有關(guān)民俗的作文匯總（15篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的有關(guān)民俗的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)民俗的作文1

　　春節(jié)到了，舉國上下都在忙著辦年貨，準(zhǔn)備過年的事情。我家也不例外，不過我知道每個(gè)地方的過年方式都不一樣，大家想知道我們家是怎么過年的嗎？跟我來看看吧！

　　我的家鄉(xiāng)在安徽阜陽，這是一座北方的小城，媽媽說它沒有大都市的繁華，卻多了幾分悠閑的滋味。這里保留著許多中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)……我認(rèn)為最有趣的還數(shù)春節(jié)。

　　春節(jié)是我們家鄉(xiāng)最熱鬧的節(jié)日。才過臘月二十，家家戶戶就忙碌開了。首先是打掃衛(wèi)生。媽媽說：“這叫‘除塵’，和‘除陳’諧音，是除舊迎新的意思，所以一定要把家里的每個(gè)角落都打掃干凈，好迎接新年的到來�！比缓笠�蒸饅頭、包餃子；除夕那天要貼春聯(lián)，吃年夜飯、守歲；年初一要給親朋好友拜年……其中，我最感興趣的就是蒸饅頭。

　　大約到臘月二十八的時(shí)候，姥姥就要用酵母和面，做成大大的面團(tuán)。慢慢地面團(tuán)就會(huì)膨脹，變得彈性十足。這時(shí)，姥姥就會(huì)把面團(tuán)分成拳頭大小的面塊，讓我和媽媽揉這些面塊，直到把它們?nèi)嗟萌彳浌饣�，再交給姥姥做出半圓形的饅頭。在揉面的時(shí)候，我最喜歡聽姥姥和媽媽聊天，天南地北，真溫馨��！

　　等饅頭做好以后，姥姥就把大鍋拿出來，開始準(zhǔn)備蒸饅頭。等大鍋里的.水響了以后，姥姥就把饅頭一個(gè)個(gè)整齊地放在大鍋里。等過了大約二十分鐘，饅頭蒸好了，打開鍋蓋，一陣誘人的饃香撲鼻而來，一個(gè)個(gè)白白胖胖的大饅頭就要出鍋了。姥姥突然說：“別急，在它們出鍋前，咱們給它們打扮打扮吧！”說著，姥姥拿出了一瓶紅墨水，用筷子蘸了一點(diǎn)點(diǎn)，給每個(gè)饅頭都點(diǎn)了一個(gè)漂亮的紅點(diǎn)點(diǎn)，這樣饅頭才算大功告成。你看，點(diǎn)上紅點(diǎn)點(diǎn)的饅頭多喜慶啊！

　　我喜歡家鄉(xiāng)的節(jié)日，不僅因?yàn)橛性S多吃的玩的，更重要的是在節(jié)日里我感受到了濃濃的親情和家庭的幸福！

　　這就是我們這邊過年的習(xí)俗了，真是有趣。

有關(guān)民俗的作文2

　　泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族有著不同的節(jié)日風(fēng)俗。也許大家還不了解傣族的潑水節(jié)，今天就讓我們走進(jìn)傣族，了解傣族的潑水節(jié)。

　　潑水節(jié)源于印度，曾是婆羅門教的一種宗教儀式，其后為佛教所吸收，經(jīng)緬甸傳入云南傣族地區(qū)。潑水節(jié)是傣族新年，也是傣族最重大的傳統(tǒng)節(jié)日。潑水節(jié)是在傣歷3月舉行，共舉行三天，前兩天送舊，其中第一天，傣語稱為"麥日"，第二天，傣語稱為"惱日"。最后一天迎新。

