宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里簡(jiǎn)介及代表作
楊萬(wàn)里，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，南宋杰出愛(ài)國(guó)詩(shī)人。以下是小編為大家收集的宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里簡(jiǎn)介及代表作，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
楊萬(wàn)里簡(jiǎn)介
楊萬(wàn)里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。漢族江右民系，吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村)人。南宋大臣，著名文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)“南宋四大家”、“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱(chēng)其為“誠(chéng)齋先生”。
紹興二十四年(1154年)進(jìn)士，歷知奉新縣、國(guó)子博士、太常博士、廣東提點(diǎn)刑獄、太子侍讀、知筠州等職。宋光宗時(shí)，召為秘書(shū)監(jiān)，出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯。開(kāi)禧二年(1206年)病逝，年八十。追贈(zèng)光祿大夫，謚號(hào)“文節(jié)”。
楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品。著有《誠(chéng)齋集》等。
楊萬(wàn)里代表作
《小池》《曉出凈慈寺送林子方》《宿新市徐公店》《秋涼晚步》《舟過(guò)安仁》《過(guò)松源晨炊漆公店》
《閑居初夏午睡起》《稚子弄冰》《最?lèi)?ài)東山晴后雪》《新柳》《桑茶坑道中》《夏夜追涼》
《好事近·七月十三日夜登萬(wàn)花川谷望月作》《水調(diào)歌頭·賀廣東漕蔡定夫母生日》
《憶秦娥·初春》《春晴懷故園海棠》《初秋行圃》《念奴嬌·上章乞休致,戲作念奴嬌以自賀》
《三江小渡》《讀嚴(yán)子陵傳》《武陵春》《寒食上�！贰冻跞牖春印みx一》《昭君怨·詠荷上雨》
《昭君怨·賦松上鷗》《霰》《歸去來(lái)兮引》《初入淮河四絕句·兩岸舟船各背馳》
楊萬(wàn)里人物評(píng)價(jià)
王夫之：至若周必大、王十朋、范成大、楊萬(wàn)里之流，亦錚錚表見(jiàn)，則抑文雅雍容，足以緣飾治平而止。[12]
李纮：封事則胡忠簡(jiǎn)(胡銓)驚人，詩(shī)盟則楊誠(chéng)齋獨(dú)主。
紀(jì)昀：萬(wàn)里立朝多大節(jié)。若乞留張栻，力爭(zhēng)呂頤浩等配享及烖變應(yīng)詔諸奏，今具載集中，豐采猶可想見(jiàn)。然其生平乃特以詩(shī)擅名�！交亍跺伤琛贩Q(chēng)其一官一集，每集必變一格。雖沿江西詩(shī)派之末流，不免有頹唐粗俚之處;而才思健拔，包孕富有，自為南宋一作手，非后來(lái)四靈、江湖諸派可得而并稱(chēng)�！纤卧�(shī)集傳於今者，惟萬(wàn)里及陸游最富�！栽�(shī)品論，萬(wàn)里不及游之鍛煉工細(xì);以人品論，則萬(wàn)里倜乎遠(yuǎn)矣。
錢(qián)基博：①南宋詩(shī)集傳于今者，惟楊萬(wàn)里及陸游最富。游清新刻露而出以圓潤(rùn)，為媲于蘇。萬(wàn)里清新刻露而特為生拗，則原出黃(黃庭堅(jiān))�！錇槲恼拢Ｘ朴谒�，以白俗為生拗，避熟而不避俗，涵今而亦茹古，以故為新，以俗為雅，由黃庭堅(jiān)以攀韓愈，詩(shī)如是，文亦如是。然詩(shī)特擅名。
�、谌f(wàn)里善用其長(zhǎng)，肆意有作;成大則避所短，斂手勿犯。陸游語(yǔ)多樂(lè)易;萬(wàn)里、成大意含悵惘。皆出入江西，而欲有所變以自名家者也。
錢(qián)鐘書(shū)：放翁(陸游)善寫(xiě)景，而誠(chéng)齋善寫(xiě)生。放翁如圖畫(huà)之工筆;誠(chéng)齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶飛魚(yú)躍，稍縱即逝而及其未逝，轉(zhuǎn)瞬即改而當(dāng)其未改，眼明手捷，蹤矢躡風(fēng)，此誠(chéng)齋之所獨(dú)也。
擴(kuò)展資料：
楊萬(wàn)里的人物生平
楊萬(wàn)里生于宋高宗建炎元年九月二十二日(1127年10月29日)，他八歲喪母。其父楊芾精通《易經(jīng)》，常忍著饑寒購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，在十年之內(nèi)，積得藏書(shū)數(shù)千卷。在父親的影響下，楊萬(wàn)里自幼讀書(shū)非常勤奮，廣師博學(xué)，鍥而不舍，曾從師于高守道、王庭珪等人。
