堂吉訶德的讀書(shū)筆記（通用6篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編精心整理的堂吉訶德的讀書(shū)筆記（通用6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
堂吉訶德的讀書(shū)筆記1
今天寫(xiě)完作業(yè)以后，發(fā)現(xiàn)時(shí)間還早，于是我泡了一杯茶，坐在床邊看起書(shū)來(lái)。
我最近愛(ài)上了一本書(shū)，它的名字叫《堂吉訶德》。這是一本經(jīng)典的諷刺小說(shuō)，我看過(guò)很多諷刺小說(shuō)，例如《儒林外史》、《格列佛游記》。但是更喜歡這一本。
這一本寫(xiě)的是一位叫唐·吉訶德的幻想故事。他對(duì)騎士非常的癡迷，他把一個(gè)農(nóng)村的旅館的老板人當(dāng)做偉大的國(guó)王，并要求他把自己晉封為騎士。受封的騎士唐·吉訶德走出旅館把風(fēng)車當(dāng)作巨人，沖上去和它打架，自己卻落魄戰(zhàn)敗。他把羊群當(dāng)作敵軍，沖上去廝殺，結(jié)果被牧童用石子胖揍一頓。
這本書(shū)最大的吸引之處不在于諷刺的力度大小與否，而是擁有濃重的喜劇趣味，雖然男主人公蠢笨不堪，但是卻讓我感受到了他高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信。
看完了書(shū)我悟出一個(gè)道理：你可以正義凜然，豪放魄氣，但是不要意氣用事，還是要三思而行，有理智客觀的態(tài)度去做事，不然只能鬧出糗事供人一笑。
堂吉訶德的讀書(shū)筆記2
翻看了世界名著《堂吉訶德》，內(nèi)容很多，并未讀完。書(shū)中滑稽但不乏真誠(chéng)的“奇情異想的紳士”堂吉訶德讓我在捧腹之余感慨頗多。
在名著《堂吉訶德》中，堂吉訶德讀騎士文學(xué)入了迷，他不僅心中向往騎士生活，而且把這一愿望付諸行動(dòng)，幾度離家，要鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的事業(yè)以名垂史冊(cè)。理想與現(xiàn)實(shí)的極不協(xié)調(diào)創(chuàng)造了一幕幕滑稽的場(chǎng)面，這個(gè)癡迷騎士文學(xué)的鄉(xiāng)紳堂吉訶德，直至臨死才悔悟。
50多歲的堂吉訶德是一個(gè)富有幻想的人，沉迷于騎士小說(shuō)，為了堅(jiān)持他不切實(shí)際的幻想，付出了了了殘生，抑郁而終。愛(ài)看騎士小說(shuō)本身并沒(méi)有什么錯(cuò)，博擊金戈的騎士是每一個(gè)人心中的英雄。但那始終只是一個(gè)文字的夢(mèng)，也許它十分華麗，十分真切，那也只能說(shuō)是作者的文筆好，不代表那個(gè)夢(mèng)是真實(shí)的。我們可以在書(shū)中去尋找一個(gè)自己的期望，在書(shū)中去延續(xù)自己童話的生命，去找一份現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的慰藉，但是，請(qǐng)記住生活中不存在。
他太富有幻想，把生活想象成了一個(gè)夢(mèng)境，不斷的去自欺欺人，后悔時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己早就滿頭華發(fā)，奄奄一息了。書(shū)的內(nèi)容讓我聯(lián)想到了現(xiàn)代小說(shuō)家今何在的《若星漢天空》，書(shū)中的康德也是一個(gè)極其渴望當(dāng)騎士的人，好在他是一個(gè)少年，有機(jī)會(huì)去改過(guò)，他傾其所有才買來(lái)了一把木劍，開(kāi)始了他的騎士生涯，不過(guò)他意外獲得了魔族的盔甲，在盔甲蠶食他的心時(shí)，他用自己的生命去延續(xù)了一個(gè)騎士的精神。這就是他和堂？吉訶德的不同。由此可見(jiàn)，騎士不一定要在行動(dòng)上有所表示，只要在精神上去延續(xù)他，那就可以成為騎士。
在年輕的時(shí)候，去努力的完成一份可以成為現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想，不要因?yàn)橹茉獾沫h(huán)境就去躲閃，不要把自己置與進(jìn)退維谷的環(huán)境。在自己年邁的時(shí)候可以告訴自己的子女：我在像你們這樣年輕的時(shí)候曾經(jīng)為了自己的夢(mèng)想瘋狂過(guò)，并且成功了。這就是一種幸福，一種像堂？吉訶德那樣不切實(shí)際的人和像中國(guó)古代婦女那樣唯命侍從的人所羨慕的幸福。把握好自己的人生，用自己手上絢爛的畫(huà)筆在生命的章程上譜寫(xiě)出精彩的一刻。
