習(xí)俗的作文4篇（精）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的習(xí)俗的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

習(xí)俗的作文 篇1

　　時(shí)間飛一般地流逝，往事如同過(guò)往云煙般，消散在記憶的深處�；赝�前年的端午節(jié)，再看看現(xiàn)在，任誰(shuí)都會(huì)發(fā)出出于肺腑的話：“時(shí)間，過(guò)得可真快啊!”

　　又是一年的端午節(jié)!

　　離端午節(jié)還有那么兩三天，奶奶家早就忙開(kāi)了!那天一早，奶奶就去了菜市場(chǎng)，買齊了包粽子所要的東西。將這些東西一一洗凈，一一擺放在奶奶家的門(mén)前。呦!和前年差不多的情景，我依然還學(xué)著包粽子。即使是前年也學(xué)了一點(diǎn)的我，包的粽子依然是不堪入目的。拿起我包的粽子，輕輕那么搖一下，你就會(huì)看見(jiàn)大把大把的糯米撒下來(lái)。外強(qiáng)內(nèi)干罷了!

　　噢!又是一年的端午節(jié)!不知道明年的端午節(jié)會(huì)是什么樣的呢?也許一天天長(zhǎng)大的我，有一天會(huì)不再期待這端午節(jié)把。但是我依然堅(jiān)信，無(wú)論如何這會(huì)是我童年中一個(gè)美好的`回憶!

　　又是一年的端午節(jié)!

　　身處去家中，正想著該如何將這篇作文寫(xiě)下去。而遠(yuǎn)處傳來(lái)的吆喝聲，加油聲…令我無(wú)法再靜下心來(lái)!一年一次的劃龍舟呵!要是從前的我，我想現(xiàn)在早就已經(jīng)跑出去了把。然而，現(xiàn)在我正被這一堆堆的作業(yè)所牽絆著。無(wú)法控制自己想看的欲望，最終還是探出了頭。河邊早已經(jīng)有了大批大批的人了，龍舟上，一個(gè)個(gè)壯年男子都在用著力，總希望自己的龍舟能賽過(guò)別人的。

　　又是一年端午節(jié)!真不知道下一次的端午節(jié)會(huì)是什么樣子的呢?感覺(jué)上有點(diǎn)小小的期待哦!

　　又是一年端午節(jié)!年復(fù)一年，然而快樂(lè)是不是也要年復(fù)一年呢?

習(xí)俗的作文 篇2

　　“一方水土養(yǎng)育一方人”，每個(gè)地方的文化都具有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)，就像北方文化的粗獷，南方文化的細(xì)膩。一個(gè)地方的文化是該地方的群體在學(xué)習(xí)積累生活經(jīng)驗(yàn)、行為特質(zhì)、道德規(guī)范的過(guò)程中形成的，它對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)都具有巨大的影響，每個(gè)人身上都會(huì)有屬于地方的文化烙印。正如馬林諾夫斯基在《文化論》中認(rèn)為：“文化是包括一套工具及一套風(fēng)俗—人體的或心靈的習(xí)慣，他們都是直接或者間接地滿足人類的需要。”

　　文化是特殊的而又是普遍的，相比于整個(gè)中華文化，家鄉(xiāng)文化是特殊的，但家鄉(xiāng)文化的特殊并不與中華文化相悖，相反二者是相輔相成的，家鄉(xiāng)文化豐富著中華文化，中華文化寓于家鄉(xiāng)文化的洪流中，可以說(shuō)家鄉(xiāng)文化是樹(shù)之本、水之源。習(xí)俗是人們?cè)谌粘５纳�活中積久而成的，而春節(jié)和中秋節(jié)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是代表團(tuán)聚的日子，有關(guān)習(xí)俗更是難以數(shù)盡。

　　我的家鄉(xiāng)是在湖南省衡陽(yáng)市的祁東縣的風(fēng)石堰鎮(zhèn)，現(xiàn)在就讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)我們家鄉(xiāng)關(guān)于春節(jié)和中秋節(jié)的一些習(xí)俗吧。春節(jié)在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是最大的一個(gè)節(jié)日了，不管身在何處的游子都會(huì)想盡辦法回家來(lái)和親人團(tuán)聚。在過(guò)年的前一個(gè)月，家家戶戶都會(huì)早早開(kāi)始準(zhǔn)備年貨，這是因?yàn)樵娇拷�除夕，東西越貴。大部分的東西會(huì)被儲(chǔ)存起來(lái)用作春節(jié)期間拜年時(shí)給客人享用，而少部分就是我們小孩子每天的零食。在除夕前

