閃向了湖面，湖里閃著光，銀光閃閃，把小船們飄到了更遠(yuǎn)的地方……
記得一位名人說(shuō)過(guò)，音樂(lè)是上天給人類最偉大的禮物。
在我看來(lái)，二胡雖然沒(méi)有小提琴那么精致、鋼琴那么華麗，但演奏起來(lái)，卻比小提琴、鋼琴更有魅力。
民間藝術(shù)作文 篇2
梅錄地處湛江的東部，南臨南海，是吳川市府的所在地。它是一個(gè)美麗的地方，還是中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。
梅錄的民間藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多姿多彩。有飄色、泥塑、花橋、花塔、疊羅漢、舞龍等。其中：飄色、泥塑、花橋被稱為吳川“三絕”。特別是飄色，以其精、巧、奇而聞名遐邇，其形式之獨(dú)特，藝術(shù)之精湛，確是令人嘆為觀止。被外國(guó)友人稱為“隱蔽的東方藝術(shù)”。
每年的元宵是梅錄的民間藝術(shù)大放異彩的重要時(shí)刻。傳統(tǒng)的梅錄元宵活動(dòng)從農(nóng)歷正月十五日開(kāi)始，十六、十七日達(dá)到高潮。節(jié)日期間，梅錄的大街小巷張燈結(jié)彩，彩旗琳浪滿目。人們習(xí)慣在十五看泥塑、逛花街、賞花塔、觀景點(diǎn);而十六、十七日的大巡游，則由飄色、地色、車色、獅、龍、八音班、長(zhǎng)笛、陶鼓、舞二真等當(dāng)主角，彩車及武術(shù)隊(duì)伍齊出動(dòng)，場(chǎng)面極為壯觀，此時(shí)觀眾如潮，萬(wàn)人空巷。每年，梅錄元宵盛大的民間藝術(shù)觀賞活動(dòng)吸引了方圓百里的群眾和外國(guó)友人、港澳同胞前來(lái)觀賞。
被稱為吳川“三絕”中的第一絕是飄色。它始于清代。最初只是鬧元宵活動(dòng)中的一種“噱頭”，由于深受觀眾的喜愛(ài)，后來(lái)，飄色就成為慶賞元宵的一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。它是在色臺(tái)上，把兒童扮成歷史典故或神話傳說(shuō)中的人物。例如“梁�！薄ⅰ氨I靈芝”、“徐九經(jīng)賣酒”、“寶蓮燈”等。這些人物姿態(tài)固定，由看不見(jiàn)的“色�！�(鋼筋構(gòu)成的支架)支撐，猶如在空中飛舞，加上這些幼童流露的天真可愛(ài)的神態(tài)和動(dòng)作，將觀眾逗得喜笑顏開(kāi)、拍手稱好。
第二絕是“泥塑”。我們稱之為“泥鬼”。源自唐末宋初。傳說(shuō)元宵造“泥鬼”可以引福歸堂，驅(qū)邪出境。在元宵前的一兩天，形態(tài)各異、栩栩如生的泥塑就展現(xiàn)在梅錄的街頭巷尾，供游人觀賞。大型泥塑有 “十八羅漢”、“紅樓夢(mèng)”、“財(cái)星正照”等，既有經(jīng)典韻味，又有時(shí)代氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)情，令人流連忘返。1980年香港申報(bào)發(fā)表《梅錄泥塑甲天下》的文章，對(duì)這些泥塑的藝術(shù)價(jià)值給予充分肯定。
第三絕是“花橋”。梅錄花橋始于明代。民間流傳說(shuō)，在元宵時(shí)，情侶同行花橋“摘白花，買茹菇生男仔，摘紅花生女仔”，家庭主婦行花橋則“橋頭洗手好勝手，糠(養(yǎng))豬好肯大”。真有趣呀!只見(jiàn)橋上張燈結(jié)彩，吊起花燈，掛上字畫(huà)，橋的兩旁擺上鮮花，把花橋裝點(diǎn)得五光十色，恍如仙境一般。游客慕名而來(lái)，在橋上擠得摩肩接履、水泄不通。
1996年，梅錄被評(píng)廣東省文化廳命名為“廣東省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”;20xx年又被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
作為吳川人，我為此感到自豪、驕傲。我們應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)美麗富饒的吳川貢獻(xiàn)自己的力量。我堅(jiān)信：吳川的明天會(huì)更好!