　　節(jié)日一大早，男女老少就沐浴更衣，家家戶戶的門框，窗戶上，都貼著各式各樣的剪紙，城鎮(zhèn)的主要街道搭起了牌坊，頂端站立著象征幸福吉祥的`金孔雀。傣族的男女老少穿上了節(jié)日的盛裝成群結(jié)隊(duì)地上山去采摘野花做花房。中午，婦女則各挑一擔(dān)清水潑到佛像上，為佛洗塵。然后，青年男女提著木桶，一時(shí)間水花四濺。他們要借這飛濺的水花，表示真誠的祝福，據(jù)說這樣可以不生疾病，四季平安，被別人潑到越多水，就越高興。因?yàn)檎f明他受到的祝福也很多。

　　在節(jié)日期間潑水節(jié)另一項(xiàng)最引人注目的活動(dòng)是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞，那是傣族新年的第三天，傣語稱為"麥帕雅晚瑪"。節(jié)日的氣氛到此時(shí)被推倒到高潮，穿著節(jié)日盛裝的觀眾歡聚在瀾滄江畔，瑞麗江邊，紛紛沉浸在喜氣洋洋的熱烈氣氛中。

　　在節(jié)日期間，到處充滿歡聲笑語，處處洋溢著祥和的節(jié)日氣氛中。

　　經(jīng)過我的解說，你對傣族的潑水節(jié)是不是了解了一些呢？

有關(guān)民俗的作文3

　　每個(gè)民族都有自己各具特色的節(jié)日習(xí)俗，就拿藏族來說。藏族的民風(fēng)民俗散發(fā)出淡淡的清香，吸引著我們。

　　藏族最具特色的節(jié)日是雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸子的意思，因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。

　　“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂的一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開心一點(diǎn)。

　　藏族的民風(fēng)民俗有吃有喝有玩，真是有趣極了。

　　我們國家地大物博，56個(gè)民族，像56朵花點(diǎn)綴在祖國各地，不同的習(xí)俗，不同的語言裝扮著祖國。

　　先說說蒙古族吧。蒙古族也叫馬背上的民族，他們不僅喜歡騎馬，也喜歡喝奶茶。在風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊的'草原上吃著羊肉，喝著奶茶，拉著馬頭琴，過著美好的生活！

　　再說說壯族吧。壯族大部分住在我國西南地區(qū)的山林里，那里山清水秀，是盛產(chǎn)民歌的好地方。他們有許多獨(dú)特的風(fēng)俗，比如：雞蛋不是裝在籃子里，而是用草繩一條條串起來；他們頭上戴的斗笠，下雨時(shí)戴在頭上，不下雨時(shí)當(dāng)鍋蓋用；他們還有搶婚的習(xí)俗……

有關(guān)民俗的作文4

　　我的老家在一個(gè)偏僻的小山溝里——大柘鎮(zhèn)塘根村，那里的婚禮風(fēng)俗習(xí)慣非常傳統(tǒng)，近似于影視中的古代婚禮。

　　新娘一到，新郎家就“噼里啪啦”燃起鞭炮．“嗚里哇啦”吹響嗩吶，熱鬧極了。吹嗩吶的有七八個(gè)人，節(jié)奏歡快，鏗鏘有力，高亢明亮，那場面用語占真是無法形容；你看，從花轎里走下來一位大姐姐，接著一位老婆婆馬上扶她走進(jìn)大廳，新郎早已在那恭候多時(shí)啦。那老婆婆拿來一根紅綢帶，讓新郎，新娘握在手中。司儀大喊一聲“肅靜”，整個(gè)大廳頓時(shí)鴉雀無聲；司儀清了清嗓子，喊道：“一拜天地……二拜高堂……夫妻對拜……”然后，旁人立刻端上來一盤食鹽和一盆山石，寓意他們夫妻的婚姻海誓山盟。咦，這時(shí)大家的目光怎么都投向一個(gè)小男孩身上？原來那個(gè)小男孩正向新郎、新娘獻(xiàn)I二兩個(gè)紅彤彤的雞蛋，雞蛋寓意早生貴子，這兩個(gè)雞蛋寄托了親人對新婚夫婦的美好祝愿。

