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【熱】習(xí)俗的作文4篇
在平平淡淡的日常中,大家總少不了接觸作文吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧,下面是小編整理的習(xí)俗的作文4篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
習(xí)俗的作文 篇1
相信世界各地都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗,我的家鄉(xiāng),就有它自己獨(dú)特的風(fēng)俗。
就先說(shuō)除夕夜吧!在這個(gè)不平常的夜晚,小孩子們可以打著燈籠,到處去玩。不僅是小孩出來(lái)玩,有的大人也會(huì)忍不住出來(lái)玩呢!大人小孩都在街上放爆竹,那場(chǎng)面,好不熱鬧!
除夕過(guò)完,第二天便到了大年初一,這一天,連著大年初二、大年初三,全家人都等于放假了。對(duì)了,這三天還不許動(dòng)針線、剪刀呢!聽(tīng)那些年老的`人說(shuō),這是為了勞累了一年的婦女們放了三天假?梢(jiàn)這是多么公平!大年初一這一天,大人們就領(lǐng)著小孩去長(zhǎng)輩家拜年,拜完年,長(zhǎng)輩們會(huì)發(fā)紅包的!這紅寶是給小孩子們的,小孩子們可以自己攢起來(lái),自己支配,比如買(mǎi)點(diǎn)書(shū)了,買(mǎi)點(diǎn)文具了。對(duì)了,這一天,大家還得放鞭炮呢!有興趣的人們還可以在家里打開(kāi)VCD,插上話筒,盡情的唱一番。
到了元宵節(jié)之后,也就是正月十五,小孩子們可以買(mǎi)元宵,到晚上煮元宵吃。哦,對(duì)了,正月十五這天晚上還得點(diǎn)蠟燭呢!家家都點(diǎn),屋里,院子里,還有大門(mén)外面,都點(diǎn)上了蠟燭,從外面看,整條大街像是辦喜事一樣小學(xué)生家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文400字小學(xué)生家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文400字。
十五過(guò)后,到了十六,就開(kāi)學(xué)了,人們有各忙各的去了。
習(xí)俗的作文 篇2
潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日,也是云南少數(shù)民族中影響面最大,參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣族的新年,相當(dāng)于公歷的四月中旬,一般持續(xù)3至7天。第一天傣語(yǔ)叫“麥日”,與農(nóng)歷的除夕相似;第二天傣語(yǔ)叫“惱日”(空日);第三天是新年,叫“叭網(wǎng)瑪”,意為歲首,人們把這一天視為最美好,最吉祥的日子。
在那里,他們用水互相潑灑,不論是誰(shuí),都會(huì)玩的.開(kāi)開(kāi)心心;我們這里,得穿的喜慶,貼對(duì)聯(lián),放鞭炮,走親戚,拜年。
傣族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”,傣語(yǔ)稱為“比邁”(意為新年),西雙版納及德宏地區(qū)的傣族又稱此節(jié)日為“尚罕”和“尚鍵”,兩名稱均源于梵語(yǔ),意為周轉(zhuǎn)、變更和轉(zhuǎn)移,指太陽(yáng)已經(jīng)在黃道十二宮運(yùn)轉(zhuǎn)一周開(kāi)始向新的一年過(guò)渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過(guò)這一節(jié)日。柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、老撾等國(guó)也過(guò)潑水節(jié)。
潑水節(jié)源于印度,是古婆羅門(mén)教的一種儀式,后為佛教所吸收,約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國(guó)云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深,潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來(lái),至今已數(shù)百年。在潑水節(jié)流傳的過(guò)程中,傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說(shuō)結(jié)合起來(lái),賦予了潑水節(jié)更為神奇的意蘊(yùn)和民族的色彩。
習(xí)俗的作文 篇3
我的家鄉(xiāng)在湖北省蘄春縣,位于吳頭楚尾,是一個(gè)有著一百多萬(wàn)人口的大縣。家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)非常熱鬧,也有很多獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗,比如:通常臘月二十三是小年,可在蘄春臘月二十四才是真正的小年,這一天,孩子們都穿上新衣服,高高興興地吃小年飯,玩鞭炮,算是過(guò)孩子們的年,所以叫小年。臘月二十五、二十六,通常家家都會(huì)打豆腐以作重要的年貨。臘月二十七則是打掃衛(wèi)生、洗澡、洗嗽的重要日子,當(dāng)?shù)氐拿裰V說(shuō):“二十七,洗舊跡”,意思是把舊的.一年中不好的晦氣的東西洗掉,以圖來(lái)年干干凈凈、順順利利!臘月二十八則是除夕前最重要的日子,當(dāng)?shù)孛裰V說(shuō):“二十八,還年發(fā)!”意思是圖來(lái)年大發(fā)大旺,所以這一天的晚餐一家人會(huì)小聚在一起,吃一頓豐盛的晚宴,以祝全家興旺發(fā)財(cái)!民諺又說(shuō):“二十九,家家有”,表示臘月二十九,家家年貨置辦齊全,以備除夕夜之需。