民間藝術(shù)作文 篇3
書(shū)法是我國(guó)歷史悠久而又具有廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)，它從漢字特有的線條和書(shū)寫(xiě)的規(guī)律，出現(xiàn)出豐富多彩的筆法、章法、和筆勢(shì)，反映人們的氣質(zhì)情趣和審美理想。書(shū)法是我們祖先在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷美化書(shū)寫(xiě)形式，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的成果。在傳統(tǒng)文化中具有極為尊崇的地位，受到中國(guó)人民普遍的喜愛(ài)，也是其它藝術(shù)形式所不能取代的中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)。書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，它的起源首先歸功于漢字的產(chǎn)生，漢字在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，不公成為記載中化歷史、文化的工具而且其形體結(jié)構(gòu)還衍生出了獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)，甲骨文是已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最古老的文字，它在不同時(shí)期有著不同的風(fēng)格，有的壯麗宏放、有的工整秀麗、有的勁峭整飭還有的纖細(xì)緊密。從殷商到西漢暑期的甲骨文、金文和篆書(shū)的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)復(fù)雜，線條單純沒(méi)有明顯的粗細(xì)變化，東漢到南北朝暑期的書(shū)法家開(kāi)始注重以自由多樣的線條變化和空間構(gòu)造來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，書(shū)法藝術(shù)更加抽象化，而到了隋唐以后，書(shū)法藝術(shù)更是異彩紛呈，書(shū)法作品的特點(diǎn)更趨于多元化，形成了不同的書(shū)法流派。
記得上中班的時(shí)候，媽媽帶我去參觀書(shū)法展覽，一幅幅書(shū)法作品真是美不勝收，我陶醉在了這書(shū)法藝術(shù)中，于是我便對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了好奇心，就這樣踏上了“書(shū)法之路”。第一次我看見(jiàn)陶老師揮舞大筆，在宣紙上寫(xiě)下“國(guó)粹”二字，我認(rèn)為寫(xiě)書(shū)法很簡(jiǎn)單，只需要身子擺一擺，手指動(dòng)一動(dòng)就能寫(xiě)出一手好字，于是我照著想的去做，我寫(xiě)出來(lái)的字卻橫不像橫豎不像豎，經(jīng)過(guò)我五年的練習(xí)，我的字終于進(jìn)步了不少，學(xué)好書(shū)法既是對(duì)傳統(tǒng)精粹的傳承，可以提高一個(gè)的品德修養(yǎng)，還能陶治人的情操，我要繼續(xù)練習(xí)書(shū)法的變化多端和妙不可言，將它發(fā)揚(yáng)光大。
民間藝術(shù)作文 篇4
少時(shí)在姨母家，她家居住的小街上有一個(gè)字畫(huà)鋪，主人是個(gè)退休工人，性喜寫(xiě)畫(huà)，興起時(shí)常當(dāng)街鋪紙，一路寫(xiě)去，誰(shuí)說(shuō)好就拿了去，一文不要。于是當(dāng)?shù)卦S多平常人家都懸掛字畫(huà)，普通之家也有了書(shū)香之氣，真是文化蘊(yùn)生文化，佳境衍生佳境啊。
收舊的吆喝，孩子游戲的歌謠，今日盛行的手機(jī)短信，都該算民間藝術(shù)。許多被正史遺漏的東西在民間流傳下來(lái)，極大地豐富了我們的歷史文化。
平常人少有機(jī)緣交識(shí)藝術(shù)大師，品嘗到藝術(shù)的至高之境。好在民間藝術(shù)讓人感覺(jué)藝術(shù)離凡人并不遙遠(yuǎn)，只要有雙有心之眼就能夠感受到它，感受到藝術(shù)的力與美，感受到自己活得不算個(gè)糟人。
我國(guó)民間有很多不朽的藝術(shù)，它們就像璀璨的星光，點(diǎn)亮我們心中的遐想，為我們帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)的享受，比如我們這一單元的剪紙、神話和安塞腰鼓。