　　接下來該是敬茶的`時(shí)候了，新郎、新娘端起伴娘托盤中香味濃郁的茶，走向父母，恭恭敬敬地把手中的茶敬給他們。父母高高興興地接過茶，一面細(xì)細(xì)地品味著，面從懷里掏出一個(gè)大紅包遞給新人，這又是長輩對他們和和睦睦、白頭到老的衷心期盼。

　　“送入洞房！”司儀大喊一聲。頓時(shí)整個(gè)大廳人聲鼎沸，新郎、新娘在眾人的笑聲中走向自己的快樂天地。房門前，擺放著兩盆生機(jī)勃勃的石竹，寓這對新人的生活蒸蒸日I二、和和美美。窗戶貼滿了大大小小的喜字。床上的被褥，枕頭煥然一新，希望這對新人在新的生活中能有更好的發(fā)展，在人生中再添一幅美麗的畫卷。

　　老家的婚禮習(xí)俗可真寓意深遠(yuǎn)，讓人回味無窮。

有關(guān)民俗的作文5

　　微涼的清水順著指尖流下，隨意的拿起手邊的毛巾，無意間看到了門后的一條白毛巾，心頭微微一震，思緒隨著那條白毛巾飄向遠(yuǎn)方。

　　黃土地，黃山坡，黃皮膚，頭上卻系著一條白毛巾，這是所有人對黃土高原上土生土長的農(nóng)民形象，我的家鄉(xiāng)就在這里，豪放，不拘小節(jié)的黃土風(fēng)情也感染著我。然而很多人只是印象里覺得這個(gè)人比較偏愛白毛巾，事實(shí)上不能用偏愛來形容，應(yīng)該用偏執(zhí)來說。

　　在我回家鄉(xiāng)的幾次中，幾乎沒有看見過他們是不帶白毛巾的時(shí)候，舉個(gè)例子就能感受到他們對白毛巾的無私的愛，別人耕田勞作時(shí)，頭上戴的是草帽，黃土高原帶的是白毛巾，別人表演時(shí)頭上戴的.是表演帽，他們戴的是白毛巾，別人做飯時(shí)帶的是高白帽，他們是站在大鍋前，頭上戴著白毛巾。

　　如此偏執(zhí)的愛好，常常令我不解，為什么他們非要在頭上戴白毛巾呢？事實(shí)上，在地里帶白毛巾是為了防曬，因?yàn)榘咨�反熱，但是最初也不知道白色反射，就是為了擦汗方便而已，可是誰又知道白毛巾因?yàn)樗�的方便功效，最后甚至被奉為傳統(tǒng)了。

　　無論是表演還是工作，頭上必戴白毛巾，在表演時(shí)你不需要看他們誰在前面只需要看誰的毛巾不一樣，誰就是領(lǐng)頭的了，放羊上山，頭上也少不了白毛巾，甚至你可以看見很奇異的景象，在黃土山坡上放羊時(shí)，你總會(huì)看見對面山坡有個(gè)白毛巾，然后就聽到，對面山坡上那個(gè)帶白毛巾的人喊你的聲音。

　　只不過隨著科技的越來越發(fā)達(dá)，戴白毛巾的風(fēng)俗雖然還沒有完全泯滅，但也只有極少的人還在戴著。

　　重新回到現(xiàn)實(shí)，我看著那條白毛巾，心情微微復(fù)雜，大聲的叫著：“爸爸，你怎么又買一條白毛巾�！比缓缶吐犚娢野职钟脻夂竦年儽鼻徽f：“習(xí)慣了�！�

　　是啊，習(xí)慣了，大概爸爸如今洗完澡后也改不了把白毛巾掛在脖子上的習(xí)慣，我默默的收回視線，若無其事的說：“那就別強(qiáng)迫自己改了�！�

有關(guān)民俗的作文6

　　Hello，大家好，我是人見人愛、花見花開、車見車爆胎的北京第一小吃——“驢打滾”。這是不是讓大家覺得挺新鮮的？想必大家都有些丈二和尚摸不著頭腦了，如果有人知道，也不準(zhǔn)出聲，統(tǒng)統(tǒng)給我stop，不然，哼哼，后果大家應(yīng)該知道，我可是會(huì)發(fā)飆的哦！好了，閑話不多講，現(xiàn)在切入正題。

　　你知道嗎？我們除了“驢打滾”這個(gè)大名以外，還有一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)姆Q號(hào)——“豆面糕”�？蔀槭裁从纸小绑H打滾”呢？你們這些不知道的人，心里肯定是打了個(gè)大大的問號(hào)了吧？好了，不賣關(guān)子了，就由我為大家解說吧！這似乎是當(dāng)?shù)厝私o我們的一種形象的比喻，當(dāng)我們被做好時(shí)就得在黃豆面中滾一下，這就像是郊外的一頭驢子在打滾，揚(yáng)起的灰塵似的，故而得名。

　　關(guān)于我們的來歷，還有個(gè)傳說的。據(jù)說有一次，慈禧太后吃煩了宮里的`食物，想嘗點(diǎn)兒新鮮玩意兒。于是啊，御膳大廚左思右想，決定用江米粉裹著紅豆沙做一道新菜。新菜剛一做好，便有一個(gè)叫小驢兒的太監(jiān)來到了御膳廚房，誰知這小驢兒一個(gè)不小心，把剛剛做好的新菜碰到了裝著黃豆面的盆里，這可急壞了御膳大廚，但此時(shí)再重新做又來不及，沒辦法，大廚只好硬著頭皮將這道菜呈到慈禧太后的面前。慈禧太后一吃這新玩意兒覺得味道還不錯(cuò)，就問大廚：“這東西叫什么呀？”大廚想了想，都是那個(gè)叫小驢兒的太監(jiān)闖的禍，于是就跟慈禧太后說：“這叫‘驢打滾’。”從此，就有了“驢打滾”這道小吃�？磥�，我們還得多謝謝那位小驢兒的太監(jiān)，要不是他，要不是他的那一次失手，就不會(huì)有我們這個(gè)惹人好奇的名字了。

　　再嘗嘗我的味道，那才叫做美味啊，不吃不知道，一吃停不下，吃在嘴里有香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒，味道香甜，口感潤滑，真是聞一下，多活一年；吃一口，多活十年�。�

　　百聞不如一見，聽了我的介紹，你是不是心動(dòng)了？那就趕快到北京嘗嘗我吧！

有關(guān)民俗的作文7

　　廣東人最愛飲涼茶，認(rèn)為涼茶是身體的保險(xiǎn)公司，

　　有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個(gè)月內(nèi)不飲幾杯涼茶(多為王老吉)，嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認(rèn)為身體健康沒保障。

　　竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。

　　常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。適用于體質(zhì)強(qiáng)壯、素來火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個(gè)字“苦”!我喝涼茶的時(shí)候，喝一口，一下子就塞進(jìn)去好

　　幾片陳皮去苦。

　　廣東迎春花市

　　廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天.各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。

　　廣州種花為業(yè)，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的.種花女。金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。

　　每年臘月初，市面上有從福建漳州運(yùn)來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對水溫和日照的調(diào)節(jié)來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。

有關(guān)民俗的作文8

　　在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。

　　“那達(dá)慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開始�！澳沁_(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的'歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部隊(duì)，每年7～8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。