大年初一大清早打開(kāi)大門(mén),燃放鞭炮,叫“開(kāi)門(mén)迎春”,然后一家人就開(kāi)始出行了,所謂“出行”,就是串親戚朋友,到人家家去了,人家會(huì)放鞭炮迎接,然后吃一頓飯,就算出行成功,初一到十五都是出行的日子。這些年,人們都喜歡到附近的廟宇里去出行,以圖吉祥安康、萬(wàn)事如意。
蘄春的過(guò)年風(fēng)俗,大體上說(shuō)來(lái)屬于楚地民俗,沿革的歷史很久遠(yuǎn),可以追朔到古楚國(guó),算起來(lái)有二千多年的歷史了,這個(gè)民俗一直沒(méi)變,算是本地很具特色的春節(jié)習(xí)俗吧!
習(xí)俗的作文 篇4
據(jù)說(shuō),插柳的風(fēng)俗,也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方,人們把柳枝插在屋檐下,以預(yù)報(bào)天氣,古諺有“柳條青,雨蒙蒙;柳條干,晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定,以“清明為期,戴柳為號(hào)”。起義失敗后,戴柳的習(xí)俗漸被淘汰,只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力,俗話說(shuō):“有心栽花花不發(fā),無(wú)心插柳柳成蔭!绷鴹l插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法:原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié),是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害,而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響,人們認(rèn)為柳可以卻鬼,而稱之為“鬼怖木”,觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō):“取柳枝著戶上,百鬼不入家!鼻迕骷仁枪砉(jié),值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié),人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗:灞橋在長(zhǎng)安東,跨水作橋,漢人送客至此橋,折柳贈(zèng)別。李白有詞云:“年年柳色,灞陵傷別。”古代長(zhǎng)安灞橋兩岸,堤長(zhǎng)十里,一步一柳,由長(zhǎng)安東去的人多到此地惜別,折柳枝贈(zèng)別親人,因“柳”與“留”諧音,以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣,楊柳依依”。用離別贈(zèng)柳來(lái)表示難分難離,不忍相別,戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志,在春天中搖曳的楊柳,總是給人以欣欣向榮之感!罢哿(zèng)別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送,也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條,希望他到新的地方,能很快地生根發(fā)芽,好像柳枝之隨處可活。它是一種對(duì)友人的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩(shī):“新知折柳贈(zèng)”,宋代姜白石詩(shī):“別路恐無(wú)青柳枝”,明代郭登詩(shī):“年年長(zhǎng)自送行人,折盡邊城路旁柳!鼻宕惥S崧詞:“柳條今剩幾?待折贈(zèng)!比藗儾坏(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁,連聽(tīng)到《折楊柳》曲,也會(huì)觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》:“此夜曲中聞?wù)哿,何人不起故園情。”其實(shí),柳樹(shù)可以有多方面的象征意義,古人又賦予柳樹(shù)種種感情,于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前幾日?有幾種說(shuō)法。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載,冬至后一百零五天稱寒食節(jié),這樣正好是清明節(jié)的前二天。唐代元稹的.詩(shī)云:“初過(guò)寒食一百六”,認(rèn)為清明節(jié)前一天為寒食節(jié),清明節(jié)與冬至本身所處的日期,就有一天的差異。因?yàn)楹澈颓迕鞯娜兆酉嘟,而古人在寒食中的活?dòng)又往往延續(xù)到清明。久而久之,寒食和清明也就沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分了。
清明前后流傳著很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火,清明掃墓,踏青郊游,打馬球,放風(fēng)箏,蕩秋千,斗雞,拔河等。這些活動(dòng)隨著歲月的賡續(xù)交替,社會(huì)的嬗遞變化,有的習(xí)俗已被淘汰,有的仍遺留至今并賦予了新的內(nèi)容。