中華傳統(tǒng)美德故事作文素材
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，每次到寫作文的時(shí)候就哀聲一片？如果有積累的作文素材，是不是就沒(méi)那么難寫了？為了幫助大家積累更多作文素材，下面是小編整理的中華傳統(tǒng)美德故事作文素材，希望對(duì)大家有所幫助。
中華傳統(tǒng)美德故事作文素材1
復(fù)旦大學(xué)“黃山門”
12月12日，以復(fù)旦大學(xué)學(xué)生為主的18名上海驢友在黃山遇險(xiǎn)，致?tīng)I(yíng)救民警張寧海不慎墜崖，獻(xiàn)出了自己的年輕的生命。(張寧海去年剛從大學(xué)畢業(yè)，24歲，家中獨(dú)子。)事情并未就此結(jié)束，連日來(lái)繼續(xù)膨脹，不斷“發(fā)酵”：復(fù)旦學(xué)生脫險(xiǎn)后不談哀悼殉職民警、先討論如何搞好媒體公關(guān)，對(duì)民警犧牲冷漠無(wú)情、不承認(rèn)錯(cuò)誤推卸責(zé)任……網(wǎng)絡(luò)上層出不窮爆出的“內(nèi)情”，讓復(fù)旦大學(xué)深陷“黃山門”。
點(diǎn)評(píng)
黃山事件發(fā)生后，一度爭(zhēng)論的中心點(diǎn)在大學(xué)生該不該去探險(xiǎn)，該不該去登山。其實(shí)，登山并沒(méi)有錯(cuò)，探險(xiǎn)也不是問(wèn)題，關(guān)鍵是，學(xué)生獲救回學(xué)校后，不反思反而公開(kāi)討論所謂的危機(jī)公關(guān)、推卸責(zé)任。中國(guó)如此著名高校的學(xué)生如此冷漠的表現(xiàn)，不知道責(zé)任也不知道尊重生命，真令人不寒而栗!“黃山門”的發(fā)生雖是偶然事件，卻折射出一個(gè)時(shí)期以來(lái)局部存在的冷漠和功利主義等蔓延的可怕習(xí)氣，而且這種冷漠現(xiàn)在并不單單局限在高�！�
中華傳統(tǒng)美德故事作文素材2
“愛(ài)心媽媽”韓婷
“80后”的韓婷，遼寧大連人，是10個(gè)月大寶寶的媽媽。她看到同樣是10個(gè)月大的小王涵被嚴(yán)重燙傷，心疼地流下眼淚。她在網(wǎng)絡(luò)上組織成立“王涵愛(ài)心媽媽群”，呼喚大家對(duì)王涵的關(guān)心;她在現(xiàn)實(shí)中忙前忙后，用實(shí)際行動(dòng)照顧這個(gè)受傷的孩子。在她的感召下，社會(huì)各界為小王涵捐治療款17萬(wàn)元，孩子的傷勢(shì)得到治療。她是網(wǎng)友熟知的“韓小寶”，她是80后的“愛(ài)心媽媽”。
中華傳統(tǒng)美德故事作文素材3
周立波“微博門”
“微博門”緣于周立波11月16日凌晨在微博上發(fā)表的一篇批駁網(wǎng)友的帖子，沒(méi)想到這篇短短的微博立刻引起了一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)，不甘示弱的周立波以近30篇更新微博一一“舌戰(zhàn)群儒”，其“自宮論”“公廁論”等引來(lái)了更大的反擊。包括網(wǎng)絡(luò)衛(wèi)士方舟子在內(nèi)的20萬(wàn)網(wǎng)友迅速組成了一個(gè)龐大的“倒周團(tuán)”，和周立波開(kāi)始了一場(chǎng)口水大戰(zhàn)，一時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上波濤洶涌，這就是周立波“微博門”。
點(diǎn)評(píng)
周立波的“海派清口”在脫口秀中騰空出世，曾一度備受推崇。但是這次，周立波一改往日的形象，“脫下西裝，與網(wǎng)友爆粗對(duì)罵”，硬生生的把“海派清口”成功轉(zhuǎn)型為“海派粗口”，也讓人見(jiàn)識(shí)到了周立波在爆粗口上的造詣!
