精選歷史典故六則
歷史典故是我們了解歷史的一個(gè)重要的方式，以下是小編整理的精選歷史典故六則，歡迎參考閱讀!
膠漆相投
【出處】（南朝·宋）范曄《后漢書(shū)·獨(dú)行傳·雷義傳》。
【釋義】相：相互；投：投合。比喻情深誼厚、親密無(wú)間。
【歷史典故】
漢朝的時(shí)候，有一對(duì)很要好的朋友，一個(gè)叫雷義，另外一個(gè)叫陳重。他倆的感情比親兄弟還要好。有一次，他們兩個(gè)人一起去參加考試，雷義考上了，陳重卻沒(méi)考上。雷義心想：“陳重的學(xué)問(wèn)比我好，居然沒(méi)有考上，真的'是太可惜了！”雷義就跑去找掌管考試的官員說(shuō)：“大人，麻煩您將我的功名轉(zhuǎn)給陳重，他比我優(yōu)秀呀！”官員當(dāng)然不理他：“胡鬧，功名怎么可以隨便轉(zhuǎn)給別人呢？”雷義心里很失望：“那我也不要這個(gè)功名了！”雷義就假裝發(fā)瘋不去做官，終于被解除了功名。
過(guò)了幾年，雷義和陳重又一起去參加考試，這一次，他們兩個(gè)都考上了，還很幸運(yùn)地被派在同一個(gè)地方做事。雷義高興地對(duì)陳重說(shuō)：“陳兄，以后又要麻煩你多照顧了�！标愔卣f(shuō)：“雷兄，你說(shuō)笑了，都是你在照顧我呀！”兩個(gè)人很開(kāi)心能在一起共事，感情變得更好了。大家看到他們感情這么好，都說(shuō)：“膠和漆凝聚在一起很堅(jiān)固，不過(guò)還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀！”后來(lái)，有人就把這件事變成“膠漆相投”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容好朋友間的深厚友情，就像膠和漆聚合在一起那么堅(jiān)固！
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“世間最美好的，莫過(guò)于有幾個(gè)有頭腦和心地都很正直的朋友�！彼^摯友，就是比自己的親屬還要親密的朋友。有些無(wú)法對(duì)家人訴說(shuō)的煩惱，我們可以找摯友傾訴。以友為鏡，可以明得失。我們時(shí)常看到有些沒(méi)有血緣關(guān)系的人，結(jié)成親兄弟般的友誼。朋友們?cè)谡嬲\(chéng)與友誼的基礎(chǔ)上互相幫助、互相提攜。一個(gè)人在社會(huì)中，如果沒(méi)有朋友，沒(méi)有他人的幫助，他的境況會(huì)十分糟糕。普通人如此，成就大事的人更是如此。如果失去了他人的幫助，任何事業(yè)都無(wú)從談起。
肝膽相照
【出處】（西漢）司馬遷《史記·淮陰侯列傳》和（宋代）趙令畸《侯鯖錄》。
【釋義】肝膽：借指真心誠(chéng)意。比喻待人忠誠(chéng)真摯，不耍心機(jī)，不玩權(quán)術(shù)。
【歷史典故】
西漢初年，有一個(gè)叫蒯通的人，他足智多謀，很善于分析形勢(shì)，為人出謀劃策。他所處的時(shí)代，正值楚漢相爭(zhēng)之際，楚王項(xiàng)羽和漢王劉邦處于相持階段，一時(shí)之間難分勝負(fù)。劉邦的部下中，韓信勢(shì)力非常強(qiáng)大，在楚漢相爭(zhēng)的過(guò)程中，具有舉足輕重的作用。他想說(shuō)服韓信建立第三種勢(shì)力，與項(xiàng)羽、劉邦鼎足而立。
于是，他化裝成看相的去見(jiàn)韓信，他對(duì)韓信說(shuō)：“小人不才，對(duì)于占卜之事略知一二。給人看相，我一看他的骨相，就知道他的貴賤；二看他的臉色，就知道他的喜憂(yōu)；三看他的性格是否果斷，就知道他能否成就大業(yè)。用這三方面來(lái)推斷一個(gè)人的前途幾乎可以說(shuō)萬(wàn)無(wú)一失�！�
韓信聽(tīng)了，說(shuō)：“好�。∧悄憬o我看看，怎么樣？”