　　一周，我們這的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)將會(huì)連續(xù)一周趕集，而父母就會(huì)把除夕夜的東西都準(zhǔn)備好。而在這期間，我們?nèi)�家�?huì)把所有的屋子打掃干凈，說(shuō)是可以把上一年的晦氣全部都清掃出去。春節(jié)中，春聯(lián)是必不可少的，在除夕那天，我們會(huì)用漿糊在每個(gè)門(mén)口天上帶有祝福的`對(duì)聯(lián)，以此來(lái)表達(dá)對(duì)來(lái)年的期望。在除夕夜里的飯菜是最豐富的了，許多我們平時(shí)不怎么吃的都搬上桌子了，像我家，荷葉煲雞、米粉蒸老鴨、酸辣魚(yú)、魷魚(yú)、豬肚，泥鰍等，這些是絕對(duì)會(huì)出現(xiàn)的。在吃飯前，我們會(huì)被勒令先不準(zhǔn)靠近桌邊，因?yàn)榇笕藗儠?huì)先擺好碗筷放桌上，再添一點(diǎn)米酒，這便是我們的祭祖了。而我們這時(shí)便拿著已經(jīng)切好成圓柱狀的白蘿卜和紅蠟燭去門(mén)口，把它們擺成一條，然后一一點(diǎn)燃，目的是避免那些“先祖?zhèn)儭泵月�，引�?dǎo)它們準(zhǔn)確的找到自己的家。一般等天黑了以后，每家都點(diǎn)上了，那時(shí)候放眼望去，一排排閃閃的星光，在夜里特別美麗，耀眼。大概要等上半個(gè)小時(shí)后，“先祖”們吃玩了，我們也就上桌一起吃年夜飯了。打開(kāi)電視機(jī)，調(diào)到中央一臺(tái)，看著聯(lián)歡晚會(huì)，說(shuō)說(shuō)笑笑的，一頓飯?jiān)邛』I交錯(cuò)，歡聲笑語(yǔ)中過(guò)去了。然后就是守歲了，除夕守歲是我們很重要的習(xí)俗之一，一家人圍坐爐旁閑聊，看著聯(lián)歡晚會(huì)，等著辭舊迎新的時(shí)刻到來(lái)。通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。唐太宗李世民也寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)�！比缓缶褪恰伴_(kāi)門(mén)爆竹”了，即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以噼噼啪啪的爆竹聲除舊迎新。一般在除夕那晚的12點(diǎn)50開(kāi)始就有人開(kāi)始放爆竹了，就是為了第一個(gè)放這開(kāi)門(mén)爆，等這第一聲響了后，便陸陸續(xù)

　　續(xù)的一聲接著一聲的響起來(lái)了。就如在對(duì)山歌一樣，這里唱來(lái)那里和一樣。接下來(lái)就是拜年了，因?yàn)槟棠淘诩依�，是長(zhǎng)輩，所以一般我家是初一都在自己家，清晨起床，穿上準(zhǔn)備好的新衣服，新衣服也是必須的，從里到外都是新的，這是希望新的一年有一個(gè)新的、美好的開(kāi)始。從初二開(kāi)始，就會(huì)一直走親戚了，這是我們小孩子最興奮的時(shí)候了，因?yàn)榭梢阅煤芏嗟膲簹q錢(qián)，而我們拿著這些壓歲錢(qián)，大部分會(huì)給大人，小部分就去買鞭炮。幾個(gè)小孩子在一團(tuán)，看誰(shuí)扔得遠(yuǎn)，誰(shuí)的又比較響亮。這種日子大概持續(xù)到初十的時(shí)候才漸漸減少了。 現(xiàn)在再說(shuō)說(shuō)中秋節(jié)吧。 中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于節(jié)日的神話故事有很多種說(shuō)法，而被我們所熟知的就是嫦娥奔月、吳剛砍桂樹(shù)的故事了。而歷史的記載也有很多，相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率�五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。 月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。而現(xiàn)在越來(lái)越多的人都在外地打工了，中秋節(jié)在家鄉(xiāng)感覺(jué)漸漸的淡了，但是基本的還是不會(huì)變的。在我們家鄉(xiāng)，當(dāng)一縷縷桂花的香氣從遠(yuǎn)處飄來(lái)時(shí)，我們便知道是中秋節(jié)將要來(lái)臨了。家里早早就會(huì)準(zhǔn)備代表團(tuán)圓的月餅，還有各種各樣的圓圓的水果。