作為社會(huì)公眾人物，受到別人批評(píng)是很正常的，他們應(yīng)該有更大的容忍性。當(dāng)然必要的時(shí)候也可以進(jìn)行還擊，比如謠言、別人對(duì)你的誤解，但是回?fù)舻姆绞剑瑓s應(yīng)該是有理有據(jù)的。公眾人物更應(yīng)該珍惜自己的話語(yǔ)權(quán)，用好自己的話語(yǔ)權(quán)。
中華傳統(tǒng)美德故事作文素材4
“最美背影”交巡警張陽(yáng)
在處理治安糾紛中幫涉案當(dāng)事人挑擔(dān)上坡的重慶交巡警張陽(yáng)并不知道自己被網(wǎng)友拍了下來(lái)，他覺(jué)得這是自己履行職責(zé)的一件小事。而這件“小事”卻讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友感動(dòng)，認(rèn)為這是和諧警民關(guān)系的“最美背影”。張陽(yáng)的背影留給網(wǎng)友的是感動(dòng)，留給某些執(zhí)法者的是反思，留給社會(huì)的是以人為本和公平正義的執(zhí)法理念。百姓需要更多像張陽(yáng)這樣的“美麗背影”。
中華傳統(tǒng)美德故事作文素材5
“光明守護(hù)者”呂清森
呂清森，吉林省樺甸市一名送電檢修班工人。他穿林海，臥雪原，在東北長(zhǎng)白山深處獨(dú)行，巡護(hù)線路安全;他追太陽(yáng)，尋雷電，首創(chuàng)“采光巡線法”等工作方法，發(fā)現(xiàn)供電隱患數(shù)千處，為國(guó)家節(jié)約維修開(kāi)支數(shù)千萬(wàn)元;他寂寞堅(jiān)守，苦中作樂(lè)，在這條吉林省內(nèi)環(huán)境最惡劣、巡護(hù)難度最大的輸電線路上，一走就是31年，7萬(wàn)多公里，相當(dāng)于繞地球赤道近2圈。這一切，只是為了守護(hù)“萬(wàn)家燈火的事業(yè)”。
中華傳統(tǒng)美德故事作文素材6
中華傳統(tǒng)美德故事——尊老愛(ài)幼
中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。
古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任——
子路借米
子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦?子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎?
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
中華傳統(tǒng)美德故事——尊師敬長(zhǎng)
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)�！珴蓶|尊師美德故事
作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。
毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。
毛澤東青年時(shí)代聽(tīng)過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生�！�
中華傳統(tǒng)美德故事——愛(ài)國(guó)愛(ài)民
“天下興亡，匹夫有責(zé)�！边@是明清之際愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。
愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛(ài)國(guó)愛(ài)民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩——
林則徐禁煙
林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó)，毒害中國(guó)百姓。
林則徐面對(duì)這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書(shū)，陳述鴉片的危害。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。
1839年3月，林則徐來(lái)到廣州，禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開(kāi)。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事�；㈤T硝煙的壯舉，給英國(guó)侵略者以沉重的打擊，揭開(kāi)了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。
中華傳統(tǒng)美德故事——謙虛禮貌
中國(guó)素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。
七歲之師
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。
一天，他們駕車去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路�？鬃诱f(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車!”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的`一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢?”孔子被問(wèn)住了�？鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲!”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”
中華傳統(tǒng)美德故事——刻苦學(xué)習(xí)
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。中華民族自強(qiáng)不息的精神，在勤奮讀書(shū)方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國(guó)的政治家，還是胸懷韜略的軍事家;不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上不同凡響，都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開(kāi)的。俗話說(shuō)：“有志者立常志，無(wú)志者常立志”，立志，貴在少年——
鐵杵磨針
唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。
他來(lái)到山下小河邊，見(jiàn)一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問(wèn)：“老婆婆，您磨鐵杵做什么?”