紹興二十年(1150年)春，楊萬(wàn)里赴臨安參加禮部試，落第而歸，仍繼續(xù)求學(xué)。
紹興二十四年(1154年)，楊萬(wàn)里進(jìn)士及第。次年，拜劉才邵為師。
紹興二十六年(1156年)，授贛州司戶(hù)參軍。在贛州司戶(hù)任上，其父楊芾又?jǐn)y領(lǐng)他去拜見(jiàn)滴居南安的張九成和途經(jīng)贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學(xué)問(wèn)、節(jié)操以及力主抗金的愛(ài)國(guó)精神，給了楊萬(wàn)里以重要的影響。
紹興二十九年(1159年)十月，調(diào)任永州零陵縣丞。時(shí)主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張浚滴居永州，閉門(mén)謝客。楊萬(wàn)里三次前往拜謁而不得見(jiàn)，后以書(shū)信力請(qǐng)，并通過(guò)其子張拭介紹，才得接見(jiàn)。張浚對(duì)他說(shuō)：元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月?tīng)?zhēng)光!同時(shí)勉之以正心誠(chéng)意之學(xué)。楊萬(wàn)里服膺其教終身，于是名其讀書(shū)之室曰誠(chéng)齋，以明己志。胡銓當(dāng)時(shí)謫居衡州，楊萬(wàn)里又請(qǐng)他為此寫(xiě)了《誠(chéng)齋記》。為丞零陵，一日而并得二師，張浚、胡銓兩位愛(ài)國(guó)名臣成為楊萬(wàn)里終生效法的榜樣。
千慮策論
紹興三十二年(1162年)六月，高宗遜位于太子趙昚(即宋孝宗)，南宋政局發(fā)生重大變化。孝宗即位后，銳意恢復(fù)，起用張浚為樞密使，不久又任其為相。
隆興元年(1163年)秋，楊萬(wàn)里離零陵任，赴調(diào)至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任，就因父病，而于隆興二年(1164年)正月西歸吉水。八月四日，父病故，在家服喪。
乾道三年(1167年)春，楊萬(wàn)里至臨安，先后謁見(jiàn)副樞密使陳俊卿和樞密使虞允文，上政論《千慮策》。
《千慮策》分君道、國(guó)勢(shì)、治原、人才、論相、論將、論兵、馭吏、選法、刑法、冗官、民政共30篇，深刻總結(jié)了靖康之難以來(lái)的歷史教訓(xùn)，直率批評(píng)了朝廷的腐敗無(wú)能，提出了一整套振興國(guó)家的方針策略，充分顯示了楊萬(wàn)里的政治才能。
治理奉新
乾道六年(1170年)，楊萬(wàn)里除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。楊萬(wàn)里于四月二十六日上任，見(jiàn)牢中關(guān)滿(mǎn)交不起租稅的百姓，官署府庫(kù)卻依然空虛，深知是群吏中間盤(pán)剝所致。于是他下令，全部放還牢里的囚犯，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后發(fā)給每戶(hù)一紙通知，放寬其稅額、期限。結(jié)果百姓紛紛自動(dòng)前來(lái)納稅，不出一月，欠稅全部交清。楊萬(wàn)里在奉新任職雖只半年，卻初次實(shí)踐了他的不擾民政治，頗獲治績(jī)。
十月，因右相虞允文推薦，楊萬(wàn)里被召為國(guó)子博士，自此開(kāi)始在京任職。
楊萬(wàn)里的主要成就
政治
楊萬(wàn)里是一位愛(ài)國(guó)者，又是一位政治家。他力主抗戰(zhàn)，反對(duì)屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多書(shū)、策、札子中，他一再痛陳國(guó)家利病，力排投降之誤，愛(ài)國(guó)之情溢于言表。面對(duì)中原淪喪、江山唯余半璧的局面，他指出：為天下國(guó)家者不能不忘于敵，天下之憂(yōu)，復(fù)有大于此者乎!(《千慮策國(guó)勢(shì)上》)告誡統(tǒng)治者要時(shí)刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評(píng)孝宗經(jīng)過(guò)符離之?dāng)�，前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍(同上《君道中》)，又堅(jiān)決反對(duì)一些人輕易用兵、盲目冒進(jìn)，主張以守而取(《與陳應(yīng)求左相書(shū)》)的積極、慎重策略，穩(wěn)步進(jìn)取，先實(shí)國(guó)力而后圖恢復(fù)，以求最終勝利。他看重和同情人民，認(rèn)為：民者，國(guó)之命而吏之仇也。(《千慮策民政上》)將國(guó)家命運(yùn)系之于人民，指斥官吏只會(huì)敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節(jié)財(cái)用、薄賦斂、結(jié)民心，民富而后邦寧，興國(guó)之計(jì)，就在于此(《轉(zhuǎn)對(duì)札子》)。楊萬(wàn)里為人清直，個(gè)性剛褊。孝宗貶他直不中律，光宗稱(chēng)他也有性氣(《鶴林玉露》甲編卷4)。