　　摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

　　射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

　　那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。

有關(guān)民俗的作文9

　　傣族是云南特有民族，相信大家早已聽說過，今天我就詳細(xì)給大家講講傣族吧！

　　傣族自古以來是一個(gè)講究禮儀的民族。外地人到了傣族，主人都會(huì)主動(dòng)打招呼，無論男女老少，對客人總是面帶微笑，說話輕聲細(xì)語，不罵人更不講臟話。到傣族做客，還會(huì)受到主人“潑水”和“拴線”的禮遇——客人到來的時(shí)候，門口都有傣族小卜哨用銀體端著浸有花瓣的水，用樹枝、樹葉輕輕灑到客人身上。走進(jìn)傣族竹樓入座后，老人會(huì)給客人的手腕上拴線，以�？腿四芗�祥如意，平安幸福。

　　傣族最著名的恐怕是潑水節(jié)。每年四月的一天，傣族都要舉行潑水節(jié)。這一天早晨，人們要采集鮮花，綠葉到佛寺供奉，擔(dān)來碧澄清水為佛像洗塵。做完這些，群眾性的潑水就開始了，只見一群群男女青年銅缽臉盆盛水，涌出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透。這是吉祥的水，幸福的'水，不管是潑者還是被潑者，都異常地高興，臉上掛著笑容。

　　傣族的女子對發(fā)飾很有講究，大多梳高發(fā)髻，還愛在發(fā)髻上插綴鮮花；男士們則愛穿對襟或大襟的無領(lǐng)短衫，肥筒長褲。

　　傣族的居住物——傣族竹樓也小有名氣。因?yàn)榇鲎迦司幼�區(qū)氣溫高而竹樓又有利于防酷熱和濕氣。因此，傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。傣族還有一個(gè)風(fēng)俗：一家蓋房，全村幫忙。新樓落城時(shí)，還要舉行“架竹樓”儀式。這時(shí)，全村人都像過節(jié)一般熱鬧。同時(shí)還要親請“贊哈”唱“賀新房”的曲子，據(jù)說這樣才能吉祥，平安，家道興旺。

　　傣族的民俗還有很多，他們的文化也是非常值得我們?nèi)タ纯�，去探究的。有時(shí)候的話可以去一趟傣族體驗(yàn)一下哦！

有關(guān)民俗的作文10

　　舊北京的天橋一帶是北京平民的文化娛樂、飲食商業(yè)集中區(qū)，過去天橋一帶的生活今天都濃縮在新建的天橋樂茶園里了。這處茶園位于著名的天壇公園西北端，是一座仿古建筑。

　　大廳前設(shè)舞臺(tái)，內(nèi)擺黑漆硬木八仙桌椅，兩廂有出售各種京味兒小吃的門臉。身穿中國旗袍的服務(wù)小姐來回斟茶。付帳也必須用中國的古舊銅錢--你可以在現(xiàn)場用現(xiàn)代貨幣兌換，真可謂是完完全全的'舊時(shí)風(fēng)貌。

　　茶園的節(jié)目也是一臺(tái)"民俗大串演"，其中最值得一看的是老天橋"八大怪"的表演，這八大怪可謂是老北京人心目中的大偶像。他們的表演分為文活、武活。文活有孫寶財(cái)、畢學(xué)祥表演的雙簧，胡玉民、傅寶山合說的對口相聲，田寶善等九人的吹奏鼓樂，張善曾的"白沙撒字"，羅浩然的拉洋片，潘長林的古典戲法，楊永祥的口技等;武活有周茂興、李寶如等人的中幡、摔跤和硬氣功等。

　　北京的廟會(huì)是一種集吃喝玩樂于一體的民間性娛樂活動(dòng)。由于起源于寺廟周圍，所以叫"廟";又由于小商小販們看到燒香拜佛者多，就在廟外擺起了各式小攤賺他們的錢，漸漸地又成為定期的活動(dòng)，所以叫"會(huì)"。

　　廟會(huì)多在春節(jié)舉辦，各種各樣的民間藝術(shù)表演，豐富的京味小吃和民間工藝品是最吸引人的地方。秧歌、高蹺、旱船、舞獅，玩鋼叉、弄虎棍、打鑼鼓，更有舞"中幡"者，將一面緞質(zhì)紅旗系在7米長、碗口粗的竹桿上，一會(huì)兒用手、一會(huì)兒用臂、一會(huì)兒用嘴、一會(huì)兒用額，拋起又接住，十分驚險(xiǎn)。

