美德的作文匯編（8篇）

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的美德的作文8篇，希望能夠幫助到大家。

美德的作文 篇1

　　中華民族的美德有很多，而我認(rèn)為，謙讓是最大美德，有些人認(rèn)為只是“紙上談兵”實(shí)際也不用去做的。但他們錯(cuò)了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點(diǎn)一滴，你都能做如上車先讓老人先上，看見老人要讓座等···

　　謙讓這個(gè)詞對(duì)人們既陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)謙讓，隨著時(shí)間的流逝，謙讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了。很多人都以為謙讓對(duì)我們很遠(yuǎn)，其實(shí)不然，在我們身邊就有謙讓的事跡，而且他們謙讓的更無私更偉大！眾心小學(xué)的保安朱士嶺就向我們?cè)忈屃俗顭o私的“謙讓”在某天下午，同學(xué)們正在老師的`帶領(lǐng)下穿過馬路，此時(shí)不知為何，迎面閃來一輛卡車，眼看就要撞上孩子們了，此時(shí)的朱士嶺猶如天神飛降般來到孩子們的身邊，用自己平生最大的氣力，把孩子們推到了一邊，給了他們生的希望，而自己卻差點(diǎn)死掉······像這樣的事件太平常了，對(duì)我們來說，朱士嶺的這種行為，不也是謙讓的表現(xiàn)么！只不過是生命的謙讓，把生的希望留給孩子，而危險(xiǎn)卻留給自己！

　　我們大家在學(xué)校里也會(huì)有一些事情發(fā)生，但同學(xué)與同學(xué)之間，也是應(yīng)該互相謙讓的，我們要注意把大事化小，小事化了！只有這樣，我們才能使人與人之間變得更加美好，事在人為，像要具備中華民族的優(yōu)良美德，首先要先具備中學(xué)生的美德，沒有美德的人不算高尚，讓我們從校園出發(fā)，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們和美德拉手，結(jié)伴而行！

美德的作文 篇2

　　“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)……”每當(dāng)我聽到這句話時(shí)，我總是會(huì)想起一個(gè)人，那就是我的-媽媽。

　　媽媽她非常的孝敬長(zhǎng)輩，雖然她每天的工作都非常地忙，但是每當(dāng)她下班回家后，她就放下包穿上工作服幫奶奶一起來管理藥房，（因?yàn)閶寢屖窃卺t(yī)院工作的）。記得有一次，奶奶生病了，可這時(shí)媽媽又不在家，沒人幫奶奶治病，爺爺知道后，就趕緊用手機(jī)發(fā)了一條短信息給媽媽上面寫道：“你媽生病了，快一點(diǎn)回家給你媽媽來治病，快點(diǎn)！’媽媽知道后就著急，她走也不是留也不是，為什么呢？因?yàn)檠�，媽媽在這里有一個(gè)病號(hào)正在治療，媽媽不能在中途中走，不然就會(huì)說媽媽不務(wù)正業(yè)，說媽媽的閑話。媽媽她一想到奶奶本來身體就不太好，現(xiàn)在又生病，還沒有人問，也不知道生了什么病。不管其他人怎么來說她，走出了治療室脫下了衣服，讓別人來頂替她，請(qǐng)了一個(gè)假，就匆匆忙忙的騎著車走，回到了家，媽媽就馬不停蹄的幫奶奶檢查身體，檢查完后，媽媽發(fā)現(xiàn)奶奶生得不是什么大病，吊幾天鹽水就好了，媽媽這才松口氣。

　　媽媽不僅孝敬長(zhǎng)輩而且對(duì)同事也能和睦相處。有一次，媽媽在忙著幫病人辦入院手續(xù)，媽媽的`同事趙叔叔在用電腦幫病人辦理出院手續(xù)，盧叔叔來了就說：“小趙呀，你讓開，讓我?guī)筒∪宿k理入院手續(xù)�！北R叔叔用了一會(huì)電腦后就走了，趙叔叔又開始用電腦了，盧叔叔來了后生氣的說：“我剛走了一會(huì)兒你就開始用電腦了！”媽媽看不下去了就說：“人家小趙先來的！你也要講個(gè)先來后到呀！再說人家出院的等著結(jié)賬回家，入院的也不是出院的，你等等再辦也行呀！”盧叔叔也只好在一旁等著。

　　媽媽是我的驕傲，我愛你！

美德的作文 篇3

　　人們對(duì)幸福的源泉往往有不同的理解：有人說是知識(shí)，有人說是金錢，有人說是地位……但這一切只許是樹之葉，水之波，雖然有時(shí)會(huì)御風(fēng)而舞，擊石而歌，但根本不是幸福根本的源泉。因?yàn)橹�識(shí)可能因?yàn)槿赵氯缢蟮臅r(shí)間，有更多新穎的知識(shí)，以往的知識(shí)可能會(huì)老化不再被運(yùn)用。地位，也許在什么地方出一點(diǎn)小差錯(cuò)，從而跌落。金錢，有可能去一些比較高貴的廣場(chǎng)經(jīng)不住商品種種誘惑而狂花，導(dǎo)致喪失金錢。如果幸福是這些，世界上豈不是有很多人都失去了他們所擁有的幸福？不，不是的，幸福的準(zhǔn)繩是美德！《我可以和他們一樣》中的《做好人與寫小說》就是講美德的故事，來聽聽吧！