　　月餅的種類很多，有蛋黃的、綠豆的、桂花的、花生的等等，琳瑯滿目。在秋高氣爽的晚上，迎著陣陣的桂花香，一家人吃了熱熱鬧鬧的吃了一頓晚飯以后，就提著孔明燈跑到山上或者空曠的地方去，每個(gè)人在燈面上把自己想對(duì)家人的祝福的話語(yǔ)都寫(xiě)在上面，然后一起放到天空，看著它們慢慢的升上了寧?kù)o而深邃的夜空中，好似將要把這些祝愿都帶給遠(yuǎn)方的親人之中去。當(dāng)又圓又亮的月亮已經(jīng)高高的掛在夜空時(shí)，我們會(huì)搬一張桌子到樓頂上，然后擺著各種各樣味道的月餅，蘋(píng)果,鴨梨、葡萄等水果也都擺滿了桌子，都是圓圓的，像極了天上那一輪圓圓的明月。大人們會(huì)一人一杯酒，圍坐在桌邊，一邊聊天一邊賞月，而小孩子們便會(huì)一邊吃著月餅，一邊互相猜對(duì)方的謎語(yǔ)，或者玩著熟悉的游戲。有些人還喜歡在們門(mén)口兩邊各掛這一個(gè)紅紅的燈籠，徹夜亮著。我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開(kāi)端。說(shuō)她是積蓄，是由于夏收才過(guò)不多時(shí)候。說(shuō)她是開(kāi)端，是因?yàn)榍锾爝~著她碩果累累的腳步迎面而來(lái)，融著人內(nèi)心即將收獲的欣喜。我想惟有經(jīng)過(guò)過(guò)鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)的人，才會(huì)有這種情感、心境和內(nèi)心深切的感受。

　　有人說(shuō)，年的味道越來(lái)越淡了，許多傳統(tǒng)的習(xí)俗被我們漸漸地遺忘了，大為傳統(tǒng)文化的遺失而痛心，其實(shí)大可不必這樣，仔細(xì)觀察一下，真正的體現(xiàn)中華文化精神的習(xí)俗都還在，一起吃團(tuán)圓飯、走親訪友、中秋賞月。吃月餅不都還在嘛，真正流失的只是那些與社會(huì)發(fā)展相背的，比如以前帶有迷信色彩的習(xí)俗，沒(méi)有一成不變的習(xí)俗，時(shí)代在變，生活在變，我們的需要也在變化，因此習(xí)俗也必然會(huì)跟著變化，死守著幾千年不變的傳統(tǒng)，任何習(xí)俗都會(huì)失去它的生命力的，如何在新的條件下變化而不失其本或許才是最重要的。

習(xí)俗的作文 篇3

　　“中元節(jié)”，桂東人稱之為“七月半”。

　　關(guān)于中元節(jié)的起源，有兩種不同的傳說(shuō)。

　　一說(shuō)是源于佛教《大藏經(jīng)》中的目蓮救母的故事。目蓮歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才到陰府，見(jiàn)到死去的母親被一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給母親，卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛主求救，佛主被他的孝心感動(dòng)，授予《盂蘭盆經(jīng)》，目蓮按照經(jīng)中指示，每年七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，餓鬼再也不敢來(lái)?yè)寠Z了。為紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每都舉行盛大的“盂蘭盆會(huì)”。道教也在這一天舉行“中元普渡”，供奉食物及焚燒冥紙，讓無(wú)主孤魂飽吃一頓。

　　另一說(shuō)是由古代“郊社”演變而來(lái)。農(nóng)民在夏收之后，趁農(nóng)閑舉行祭田、祭祖儀式，酬謝管理土地的神靈和開(kāi)辟田園的祖先，也含有慶祝豐收的意義。古時(shí)中元節(jié)只是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行，是用素筵祭祀，并規(guī)定不能在別人家中過(guò)夜。后來(lái)從素食發(fā)展為葷食,從祭田、祭祖發(fā)展到超渡“無(wú)主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月稱為“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演變成“送鬼節(jié)”。

　　在桂東的習(xí)俗中，“七月半”是清明節(jié)之后的另一重要的祭祀時(shí)節(jié)。其最大的差別就在于：清明節(jié)往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥紙、冥衣、靈屋、線香和鞭炮，琳瑯滿目。自初十日開(kāi)始，家家戶戶便要將廳堂打掃干凈，神龕前置香案、置先祖牌位，備酒肴饌品連日供奉，以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體，在家中看到蛇蛙蝶鳥(niǎo)等一列不能打死，并且要焚香燒紙，說(shuō)這些東西極有可能是祖先變化的。到了十三日，焚燒冥衣、冥錢(qián)、靈屋祭奠新逝的長(zhǎng)者;十四日是送祖之日，用冥紙寫(xiě)上祖先的名諱在戶外焚燒以祭奠故祖。燒紙錢(qián)是不能只獨(dú)給自己的亡親，也要給無(wú)后人的亡靈燒一點(diǎn)，否則難免他們不會(huì)在陰間為難自家故祖，于是這便有了十五日夜為孤鬼“燒孤衣”傳統(tǒng)。

