抱柱之信的歷史典故
導(dǎo)語(yǔ)：俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：長(zhǎng)守尾生抱柱之信，拼減沈郎腰帶之圍，真情至語(yǔ)�；蒌吭础锻窦s詞》六。下面是小編整理的一些相關(guān)歷史典故，歡迎查閱與借鑒，謝謝。
抱柱之信
出處：《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死�！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱柱而死�！碧啤だ畎住堕L(zhǎng)干行》詩(shī)：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)�！�
用以表示堅(jiān)守信約。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：長(zhǎng)守尾生抱柱之信，拼減沈郎腰帶之圍，真情至語(yǔ)�；蒌吭础锻窦s詞》六
歷史故事
春秋時(shí)，魯國(guó)曲阜有個(gè)年輕人名叫尾生，與圣人孔子是同鄉(xiāng)。尾生為人正直，樂(lè)于助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉(xiāng)八鄰的普遍贊譽(yù)。有一次，他的一位親戚家里醋用完了，來(lái)向尾生借，恰好尾生家也沒(méi)有醋，但他并不回絕，便說(shuō)：“你稍等一下，我里屋還有，這就進(jìn)去拿來(lái)�！蔽采那膹暮箝T出去，立即向鄰居借了一壇醋，并說(shuō)這是自己的，就送給了那位親戚�？鬃又肋@件事后，就以鄉(xiāng)里老大的身份，批評(píng)尾生為人不誠(chéng)實(shí)，有點(diǎn)弄虛作假。尾生卻不以為然，他認(rèn)為幫助別人是應(yīng)該的，雖然說(shuō)了謊，但出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的，謊言不也有美麗的嗎?
后來(lái)，尾生遷居梁地(今陜西韓城南)。他在那里認(rèn)識(shí)了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見(jiàn)鐘情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅(jiān)決反對(duì)這門親事。為了追求愛(ài)情和幸福，姑娘決定背著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。那一天，兩人約定在韓城外的`一座木橋邊會(huì)面，雙雙遠(yuǎn)走高飛。黃昏時(shí)分，尾生提前來(lái)到橋上等候。不料，六月的天氣說(shuō)變就變，突然烏云密布，狂風(fēng)怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發(fā)，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來(lái)，淹沒(méi)了橋面，沒(méi)過(guò)了尾生的膝蓋。
城外橋面，不見(jiàn)不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦;四顧茫茫水世界，不見(jiàn)姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，終于被活活淹死。再說(shuō)姑娘因?yàn)樗奖寄铑^泄露，被父母禁錮家中，不得脫身。后伺機(jī)夤夜逃出家門，冒雨來(lái)到城外橋邊，此時(shí)洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的尸體號(hào)啕大哭。陰陽(yáng)相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫了中國(guó)文學(xué)史上第一幕驚心動(dòng)魄的愛(ài)情悲劇……
此事《漢書·古今人表》、《藝文類聚》等書均有載�！妒酚洝ぬK秦傳》更以“孝如曾參，廉如伯夷，信如尾生”譽(yù)之。后人遂用“尾生之信”、“尾生抱柱”等喻指人堅(jiān)守信約，忠誠(chéng)不渝。三國(guó)·魏·嵇康《琴賦》：“比干以之忠，尾生以之信�！薄队衽_(tái)新詠·古詩(shī)八首》：“朝登津梁上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以為期?”李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)�！睖@祖《牡丹亭》：“尾生般抱柱正題橋，做倒地文星佳兆�！�
這則故事后來(lái)演變成兩個(gè)成語(yǔ)：“尾生之信”和“抱柱之信”，都是正面贊揚(yáng)尾生講信用的。
千古癡情，尾生藍(lán)橋抱柱
翻閱《史記》，見(jiàn)《蘇秦傳》有語(yǔ)：“孝如曾參，廉如伯夷，信如尾生�！辈挥傻孟肫饍蓚�(gè)成語(yǔ)，一是“尾生之信”，一是“尾生抱柱”，都喻指人堅(jiān)守信用，不違約定之意。那么，尾生到底是什么樣一個(gè)人，尾生抱柱又是為何呢?
莊子曾經(jīng)用簡(jiǎn)短的話語(yǔ)概括過(guò)這個(gè)故事：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死�！�(《莊子·盜跖》)這是一個(gè)凄美的故事，流傳的時(shí)間久了，便成了傳奇。如果把時(shí)空倒轉(zhuǎn)一下，我們似乎可以看到尾生翹首企盼的樣子，也許會(huì)有些暗自著急，有“我等的人她不來(lái)”般的急切，有“我等到花兒也謝了”般的牢騷，但是他還是不肯離開。直到洪水淹沒(méi)他時(shí)，他的眼光所指之處，應(yīng)當(dāng)還是那位女子來(lái)時(shí)需經(jīng)之徑。
在中國(guó)古代，人們非常重視追求人格的圓滿。在期待中被洪水淹沒(méi)的尾生，實(shí)在是信守承諾的賢者。尾生所抱的梁柱，也和他一道成為守信的標(biāo)志。
歷代文人對(duì)尾生多有褒揚(yáng)之語(yǔ)。三國(guó)時(shí)嵇康在《琴賦》中寫道：“比干以之忠，尾生以之信。”如《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)八首》中：“朝登津梁上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以為期?”更有李白在《長(zhǎng)干行》中慨嘆：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。”湯顯祖在《牡丹亭》中有語(yǔ)：“尾生般抱柱正題橋，做倒地文星佳兆�！�
后世有人考證，尾生所抱之橋位于陜西藍(lán)田縣的蘭峪水上，稱為“藍(lán)橋”。自此，有了“魂斷藍(lán)橋”一說(shuō)。只不過(guò)，看到如今新潮人士對(duì)感情的兒戲態(tài)度，比照尾生，倒叫人生出不少感慨。
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