　　這篇故事對(duì)海明威和萊德勒又重寫，《做好人與寫小說》中的主角。在故事中海明威對(duì)萊德勒的寬厚不言而喻。萊德勒在“不看樣品”的小型拍賣會(huì)上，用30美元買了兩箱威士忌，他想用兩箱威士忌開一個(gè)酒會(huì)，因?yàn)樗�不過多久就要調(diào)走。海明威用六堂課萊德勒換了6瓶威士忌。在6節(jié)課其中一節(jié)課上海明威說了這么一句言語：在描寫人之前，自己要先成為一個(gè)有修養(yǎng)的好人，以柔克剛，千萬不要譏笑那些不幸的人�？赡苡行┤藭�(huì)提出與萊德勒一模一樣的問題：這句話與寫作文有什么關(guān)系海明威給予大家的答案是：這對(duì)你的.整個(gè)生活都是重要的。當(dāng)海明威發(fā)現(xiàn)威士忌里面裝的并不是酒，而是茶，不假思索，毫不吝嗇地將這一則重要的消息在萊德勒發(fā)送請(qǐng)柬之前告訴他兩箱威士忌其實(shí)是冒牌貨，里面裝的是茶，而不是酒。避免了一場(chǎng)災(zāi)難的發(fā)生。萊德勒不禁為自己有海明威這個(gè)好朋友、老師而感到驕傲，被海明威給予他的寬厚深深感動(dòng)。

　　海明威那一句話的意思是：一個(gè)人要是有美德，無論你在事業(yè)的巔峰，還是在人生的低谷，都會(huì)為你贏得榮譽(yù)和尊嚴(yán)，帶來安寧的幸福。從中我悟出了一點(diǎn)道理：做人不應(yīng)該全神貫注地去追求幸福，在追求幸福的同時(shí)還有美德，如果面臨道德的抉擇時(shí)是非就應(yīng)該婉言謝絕，如果那時(shí)是正確的就應(yīng)該坦然接受。“做事先做人”這句話真的是一個(gè)千古不渝的真理！

美德的作文 篇4

　　今年的一次捐款活動(dòng)讓我見到了真正的中華美德!

　　那一天，我爸爸在還沒有吃飯的時(shí)候，悄悄地對(duì)我說：我們等會(huì)去管廣場(chǎng)上面玩吧!那里今晚會(huì)有一個(gè)給別人孩子捐款的活動(dòng)，好像那個(gè)孩子挺可憐的!我和媽媽一致表示同意。我們懷著迫切的心情快速的吃完晚飯，就趕緊坐著爸爸的摩托車來到了廣場(chǎng)!天哪~~~!上面的人好多啊!來參加活動(dòng)的人簡(jiǎn)直可以用人山人海來形容了，另外，廣場(chǎng)邊還有人絡(luò)繹不絕地趕過來，一會(huì)兒就看見廣場(chǎng)上人頭攢動(dòng)!

　　爸爸用親切而自豪的語氣說：這里聚集的人很多都是網(wǎng)友，雖然大家彼此都不認(rèn)識(shí)，也不認(rèn)識(shí)這個(gè)被捐款的人，但是他們都是因?yàn)閻鄱�自發(fā)聚集起來的'。

　　這時(shí)候，爸爸從錢包里掏出一張一百元的錢，示意我親自去捐款。哇，這個(gè)排隊(duì)捐款的人好多啊，我還排了好半天的隊(duì)，最終輪到我了，我輕輕的把錢放進(jìn)了捐款箱，正準(zhǔn)備離開時(shí)，一個(gè)帶著紅袖標(biāo)的網(wǎng)友叫住了我，要我在那個(gè)登記本上留下自己的名字，我就認(rèn)真的把名字寫上去。我很驚奇的發(fā)現(xiàn)：本子上的人數(shù)和廣場(chǎng)上來捐款的人一樣多，密密麻麻的，還很難找到簽名的空白地方。結(jié)束后，我們一家還合影留念了。

　　過了很長(zhǎng)的時(shí)間，我一旦回想起來那個(gè)本子上的人數(shù)，我就覺得很驚喜：有美德的人可真多啊!我們都要做一個(gè)有美德的人!