有關(guān)民俗的作文11

　　如果，你看過了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的黃山;看過了氣勢磅礴的萬里長城;看過了歷史悠久的故宮;看過了濃妝淡抹的西湖;看過了清奇俊秀的桂林山水……那么你來江西瀏覽一番吧。既然來到江西，你就應(yīng)該去廬山瀏覽一番，才不枉此行。

　　日出東方時(shí)，廬山像剛剛蘇醒的少女，被晨霧籠罩著。在這時(shí)上山，你準(zhǔn)會(huì)有一種飄飄欲仙，騰云駕霧的感覺。晨霧中的'廬山像是人間仙境，有仿若海市蜃樓。記得蘇軾在《題西林壁》中這樣寫道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”廬山的云霧以瞬息萬變聞名全國，瞧，剛剛還是仙女舞動(dòng)的飄帶，現(xiàn)在又變成了一瀉千里的九天銀河。一會(huì)兒又變成巨大無比的天幕;一會(huì)兒又變成奔馳的駿馬;一會(huì)兒又變成瓊枝玉樹、粉妝玉砌的天堂……

　　江西還有很多特產(chǎn)。如：廬山云霧茶、景德鎮(zhèn)陶瓷、會(huì)昌大果金桔、玉山羅紋硯等。廬山云霧茶在國際茶葉市場上是深受歡迎、供不應(yīng)求的高檔產(chǎn)品�！靶绎嫃]山云霧茶，更識(shí)廬山真面目”，這詩一般的贊語，足以說明它的地位和價(jià)值。黃山有“四絕”，而廬山云霧茶有“六絕”：條索粗壯、青翠多毫、湯色明亮、葉嫩勻齊、香凜持久、醇厚味甘。還有那狗轱腦茶，是江西珍貴名茶之一。此茶的特點(diǎn)與其它茶葉迥然不同，它葉片細(xì)嫩均勻，碧色中微露黛綠，表面覆蓋一層柔細(xì)軟嫩的白毫，茶葉五至七片，茶水清澄而略呈金黃，茶味清涼、芳醇、香甜，沁人肺腑，口中甘味經(jīng)久不去。

　　江西有令人如癡如醉、心馳神往的旅游勝地;有與眾不同、獨(dú)具一格的民風(fēng)民俗。有引人入勝、感人肺腑的民間傳說;還有味道獨(dú)特，令人回味無窮的民間小吃。耳聽為虛，眼見為實(shí)。趕快來這里親身體驗(yàn)一下吧。你不來會(huì)終生遺憾，來了會(huì)終生難忘的哦!

有關(guān)民俗的作文12

　　每年農(nóng)歷八月十五，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。戴石屏云：“把酒冰壺接勝游，今年喜不負(fù)中秋。故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭�！泵恐荡艘�，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。今天，月下游玩的.習(xí)俗已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行，但設(shè)宴賞月仍很流行。人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

　　中秋佳節(jié)，大同的人們最主要的活動(dòng)就是賞月和吃月餅了。在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載著“秋暮夕月”，即祭拜月神。我國城鄉(xiāng)群眾過中秋也都有吃月餅的習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時(shí)，它也只是像菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，成為寄托家人團(tuán)圓愿望的民俗節(jié)慶活動(dòng)。

　　中國地域廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。大同中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

　　福建浦城女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時(shí)請?jiān)鹿�。龍巖人吃月餅時(shí)，家長會(huì)在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道，這個(gè)習(xí)俗是源于月餅中藏有反元?dú)�敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。

有關(guān)民俗的作文13

　　家鄉(xiāng)的民俗民風(fēng)我的家鄉(xiāng)在美麗的余杭我愛我的家鄉(xiāng)，因?yàn)槟抢锸俏疑�長的地方那里有我童年的回憶有我童年的快樂。