蒯通說(shuō)：“看您的面部，做官再高也不過(guò)封侯，而且很危險(xiǎn)�？茨谋巢�，富貴自不用說(shuō)�！�
蒯通看韓信已經(jīng)動(dòng)了心，便接著說(shuō)：“如今楚漢相爭(zhēng)，百姓死傷無(wú)數(shù)。兩方相持不下，他們的勝敗，便決定于您。您幫助項(xiàng)羽，項(xiàng)羽就勝；您幫助劉邦，劉邦就勝。我愿意剖開(kāi)自己的心腹，拿出自己的肝膽，為您出主意，只是怕您不肯采用。我建議您，依靠自己的勢(shì)力建立第三種力量，和他們?nèi)愣αⅰ，F(xiàn)在是最好的時(shí)機(jī)，您必須當(dāng)機(jī)立斷，不能再猶豫不決了。您去幫助項(xiàng)羽，劉邦一定饒不了您；您去幫助劉邦，劉邦怕您奪他的天下，也很危險(xiǎn)。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：‘上天給你的福分你不要，反而要犯錯(cuò)誤；機(jī)會(huì)到來(lái)你不動(dòng)手，反而會(huì)有災(zāi)禍降臨�！�(qǐng)您認(rèn)真地想想�！�
蒯通已經(jīng)將整個(gè)形勢(shì)分析得很透徹了，但韓信認(rèn)為劉邦對(duì)他很好，一方面不忍心背叛劉邦，另一方面也不相信劉邦會(huì)對(duì)他下毒手。他最終沒(méi)有采納蒯通的`建議。后來(lái)，他被劉邦猜疑，還被呂后殺死了。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
肝膽相照的情誼并非友情的極致，卻是友情的根本，唯有先將自己的心打開(kāi)，朋友才能走進(jìn)你的世界，分享你的喜樂(lè)，分擔(dān)你的痛苦。朋友不分界線(xiàn)，不問(wèn)貧賤，不管出身，可以是所謂的同道中人，即使曾經(jīng)是敵，今日也可擊掌為友。朋友不一定是能夠幫你解決燃眉之急的人，卻一定是給你勇氣在困境中站直了別趴下的人。朋友不會(huì)介意你多久打來(lái)一次電話(huà)，多久才有一點(diǎn)消息，上次遇見(jiàn)匆匆?guī)酌胗趾畏�，心里記得的永遠(yuǎn)不會(huì)退色。羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)要在世界上遇到過(guò)一次友愛(ài)的心，體會(huì)過(guò)肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂(lè)。”打開(kāi)你的心，讓朋友進(jìn)去，讓它不再孤單，給自己一個(gè)體味天上人間快樂(lè)的機(jī)會(huì)。
人琴俱亡
【出處】（南朝·宋）劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》。
【釋義】琴：古琴；俱：全，都；亡：死去，不存在。人去世了，琴的音調(diào)也不再美妙了。形容看到遺物，懷念死者的悲痛心情。
【歷史典故】
王徽之是東晉大書(shū)法家王羲之的兒子，他性格豪放超脫、不受約束，為人十分灑脫。他有個(gè)弟弟叫王獻(xiàn)之，字子敬，不僅精通書(shū)法，而且擅長(zhǎng)繪畫(huà)，與父親王羲之齊名，并稱(chēng)“二王”。
兄弟倆的感情非常好，他們常在晚上一起讀書(shū)，邊讀邊議。有一晚，兩人一起讀《高士傳贊》，獻(xiàn)之忽然拍案叫起來(lái)：“好！井丹這個(gè)人的品行真高潔�。 本な菛|漢人，精通學(xué)問(wèn)，不媚權(quán)貴，所以獻(xiàn)之贊賞他�；罩�(tīng)了就笑著說(shuō)：“井丹還沒(méi)有長(zhǎng)卿那樣傲世呢！”長(zhǎng)卿就是漢代的司馬相如，他曾沖破封建禮教的束縛，和跟他私奔的才女卓文君結(jié)合，這在當(dāng)時(shí)社會(huì)里是很不容易的，所以徽之說(shuō)他傲世。