楊萬(wàn)里立朝剛正，遇事敢言，指摘時(shí)弊，無(wú)所顧忌，因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝展，隨時(shí)準(zhǔn)備唾棄。在作京宮時(shí)，就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家盤(pán)纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒家人不許置物，以免離職回鄉(xiāng)行李累贅，就這樣日日若促裝待發(fā)者。這與那些斤斤營(yíng)求升遷、患得患失之輩適成鮮明對(duì)照。楊萬(wàn)里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢(qián)物。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿(mǎn)時(shí)，應(yīng)有余錢(qián)萬(wàn)緝，他全棄之于官庫(kù)，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一區(qū)，僅避風(fēng)雨。當(dāng)時(shí)詩(shī)人徐磯稱(chēng)贊他清得門(mén)如水，貧惟帶有金(《投楊誠(chéng)齋》)，正是他清貧一生的真實(shí)寫(xiě)照。
詩(shī)歌
參見(jiàn)：誠(chéng)齋體、南宋四大家、中興四大詩(shī)人
楊萬(wàn)里的詩(shī)，在當(dāng)時(shí)就有很大的影響：今日詩(shī)壇誰(shuí)是主，誠(chéng)齋詩(shī)律正施行。(姜特立《謝楊誠(chéng)齋惠長(zhǎng)句》)四海誠(chéng)齋獨(dú)霸詩(shī)。(項(xiàng)安世《又用韻酬潘楊二首》)
楊萬(wàn)里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說(shuō)：筆下何知有前輩。(邁使客夜歸》)又說(shuō)：傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃(黃庭堅(jiān))陳(陳師道)籬下休安腳，陶(陶淵明)謝(謝靈運(yùn))行前更出頭。(《跋徐恭仲省干近詩(shī)》)他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，終于落盡皮毛，自出機(jī)抒(呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩(shī)鈔誠(chéng)齋詩(shī)鈔》)，別轉(zhuǎn)一路，自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)。初學(xué)江西詩(shī)派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，創(chuàng)造了他獨(dú)具特色的誠(chéng)齋體。誠(chéng)齋體講究所謂活法，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。如《檄風(fēng)伯》：風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩(shī)叟!就充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的特色。
楊萬(wàn)里的詩(shī)歌作品不拘一格，富有變化，既有歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟的雄健奔逸氣勢(shì)，也有狀物姿態(tài)，寫(xiě)人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙(周必大《跋楊廷秀石人峰長(zhǎng)篇》)的'委曲細(xì)膩功力。他的誠(chéng)齋體詩(shī)，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣王幽默的鮮明特點(diǎn)，流轉(zhuǎn)圓美劉克莊《江西詩(shī)派小序總序》)，活潑刺底(劉祁《歸潛志》卷8)，尤其為人所稱(chēng)道。如《閑居初夏午睡起》：梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。寫(xiě)得情致深婉，人稱(chēng)胸襟透脫(《鶴林玉露》甲偏卷4)。又如《戲筆》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫(xiě)得機(jī)智活脫，極有思致，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬(wàn)里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量汲取生動(dòng)清新的口語(yǔ)人詩(shī)，往往假辭諺語(yǔ)，沖口而來(lái)(蔣鴻翔《寒塘詩(shī)話(huà)》)，因而形成通俗淺近、自然活潑的語(yǔ)言特色。