老婆婆說(shuō)：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問(wèn)：“哎呀!鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢?”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎?”
聰明的李白聽(tīng)后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書(shū)，終于成為有名的大詩(shī)人。
中華傳統(tǒng)美德故事作文素材7
楊時(shí)，字中立，是劍南將樂(lè)人。小的時(shí)候非常聰穎，善于寫文章。年紀(jì)稍大一點(diǎn)后，專心研究經(jīng)史書(shū)籍。宋熙寧九年進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹�，楊時(shí)被調(diào)去做官他都沒(méi)有去，在潁昌以拜師禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時(shí)回家的時(shí)候，程顥目送他說(shuō)："我的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了。"又過(guò)了四年程顥去世了，楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書(shū)信訃告同學(xué)的人。程顥死了以后，楊時(shí)又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤，這時(shí)楊時(shí)大概四十歲了。一天楊時(shí)拜見(jiàn)程頤，程頤正在打瞌睡，楊時(shí)與同學(xué)游�。ㄒ魖uò）恭敬地站在一旁沒(méi)有離開(kāi)，等到程頤睡醒來(lái)時(shí)，門外的雪已經(jīng)一尺多深了。楊時(shí)的德行和威望一日比一日高，四方之人士不遠(yuǎn)千里與之相交游，其號(hào)為龜山先生。
教育意義：
《程門立雪》的流傳更讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)尊師愛(ài)師的傳統(tǒng)美德。同時(shí)也給了我們一個(gè)啟示：尊敬不僅僅停留在認(rèn)識(shí)上，還要落實(shí)在行動(dòng)中去愛(ài)老師感恩老師。
中華傳統(tǒng)美德故事作文素材8
【楊時(shí)立雪】
宋有楊時(shí)。師事程頤。雪深一尺。侍立不移。
【原文】
宋楊時(shí)、字中立。潛心經(jīng)史。第進(jìn)士。調(diào)官不赴。以師禮見(jiàn)程顥于潁昌。相得甚歡。及歸。顥目送之曰。吾道南矣。顥卒。又從程頤于洛。年已四十。事頤愈恭。一日、頤偶瞑坐。時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)。門外雪深一尺。
二程為當(dāng)代名儒。楊時(shí)舍官師事之。知所擇矣。其后歷知瀏陽(yáng)余杭蕭山三縣。皆有惠政。最可佩者。侍立師旁。雪深一尺而不去。蓋其得力于二程之禮教多矣。
【白話解釋】
宋朝時(shí)候。有一個(gè)姓楊單名叫時(shí)的人。表字就叫中立。他讀書(shū)對(duì)那經(jīng)書(shū)和史書(shū)很用心。中了進(jìn)士之后。朝廷里調(diào)他去做官。楊時(shí)不肯就。他到潁昌的地方去。拜了大程夫子名叫顥的做先生。師生們都很歡心。等到他回去的時(shí)候。程顥雙眼送著他說(shuō)道。從此我們的大道。傳到南方去了。程顥去世了以后。楊時(shí)又到洛陽(yáng)地方去。在二程夫子名叫頤的那兒受業(yè)。這時(shí)候、楊時(shí)的年紀(jì)已經(jīng)有四十歲了。可是侍奉先生愈加的恭敬。有一天、程頤偶然閉了雙眼坐著。楊時(shí)和一個(gè)同學(xué)、姓游名叫酢的、在程頤旁邊侍立著不去。等到程頤醒了。門外面已經(jīng)下了雪、有一尺多厚了。
中華傳統(tǒng)美德故事文明禮儀：韓皋敬笏
【韓皋敬笏】
韓皋敬慎。三世大臣。祖父遺笏。不授仆人。
【原文】
唐韓皋、字仲聞。休之孫。滉之子也。貌類父。既孤。不復(fù)視鑒。資質(zhì)厚重。有大臣器。官至戶部尚書(shū)。其家三世為大臣。傳執(zhí)一笏。皋以笏經(jīng)祖父所執(zhí)。未嘗輕授仆人之手。歸則躬置于臥內(nèi)榻上。明日出。復(fù)自取之。
韓休拜黃門侍郎同平章事。韓滉仕至將相。皆事君盡禮。一門三代為大臣。皆止于敬。而皋且敬及其笏。未嘗將祖父所存之手澤。輕授于仆人。其禮也。亦即其忠也、孝也。於戲。不愧為韓休之孫矣。
【白話解釋】
唐朝時(shí)候。有一個(gè)姓韓名叫皋的。表字叫做仲聞。就是著名的宰相名叫韓休的孫子。出將入相名叫韓滉的兒子。韓皋的面貌。很像他的父親。所以韓皋打從父親死了以后。就不再去照鏡子了。他的資質(zhì)很厚重。頗有大臣的器度。后來(lái)畢竟官做到戶部尚書(shū)。他們的家里。三代都做了這樣的大官。傳下來(lái)一塊朝見(jiàn)皇帝時(shí)候執(zhí)著的手版。韓皋因?yàn)檫@塊朝皇的手版。是經(jīng)過(guò)他的祖父和他的父親所執(zhí)過(guò)的。所以沒(méi)有一次輕易地交給仆人手里去拿。他每逢朝里回家的時(shí)候。必定親自把這塊手版、放在臥室里的榻上。第二天出去朝皇的時(shí)候。再親自拿取的。
中華傳統(tǒng)美德故事文明禮儀：德言對(duì)經(jīng)
【德言對(duì)經(jīng)】
德言開(kāi)經(jīng)。輒先祓濯。束帶振襟。危坐苦學(xué)。
【原文】
唐蕭德言、字文行。明左氏春秋。太宗時(shí)。歷著作郎。弘文館學(xué)士。晚節(jié)學(xué)愈苦。每開(kāi)經(jīng)。輒祓濯。束帶危坐。妻子諫曰。老人何自苦。曰。對(duì)先圣之言。何復(fù)憚勞。詔以經(jīng)授晉王。封武陽(yáng)縣侯。卒年九十七。
歸有光曰。廣東陳元誠(chéng)。平生未嘗讀書(shū)。一朝自感激。取四子書(shū)終日拜之。忽能識(shí)字。夫儒家經(jīng)書(shū)。本是修淑身心。一言而為天下法。一行而為百世師。經(jīng)書(shū)所在。古圣賢嘉言懿行所在也。可不敬歟。
【白話解釋】
唐朝時(shí)候。有一個(gè)姓蕭名叫德言的。表字就叫文行。他貫通了一部左氏春秋。在太宗皇帝的時(shí)候。先做了專掌國(guó)史的官。后來(lái)又升做了弘文館學(xué)士。蕭德言到了晚年的時(shí)候。更加刻苦研究學(xué)問(wèn)了。每逢要攤開(kāi)經(jīng)書(shū)來(lái)。一定先要洗了手、洗了臉。并且束好了衣帶。端端正正的坐著。他的妻子勸他道。老年人為什么還要自己這樣的尋苦吃呢。蕭德言回答他的妻子道。對(duì)了先圣人的言語(yǔ)。那里再敢怕辛苦呢�；实巯铝嗽t書(shū)叫他去教授晉王讀經(jīng)書(shū)。又封了他武陽(yáng)縣的侯爵。蕭德言死的時(shí)候。年紀(jì)已經(jīng)九十七歲了。
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