　　說起家鄉(xiāng)的民俗民風(fēng)啊，那可是說上三天三夜也說不完的`，因?yàn)槊總�(gè)民俗民風(fēng)的歷史都是十分的長遠(yuǎn)的。

　　吃咸茶，是其中的一個(gè)民風(fēng)，特別是在過年的時(shí)候喝上一杯心里喝得暖暖的，這喝咸茶其實(shí)是一種獨(dú)特的喝茶方式，只有在余杭本地才能喝到，頗有情趣，這喝咸茶已經(jīng)流傳了很久了至今還廣為流傳著，這咸茶是以少量的茶葉配上多種材料可以根據(jù)自己的喜好來隨意的搭配但是這其中必不可少的是橙子皮、烘青豆、野芝麻，用水沖泡，透過玻璃杯可以看見杯中的茶葉在翻滾釋放出自己的香味，這么多材料在杯底構(gòu)成了一幅畫似乎呈現(xiàn)的就是這余杭的青山綠水，十分的美。

　　輕聞一下啊!這橘子的濃香、茶葉的清香、芝麻的醇香完美的融合在了一起，成為一種更加清新完美的香味，令人不愿重重的去聞這香味生怕破壞了這完美的氣息，喝上一口茶中帶有淡淡的咸味，為什么叫做吃咸茶呢?這也是有原因的，其實(shí)這杯底的材料也可以吃，可是這杯底的材料這么吃呢，可用手堵住杯口，另一只手輕拍杯底，這材料就出來了，可以吃，真可謂是聞之清香，食之可口啊，待客時(shí)主人家必須捧出這清香的咸茶，這是待客之禮。

　　喝上一杯茶邊喝茶邊拉家常，談笑風(fēng)生，有的會(huì)唱山歌，一唱眾和，哼哼小曲。

　　直到吃完這茶中的材料，大家才會(huì)起身離開。

　　你們是不是也想來嘗嘗這咸茶呢?不喝不知道，一喝忘不了。

　　歡迎你來我的家鄉(xiāng)—余杭，來品嘗這美味的咸茶。

有關(guān)民俗的作文14

　　剪紙是我們中國的一門博大精深的民間文化，是勞動(dòng)人民的智慧的結(jié)晶。面對眼前這幅精妙絕倫的剪紙，我不禁拍案叫絕，嘖嘖贊嘆。

　　這幅剪紙展現(xiàn)了一位美麗的姑娘她臉上掛著甜甜的微笑，身著五彩繽紛的長裙，頭頂頂著三個(gè)白碗在翩翩起舞呢！

　　看著看著，我入神了，仿佛身臨其境：晚上，新疆的'大廣場上正舉辦著篝火晚會(huì)，異常得熱鬧。這時(shí)，一位美麗的姑娘款款走上了舞臺(tái)。她身著紫色輕紗演出服，衣服上繡著各種各樣彩色的花紋，讓人目不暇接。頭發(fā)上掛著許多珠子，一朵鮮艷的珠花嵌在發(fā)間，著實(shí)耀眼。脖子上掛著一串小鈴鐺，細(xì)細(xì)的手腕上戴著許多手環(huán)兒，閃閃發(fā)光，讓人感到很隆重。

　　正當(dāng)我在思考著為什么要穿成這個(gè)樣子時(shí)，耳邊突然傳來了一陣美妙的音樂，姑娘那輕盈的身姿也隨著音樂擺動(dòng)起來，脖子上的鈴鐺發(fā)出了清脆的響聲。音樂聲、鈴鐺聲和熱烈的掌聲形成了最動(dòng)聽的天籟之音。