當(dāng)時(shí)有個(gè)術(shù)士說(shuō)：“人的壽命快終結(jié)時(shí)，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年給他，那么將死的人就可活下來(lái)。”徽之聽(tīng)說(shuō)了此事，便說(shuō)：“我的才德不如弟弟，就讓我把余年給他，我先死好了�！毙g(shù)士搖搖頭說(shuō)：“代人去死，必須自己壽命較長(zhǎng)才行�，F(xiàn)在你能活的時(shí)日也不多了，怎么能代替他呢？”沒(méi)多久，獻(xiàn)之便去世了。
家人怕徽悲痛，沒(méi)有把這個(gè)消息告訴他�；罩恢焙艿胗浀艿�，但始終沒(méi)有消息。一天，他實(shí)在忍不住，便問(wèn)家人：“子敬的病怎樣了？為什么很久沒(méi)有聽(tīng)到他的消息？是否出事了？”家人含含糊糊，欲言又止�；罩忝靼琢�，悲哀地說(shuō)：“子敬已經(jīng)去了！是嗎？”家人見(jiàn)再也瞞不下去了，便說(shuō)了實(shí)話(huà)。
徽之聽(tīng)了居然一聲不哭，只是下了病榻，吩咐仆人準(zhǔn)備車(chē)輛去奔喪。到了獻(xiàn)之家，他在靈床上坐了下來(lái)，命人把獻(xiàn)之生前最喜愛(ài)的琴取來(lái)，想彈首曲子。但調(diào)了半天弦，都沒(méi)調(diào)好。于是舉起琴往地上一摔，悲痛地說(shuō)：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”意思是說(shuō)：“子敬啊子敬，你是人和琴同時(shí)死去了��！”說(shuō)罷，他便昏了過(guò)去。徽之因極度悲傷，沒(méi)過(guò)多久就病情加重了，一個(gè)多月后，他也離世而去。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
睹物思人是一種最常見(jiàn)的懷念方式。當(dāng)親人離我們而去時(shí)，我們對(duì)他們的思念無(wú)以復(fù)加，對(duì)他們的思念無(wú)處宣泄，所以，我們只能回到當(dāng)初共同生活的地方，或者是現(xiàn)在仍然充滿(mǎn)他們氣息的地方，悼念他們，悼念已經(jīng)逝去的歲月，悼念曾經(jīng)的幸福時(shí)光。在我們的`眼中，他們?cè)?jīng)擁有的美好，也隨著他們的離去而一并消失了，正如王徽之所說(shuō)的“人琴俱亡”。但我們不能像王徽之一樣停下前進(jìn)的腳步，因?yàn)槲覀兣c他們之間深厚的情誼始終存在，因此，我們必須在他們離開(kāi)后，將他們未能完成的人生，延續(xù)下去，這才是慰藉他們最好的方法。
孟母擇鄰
【出處】（西漢）劉向《列女傳》。
【釋義】孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居，以防他學(xué)壞。形容慈母嚴(yán)格要求子女，教育有方。
【歷史典故】
孟子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家。但是，孟子小時(shí)候，也和一般孩子一樣，很頑皮，很貪玩，不愿學(xué)習(xí)，整天和小朋友打打鬧鬧。他的母親為了讓他受到良好的教育，花了很多的心血。
一開(kāi)始孟子一家居住在墓地附近，兒時(shí)的孟子還不明事，不知什么是該學(xué)的，什么是不該學(xué)的�？吹洁従觽兌家蕴嫒宿k喪事謀生，他也覺(jué)得新鮮，每日和一群小孩子在一起，嬉戲玩鬧，也學(xué)著吹吹打打，打幡送喪，挖坑埋棺。孟母看在眼里，急在心里，她知道不能責(zé)怪鄰里，他們就以此為生，但如果長(zhǎng)久生活在這樣的環(huán)境之中，孩子學(xué)到的也只有這些，長(zhǎng)大了又能有什么作為呢？她深深地感到，這里絕非是自己想讓兒子增長(zhǎng)知識(shí)的地方，于是就搬家住到一個(gè)集市旁邊。