楊萬(wàn)里一生留下大量抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)憂(yōu)時(shí)情懷詩(shī)篇。他充任金國(guó)賀正旦使的接伴使時(shí)，因往來(lái)江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國(guó)的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿(mǎn)國(guó)家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈。如著名的《初人淮河四絕句》：船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯!(其一)兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛二(其三〉唱出了災(zāi)難深重中愛(ài)國(guó)士人和廣大人民的共同情感。又如在見(jiàn)到金山吞海亭已成專(zhuān)為金使烹茶的場(chǎng)所時(shí)，他發(fā)出痛苦的呼喊：大江端的替人羞!金山端的替人愁!(《雪霽曉登金山》)鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無(wú)能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國(guó)之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣(mài)國(guó)權(quán)奸，都是直抒愛(ài)國(guó)思想的名篇。
楊萬(wàn)里的絕大部分愛(ài)國(guó)憂(yōu)時(shí)詩(shī)篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬(wàn)丈狂瀾，凝蘊(yùn)地底的千層熔漿，大多寫(xiě)得深沉憤郁，含蓄不露。如《過(guò)揚(yáng)子江：攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。表面似乎是說(shuō)親自動(dòng)手汲水煎茶的雅興，其實(shí)是蘊(yùn)藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領(lǐng)略。楊萬(wàn)里說(shuō)過(guò)：誰(shuí)言咽月餐云客，中有憂(yōu)時(shí)致主心。(《題劉高士看云圖》)他那些吟詠江風(fēng)山月的寫(xiě)景抒情作品，不少也是抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細(xì)看桂校北茂南缺，未經(jīng)古人拈出，紀(jì)以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫(xiě)得曲折多諷，意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。晚年在《夜讀詩(shī)卷》中曾沉痛自敘：兩窗兩橫卷，一讀一沾襟;只有三更月，知予萬(wàn)古心。其詩(shī)中寄寓的深意，值得后人細(xì)細(xì)咀嚼。吾生十指不沾泥，毛錐便得傲寰衣(《晚春行田南原》)楊不以士大夫自居，一生熱愛(ài)農(nóng)村，體恤農(nóng)民，寫(xiě)了不少反映農(nóng)民生活詩(shī)篇。如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過(guò)白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時(shí)詞》、《插秧歌》等寫(xiě)出農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛和歡樂(lè)，《望雨》、《至后入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術(shù)性。
散文
楊萬(wàn)里散文中亦不乏佳作，他為文兼擅眾體，步趨韓柳(韓愈、柳宗元)。其密栗深邃、雅健幽峭處，尤與柳宗元相似，友人以此推崇楊萬(wàn)里，他也如此自認(rèn)。
【宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里簡(jiǎn)介及代表作】相關(guān)文章：
南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里簡(jiǎn)介及其代表作02-17
宋代詞人辛棄疾簡(jiǎn)介及代表作07-25