這讓我不禁想了很多，就說(shuō)“熟能生巧”吧！姥姥就是因?yàn)槭炷苌�，才讓人物、�?dòng)物、植物、器物，在手中一一呈現(xiàn)，無(wú)所不能，一張普通的紙?jiān)谒氖种修D(zhuǎn)瞬間就變成了一件藝術(shù)品，這需要心靈手巧、長(zhǎng)期的觀察和歷練。經(jīng)她的手帶來(lái)的神奇，不但她的小外孫忘不了，連我們也記憶深刻。
牛郎織女，是家喻戶曉幾經(jīng)流傳的美好神話故事，因?yàn)樯屏�，因�(yàn)閻?ài)，他們感動(dòng)了一代又一代的人們，得到同情、贊許和好評(píng)。追求幸福自由的牛郎和織女雖然一年只能相見(jiàn)一次，但他們有那一群群喜鵲的相助，有我們真切的祝福，也是一種幸福哦！希望有一天，他們的精神能夠感動(dòng)上蒼，長(zhǎng)相廝守。
還有黃土高原的后生們，給我們展示了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的安塞腰鼓。因?yàn)閷?duì)腰鼓的熱愛(ài)，因?yàn)閷?duì)腰鼓的熱情，使這些元?dú)饬芾斓暮笊灰拇菲饋?lái)，光和影的舞姿充滿了力量，人與鼓的結(jié)合奇?zhèn)グ蹴�，為黃土高原上增添了幾分絢麗的色彩，為激情的勞動(dòng)人民增加了一些振奮的`氣魄。
我們中國(guó)民間藝術(shù)多姿多彩，大放異彩。記得去年回老家，正趕上老太爺（我爸爸的二爺）的七十大壽，形式隆重，很是熱鬧。其中有一項(xiàng)是唱大戲，搭了兩座高高的戲臺(tái)，圍的人山人海，說(shuō)是豫劇卻揉合了地方的一些唱腔，衣著華麗，扮相新穎，劇情動(dòng)人，通俗易懂，吸引了方圓幾里的人來(lái)觀看，一連演了好幾天，還意猶未盡。這就是民間藝術(shù)，來(lái)源于生活，回放到生活，帶著濃郁的地方特色，深受人們的喜愛(ài)。
民間藝術(shù)作文 篇5
民間藝術(shù)是大眾的、生活的、民俗的藝術(shù)，反映了獨(dú)特的生活情趣，包含著豐富而深刻的社會(huì)歷史信息，也有特定的審美理想。
泥塑就是捏泥巴，可以用黃泥，也可以用面團(tuán)。泥塑可以呈現(xiàn)各種各樣的人物、動(dòng)物，是我國(guó)民間的一種重要藝術(shù)形式。泥塑的手法靈活，有捏、搓、按、壓、擠、粘、插等。
去年、爸爸送給我了一匹泥塑馬，高約13厘米，長(zhǎng)約16厘米，寬約5厘米。這匹馬是白色的，身上的花紋是黑色的，馬姿雄健，回首遙望，好像在說(shuō)：“看，我多漂亮。”馬身底部蓋有中國(guó)工藝美術(shù)大師胡新明的印章，聽(tīng)爸爸說(shuō)，胡新明可是一位了不起的泥塑大師，克林頓總統(tǒng)訪華時(shí)還專門(mén)拜會(huì)了他。這匹馬是我爸爸到陜西省鳳翔縣胡新明家里買的，可有紀(jì)念意義呢！
如果你有機(jī)會(huì)來(lái)我家做客，我一定讓你好好欣賞一下我的這匹泥塑馬！
民間藝術(shù)作文 篇6
面人，俗稱“捏面人”。它是以糯米面為主料，調(diào)成不同色彩，用手和簡(jiǎn)單工具，塑造各種栩栩如生的形象。而今大多數(shù)都已經(jīng)被橡皮泥所取代。據(jù)了解，雖然面人的制作方式比較簡(jiǎn)單，但是卻是一種藝術(shù)性很高的民間工藝品。
在節(jié)假日，大街上、公園里、飯店門(mén)口有時(shí)有捏面人的民間藝人，我們小朋友看見(jiàn)了，必定要去圍觀。那面人有文學(xué)作品中的孫悟空、林黛玉等，有動(dòng)畫(huà)片里的黑貓警長(zhǎng)、乖乖虎等，還有玫瑰花、傳說(shuō)中的龍等。小朋友看見(jiàn)喜歡的，會(huì)請(qǐng)求家長(zhǎng)買一個(gè)，回家細(xì)細(xì)品賞。
周四作文課上，張老師帶了一個(gè)面人，是三國(guó)人物關(guān)羽。她說(shuō)這個(gè)面人她已經(jīng)收藏了十多年，當(dāng)時(shí)花80元錢(qián)，從山東濟(jì)南的趵突泉公園買的。
這個(gè)面人關(guān)羽，身高十多厘米。頭帶藍(lán)巾，身著五彩戰(zhàn)袍。那戰(zhàn)袍花紋精細(xì)，脈絡(luò)清晰。和戲劇舞臺(tái)上的戰(zhàn)袍一樣華美，真是巧奪天工呀!他右手握大刀，放在身后。左手放在胸前，好像在大喊：“哪個(gè)跟俺大戰(zhàn)三百回合”。
面人關(guān)羽的頭部，只有花生豆大小。棗紅色的臉上，眉毛眼睛清晰可見(jiàn)。你可以看到他，緊鎖眉頭，怒目而視，十分威武。真是一個(gè)“單槍匹馬，過(guò)五關(guān)，斬六將”的猛士。
這個(gè)面人關(guān)羽真是栩栩如生，可見(jiàn)捏面人的藝人技藝真是高超啊!
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