　　這時(shí)，另一位姑娘拿著幾個(gè)白瓷碗走上了舞臺(tái)，把一個(gè)碗拋向那個(gè)跳舞的姑娘。只見那位跳舞的姑娘靈活地把身子一扭，頭正巧頂住了那只碗。就在她一扭，一頂之間，我的心都提到嗓子眼兒，“小心呀，姑娘，別摔著，別一不小摔碎了碗，扎到腳�！蔽疫�沒看清怎么回事，那姑娘已經(jīng)隨著音樂又轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈，接著那個(gè)拋碗的姑娘把碗一下子全部拋到了空中，跳舞的姑娘如旋風(fēng)一般，用手和腳同時(shí)接住了碗，然后像雜技演員似的把碗全部一下子頂?shù)搅祟^上，開始做各種高難度的動(dòng)作。她時(shí)而跳，時(shí)而連轉(zhuǎn)好幾個(gè)圈，時(shí)而劈叉……最后收場時(shí)，她頭上的碗已經(jīng)有八個(gè)了。頓時(shí)，觀眾席上傳出陣陣?yán)坐Q般的掌聲。

　　想到這里，我不由念起了一句俗語：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。表演難度如此高的舞蹈，一定得下很大的功夫吧！

　　一張小小的剪紙竟然能讓人聯(lián)想出這么生動(dòng)的情景，剪紙的魅力不言而喻。了不起的剪紙；了不起的人，更了不起的是創(chuàng)作。

有關(guān)民俗的作文15

　　傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將新鮮的米裝進(jìn)竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。

　　寧德是全國最大的畬族聚居地，畬族人口達(dá)16萬，約占全國畬族人口的1/4。畬族人民勤勞儉樸、能歌善舞，他們獨(dú)特的民族傳統(tǒng)及生活習(xí)俗是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的景觀。

　　畬族婦女通常梳鳳冠云髻，穿繡花滾邊襟衣衫，稱為“鳳凰裝”。男女都喜唱山歌，尤其逢年過節(jié)更是會(huì)通宵達(dá)旦地對歌，具有開朗樂觀的精神。畬族婚禮更為奇特，新娘出嫁時(shí)一定要邊哭邊唱地離開娘家，這也是“哭嫁”之一種；拜堂的時(shí)候，新郎要下跪而新娘卻不跪；鬧新房時(shí)會(huì)有男女對歌的精采節(jié)目，十分熱鬧。

　　此外，寧德地區(qū)還有獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，有霍童線獅、香龍、鐵機(jī)、北路戲等，其中以霍童線獅最負(fù)盛名，它是一種近似提線木偶的民間文娛活動(dòng)，獨(dú)具地方特色。

　　滿族主要分布在東北三省，尤以遼寧最多。少數(shù)聚居在一些大中城市。清代以來，由于滿漢長期雜居，滿族與漢族差異逐漸縮小。在中華民族的發(fā)展進(jìn)程中，滿族在政治、文化、科學(xué)領(lǐng)域里涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀人才。

　　滿族信奉薩滿族，以后還信奉佛教。

　　滿族有自己的.語言、文字。滿語屬阿爾泰語系。１７世紀(jì)４０年代后，滿族普遍使用漢語和漢文，現(xiàn)在只有黑龍江的少數(shù)老人會(huì)說滿話。

　　滿族的禁忌：滿族最突出的忌讀是不準(zhǔn)殺狗、不吃狗肉，不戴狗皮帽子，不穿帶狗皮袖頭的衣服；在滿族人家里做客，不要當(dāng)著主人的面趕狗，更不能說狗的壞話，否則主人會(huì)認(rèn)為你是當(dāng)面侮辱他，會(huì)不客氣地下逐客令。還忌諱打喜鵲和烏鴉。以西為上，特別忌諱一般人尤其是青年人坐西炕，更忌諱婦女在西炕上生孩子。忌在索羅桿（神桿）上拴牲口。祭祖時(shí)大門口掛放的谷草是為祖先的馬匹準(zhǔn)備的，忌孕婦、寡婦和戴狗皮帽子的人接觸。

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