集市之中每天都很熱鬧，各種叫賣(mài)之聲不絕于耳，孟子又開(kāi)始學(xué)著大人的樣子玩沿街叫賣(mài)游戲。孟母又開(kāi)始心急如焚了。她深知環(huán)境對(duì)人的影響是很大的，不能讓自己的兒子從小就在這種地方成長(zhǎng)。她嘆息道：“這里也不是我理想中要讓孩子成長(zhǎng)的地方�！庇谑撬忠淮螏е献影崃思摇＿@一次搬到了一所學(xué)校旁邊住了下來(lái)，孟子則學(xué)著大人的樣子，模仿效法各種禮儀，孟母這才長(zhǎng)舒了口氣，覺(jué)得這次的選擇是正確的，從此在這里居住下來(lái)，并對(duì)孟子傾心教誨，終使其成才。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
“近朱者赤，近墨者黑”，這句話(huà)說(shuō)明良好的人文環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)和生活的`重要性。孟母明白這個(gè)道理，為了給孟子創(chuàng)造最好的成長(zhǎng)環(huán)境，不惜三次搬家。父母是你的第一任老師。在父母的熏陶感染下，你的樂(lè)趣、潛能、才華才有可能被激發(fā)，你的人格也可能得到很好的塑造。父母是你成長(zhǎng)路上的強(qiáng)大后盾。
孺子牛
【出處】《左傳·哀公六年》。
【釋義】原意是表示父母對(duì)子女的過(guò)分疼愛(ài)。后人們用孺子牛來(lái)比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的人。
【歷史典故】
春秋時(shí)期的齊國(guó)是一個(gè)比較強(qiáng)盛的國(guó)家。齊景公是齊國(guó)國(guó)君在位時(shí)間較長(zhǎng)的一個(gè)。他有6個(gè)兒子，他最喜愛(ài)的是小兒子晏孺子。
晏孺子長(zhǎng)得聰明伶俐，活潑可愛(ài)，又是齊景公的龐妃所生，所以景公非常偏愛(ài)他。景公經(jīng)常整日和孺子一起玩耍、做游戲。孺子叫他怎么玩，他就怎么玩；叫他當(dāng)什么，他就心甘情愿當(dāng)什么。當(dāng)時(shí)的`景公已經(jīng)將近六十歲了，玩起來(lái)，不是滾，就是爬，但他覺(jué)得很開(kāi)心。
有一次，孺子要齊景公裝作一頭老牛讓他牽著玩。齊景公竟然還讓人拿來(lái)一根繩子，讓孺子牽著一頭，另一頭他自己用牙齒緊緊咬著。這么一來(lái)，孺子很高興。一會(huì)兒騎在“牛背”上，一會(huì)兒便像牧童一樣，牽著“牛”滿(mǎn)院子跑。為了讓兒子高興，齊景公就裝著牛叫在后面跟著跑。跑著跑著，孺子沒(méi)小心，突然跌了一跤。齊景公沒(méi)有防備，緊咬著繩子的門(mén)牙一下子被拽掉了一顆，口里立刻流出鮮血。
年幼的孺子不知如何是好，嚇得哭起來(lái)。孺子一哭，景公非常心疼。他不顧自己，上前將孺子抱到懷里，哄著孺子不要哭。終于孺子不哭了，他又陪孺子玩起來(lái)。
后來(lái)，在孺子不足10歲時(shí)，齊景公病死了。他臨死前，立下遺囑，要晏孺子繼位。齊景公的長(zhǎng)子陽(yáng)生得到消息，暫時(shí)出逃到魯國(guó)，其余幾個(gè)都被逐出京城。
孺子年幼無(wú)知，后來(lái)封了與景公的長(zhǎng)子陽(yáng)生交好的大夫陳喜子為相。陳喜子為陽(yáng)生憤憤不平，殺掉了輔佐孺子的兩個(gè)大臣。后來(lái)，又用個(gè)大皮囊將陽(yáng)生帶進(jìn)宮中，強(qiáng)迫孺子退位，擁立陽(yáng)生為國(guó)君。
原來(lái)的相國(guó)鮑牧驚訝地說(shuō)：“你們這么做，難道忘了先王因?yàn)樽鋈孀优６缆湟活w牙齒的事嗎？這是背叛先王遺命�。 �
滿(mǎn)朝大臣們，見(jiàn)大勢(shì)已去，也不再說(shuō)什么。陽(yáng)生卻說(shuō)：“廢掉一個(gè)國(guó)君，再立一個(gè)國(guó)君的事情很多，這沒(méi)什么大驚小怪的。我弟弟年幼無(wú)知，無(wú)法理國(guó)。我是長(zhǎng)子，接替國(guó)君，當(dāng)之無(wú)愧，是天經(jīng)地義的事。相國(guó)只要權(quán)衡是否有利于國(guó)家就是了，何必一定要看什么先王遺命呢？”
齊悼公繼位當(dāng)天便把晏孺子殺了。不久，又借故把鮑牧殺了。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
高爾基說(shuō)：“父愛(ài)是一部震撼心靈的巨著，讀懂了它，你也就讀懂了整個(gè)人生！”總有一個(gè)人將我們支撐，總有一種愛(ài)讓我們心痛，這個(gè)人就是父親，這種愛(ài)就是父愛(ài)。在你的人生道路上，當(dāng)你遭遇坎坷時(shí)，父親永遠(yuǎn)是你最堅(jiān)實(shí)的依靠�！翱蓱z天下父母心”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字，飽含了多少辛酸和無(wú)奈！面對(duì)父母的恩情，有多少人能夠真正懂得并珍惜呢？所以，當(dāng)你想擺脫父母的束縛、行使自己的“叛逆”權(quán)時(shí)，一定不要忘了父母源于愛(ài)的初衷，你唯一能做的，就是比以往任何時(shí)候都更深地愛(ài)你的父母。
煮豆燃萁
【出處】（南朝·宋）劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》。
【釋義】燃：燒；萁：豆莖。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。
【歷史典故】
曹丕與曹植都是曹操的兒子，他們都是才華橫溢的文學(xué)家，與他們的父親曹操合稱(chēng)“三曹”，以他們?yōu)榇淼慕ò参膶W(xué)，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。
曹植因才華出眾，從小就受到父親的疼愛(ài)。曹操 死后，曹丕當(dāng)上了魏國(guó)的皇帝。曹丕是個(gè)妒忌心很重的人，他一直都很嫉妒弟弟的才華，同時(shí)也擔(dān)心弟弟會(huì)威脅到自己的皇位，于是就想置弟弟于死地。
一次，曹丕命人傳曹植覲見(jiàn)，他對(duì)跪在地上的弟弟說(shuō)：“父王在世的時(shí)候，總是夸獎(jiǎng)你的文章寫(xiě)得如何如何好，可是，我懷疑那是別人替你寫(xiě)的。現(xiàn)在我倒要看看你是不是真的那么有才華。你我乃是兄弟，便以此為題，但詩(shī)中不可出現(xiàn)‘兄弟’二字。限你在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)來(lái)，得出來(lái)，便饒你不死，否則……”
曹植明知曹丕有心為難自己，但又無(wú)計(jì)可施，既傷心又憤怒。他強(qiáng)忍著心中的悲痛，在七步之內(nèi)作了一首詩(shī)，當(dāng)場(chǎng)念出來(lái)：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”
曹丕聽(tīng)了這首詩(shī)，覺(jué)得自己對(duì)弟弟太過(guò)分了，不禁感到慚愧，便饒恕了曹植的性命，將其貶為安鄉(xiāng)侯。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
血濃于水的`親情永遠(yuǎn)是我們心靈的寄托，在為人處世的情感生活中，親人之間的情感是最真誠(chéng)、最恒久的，它是親密、友愛(ài)的象征。友就是和善相處，愛(ài)就是親善相待。如果不能兄友弟恭，豈能長(zhǎng)幼有序？豈能敦親睦鄰、為人友善？
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