美德的作文 篇5

　　近段時(shí)間，在爸爸媽媽的陪伴下，我與爸爸媽媽一起閱讀了《種下美德的種子》這本書。這本書中大都用一些真實(shí)的小故事，用平凡的語言向我們講述了發(fā)生在不同時(shí)期、不同人物的美德故事，這些小故事情節(jié)雖平凡，但溫暖真實(shí)感人。書中給我們種下了12顆美德的種子�？赐陼�后，美德的'種子漸漸地印在我的心中。

　　這12顆種子粒粒都是我們以后立身做人的根本，是我們青少年成長(zhǎng)中道德修養(yǎng)最好的規(guī)范。書中主要講了我們青少年在成長(zhǎng)過程中應(yīng)該具備的思想道德品質(zhì)，她教會(huì)我在以后的生活、學(xué)習(xí)和工作中應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做等等許多做人做事的道理，它值得我去看、值得我去讀、值得我去思考。

　　每一粒美德的種子，我們都應(yīng)該把它種在心靈深處，讓它生根發(fā)芽，開花結(jié)果。品行是一個(gè)人的立身之本。我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中，要以這些美德為標(biāo)準(zhǔn)，做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的小學(xué)生，為我們的祖國(guó)、我們的社會(huì)做出做貢獻(xiàn)，為我們的學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù)，為自己的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　種下美德的種子，收獲一生的幸福。這就是我看完這本書后最主要的感想。

美德的作文 篇6

　　前幾天，我照例乘13路公車去星星藝校上課。過了一會(huì)兒，車來了。車雖然和原來乘的沒什么兩樣，但卻給了我不同的感受。

　　本來就快要遲到了，結(jié)果小區(qū)的后門有關(guān)了，害得我不得不繞一大圈從正門出去;等車又等了半天所以剛上車時(shí)，我的心情差極了。坐上車，打量了一眼坐在司機(jī)為上耐心等我的司機(jī)，他穿著一件標(biāo)準(zhǔn)上世紀(jì)八九十年代的藍(lán)色制服，還灰不溜秋的，已經(jīng)看不出那件衣服原來的顏色了。

　　這時(shí)車上人很多，我只好拉著扶手站著。然而，沒過多久，我就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，車總是會(huì)停下，而停下的`地方既不是站，也沒有紅綠燈，更不是被其他車阻擋，而是在半路停下。這時(shí)，擋在我前面的一位乘客到后面準(zhǔn)備下車了，剛才一直被擋住的車前的景象終于出現(xiàn)在了我的眼前。前面出現(xiàn)了一個(gè)站，我滿心以為車應(yīng)該馬上就會(huì)在那兒停下，結(jié)果出乎意料地，車在離它十米左右就停下了，而前面好像更本沒什么東西�！坝质沁@樣�！蔽乙贿呄胍贿吽南聫埻�，希望看出個(gè)所以然來。然而，前方并無二物，這時(shí)我眼睛瞄到了一兩個(gè)急匆匆過路的行人�！半y道就是因?yàn)樗麄?——”霎時(shí)間，我還以為自己想錯(cuò)了，就為了這兩個(gè)行人?但是事實(shí)卻容不得我想其他的了，果然，等這兩個(gè)行人走過，汽車才緩緩開動(dòng)，又緩緩在前面車站停下，接下來幾個(gè)路口皆是如此。

　　我不禁看了看在一旁的司機(jī)，他的神情依舊是那么專注的看著前方，沾滿灰塵的背影仿佛一下子高大了起來，我呆住了，著骯臟的衣服下的是多么美麗的靈魂啊。

　　恍惚間，到了我該下的那一站了，我下了車，望著漸漸遠(yuǎn)去的車，佇立著。

　　有出來，所以只能拭目以待了。

美德的作文 篇7

　　勤儉節(jié)約是一種美德，是我們?cè)谏�活中�?yīng)該堅(jiān)守的原則�，F(xiàn)在在追求生活質(zhì)量、追求生活品位的同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到節(jié)約資源的`重要性。作為小學(xué)生的我們更應(yīng)該從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，自覺塑造廉潔人品，節(jié)約一滴水、節(jié)約一粒米，“滴水匯成河，粒米攢成筐�！薄扒趦�永不窮，坐食山也空�！比魏我粋�(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族，如果浪費(fèi)成風(fēng)，那么這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族也就沒了希望。

　　我們?cè)谄綍r(shí)生活中，要節(jié)約用水，看到在滴水的龍頭應(yīng)立即關(guān)上，在家里，洗菜水可以拖地，洗臉洗衣服的水可以沖廁所;人離開要隨手關(guān)燈;一個(gè)學(xué)期下來未用完的本子可以裝訂起來作為草稿本;不亂丟糧食;不亂買東西，穿衣不講名牌;鉛筆可以用到短得不能再用為止等等，都是我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

　　讓勤儉節(jié)約成為一種精神，我們永遠(yuǎn)銘記在心!

美德的作文 篇8

　　在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

　　今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里？我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的'國(guó)際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。

　　第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。

　　中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。可見，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

　　古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓�代相傳，因�(yàn)槊赖略谖覀冃闹校�因�(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。

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