　　雖然民間有關(guān)于牛郎織女七月十五鵲橋相會(huì)的'美麗傳說(shuō)，但在桂東人的心目中，卻永遠(yuǎn)抹不去鬼的陰影�！捌咴率�五鬼亂竄”，傳說(shuō)閻王爺要在七月大開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，讓眾鬼夜出地府至陽(yáng)間游走，夜晚在外行走是極有與鬼相遇的危險(xiǎn)，因而七月切忌遲歸或夜出。如果你偏不信這個(gè)邪，一定會(huì)有人繪聲繪色地向你講敘：某人就曾在某年七月半的夜晚看到過(guò)野外的山巔之上有簇簇鬼火游動(dòng)，凝神間還聽(tīng)到鬼們絮絮之語(yǔ)。保讓你毛骨悚然，汗不敢出，哪還有心情顧及牛郎織女“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的浪漫!

　　桂東有句俗諺：七月半的鴨子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡靈有著千絲萬(wàn)縷的瓜葛，所以人們的禁忌也不少。除前面所說(shuō)的夜不出戶之外，還有不少傳統(tǒng)禁忌：農(nóng)歷七月間，要避免搬家，婚宴更是罕見(jiàn);不能開(kāi)市、討債，免得落個(gè)發(fā)鬼財(cái)、做收帳鬼之嫌;不得下河游泳或進(jìn)行各種水上運(yùn)動(dòng)，以防被“水鬼”拉走;偶有小孩子生于月半，作父母的一定會(huì)將其的生日改為七月十四或十六，以避“與鬼俱來(lái)”之嫌;或有長(zhǎng)者亡于月半，家人往往會(huì)大不高興，說(shuō)是長(zhǎng)者不善作長(zhǎng)，死了還要“與鬼同去”……總之，“七月半”在桂東人眼里是“草木皆鬼”的一個(gè)節(jié)日!

習(xí)俗的作文 篇4

　　八月十五正是那中秋節(jié)，正是那一年最快樂(lè)，也是涼爽的一天了，一年辛苦勞動(dòng)結(jié)出的果實(shí)，最后終于可以品嘗果實(shí)的甜美，歡度佳節(jié)。從而形成我國(guó)豐富多彩的中秋飲食風(fēng)俗。

　　吃月餅

　　“中秋佳節(jié)吃月餅，”這是我國(guó)流傳已久的傳統(tǒng)，每當(dāng)風(fēng)清月朗，桂花鉆入人心之際，家家吃月餅，賞月亮，團(tuán)團(tuán)圓圓，和和美美，別有一番滋味。我記得蘇東坡的詩(shī)句中就有：“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩(shī)句。到了元朝末年，月餅已成為中秋節(jié)的美味糕點(diǎn)。有的地方過(guò)中秋節(jié)，比如江南過(guò)中秋就有點(diǎn)與眾不同，比如有錢(qián)人家吃月餅，貧苦人家吃南瓜的風(fēng)俗。

　　吃南瓜

　　“八月半吃南瓜”的風(fēng)俗是怎樣來(lái)的呢？傳說(shuō)很久很久以前，有一位姑娘名叫黃花，黃花美麗，善良，聰明。由于那年大旱，黃花的父母年老多病，經(jīng)常躺在床上，后來(lái)，黃花在南山的草叢里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)扁圓的野瓜，于是就把他帶回家，煮給父母吃，沒(méi)想到這瓜香噴噴，甜津津的，兩位老人吃了后食欲大增，慢慢的'病就好了。黃花把瓜種子種在地里，后來(lái)長(zhǎng)出許多瓜來(lái)，因?yàn)樗�是從南山采�?lái)的，所以叫南瓜。從此每年八月十五，江南就流傳著吃南瓜的習(xí)俗。

　　飲桂花酒

　　每逢中秋之夜，人們看著月中桂花，聞著一陣陣的桂香，喝上一杯桂花酒，全家人坐在一起甜甜蜜蜜，和和美美，歡聚一堂，以成為節(jié)日的一種享受。

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