剛開(kāi)始沒(méi)覺(jué)得怎么好看，可后來(lái)越看越有味，看到后面簡(jiǎn)直有點(diǎn)愛(ài)不釋手了。一有空我就會(huì)津津有味地看起來(lái)。這本書(shū)主要講的是一個(gè)沒(méi)落的小貴族式紳士地主，因?yàn)榭打T士小說(shuō)而入迷，說(shuō)自己是游俠騎士，要游遍世界去除強(qiáng)扶弱，維護(hù)正義和公道，實(shí)行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險(xiǎn)，但受盡挫折，一事無(wú)成，回鄉(xiāng)后郁郁而死。他腦袋里裝的全都是什么大力神、魔法師等等，因?yàn)榭打T士小說(shuō)他只知道打仗呀，魔法呀，奇跡呀……有一次他看見(jiàn)風(fēng)車，說(shuō)巨人要把他們殺掉，不聽(tīng)侍從的勸告跑過(guò)去，結(jié)果被風(fēng)車打了回來(lái)，事后還說(shuō)這肯定是魔法師施的魔法，故意迷惑他的。粗粗一看，你一定覺(jué)得堂吉訶德是一個(gè)像瘋子一樣的人，瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學(xué)廣聞的詩(shī)人，因?yàn)榭戳撕芏鄷?shū)而富有詩(shī)意。堂吉訶德有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說(shuō)出富有哲理的話語(yǔ)，在書(shū)中比比皆是�？磥�(lái)，堂吉訶德這個(gè)人說(shuō)他聰明，卻很瘋傻，說(shuō)他瘋狂，卻很有見(jiàn)地。說(shuō)起話來(lái)，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書(shū)中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比。他，不瘋；瘋的是這個(gè)世界，沒(méi)有公理，只有強(qiáng)權(quán)。從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈的精神。比如我們學(xué)的《魚(yú)游到了紙上》這篇課文，故事主人公雖然是個(gè)聾啞青年，但為了學(xué)好畫(huà)畫(huà)的本領(lǐng)，每天堅(jiān)持來(lái)西湖的玉泉邊觀察描摩，不論是天晴還是下雨，不論是酷暑還是嚴(yán)冬，最后畫(huà)出來(lái)的魚(yú)栩栩如生，竟讓魚(yú)“游”到了紙上，這需要多大的毅力和長(zhǎng)期的努力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要堅(jiān)持不懈地做好每一件事，這樣才能到達(dá)勝利的彼岸。
有哲人說(shuō)，以為世事能夠一塵不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉(zhuǎn)，確切地說(shuō)是周而復(fù)始。春去而夏來(lái)，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過(guò)重又見(jiàn)陽(yáng)春，歲月就這樣反反復(fù)復(fù)地循環(huán)不止。唯獨(dú)人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無(wú)返，直抵永無(wú)盡期的冥世。作文
堂吉訶德的讀書(shū)筆記3
讀這本書(shū)時(shí)候，我覺(jué)得這本書(shū)很荒唐，感覺(jué)是一本以一種很荒唐的故事來(lái)寓意人生的諷刺小說(shuō)。它講的是堂吉訶德喜歡看騎士小說(shuō)，并且走火入魔，還自封為騎士，想著能像書(shū)中的騎士守護(hù)女神，行俠仗義，游走江湖。主人公做出了很多很奇葩的事情，比如收把風(fēng)車看成是巨人，把綿羊看成是軍隊(duì)等等。
給我一個(gè)非常大的感觸：我們當(dāng)中的很多人也許因?yàn)榭戳撕芏鄷?shū)，或者說(shuō)自己的閱歷比別人大，總是生活在自己的世界里，按照自己腦中既定的模式或者說(shuō)是書(shū)中的看法說(shuō)法，或者是道聽(tīng)途說(shuō)的事情，不分場(chǎng)合、不分當(dāng)時(shí)的條件和情景，生搬硬套，東施效顰，最終鬧出一出出鬧劇。
堂吉訶德的讀書(shū)筆記4
十七世紀(jì)，西班牙失去了海上霸主的地位，封建王朝岌岌可危，新興的資產(chǎn)階級(jí)的勢(shì)力日益強(qiáng)大，在這個(gè)大背景下，塞萬(wàn)提斯筆耕不輟，寫(xiě)出了不朽的著作《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》的主人公原名叫阿隆索·吉哈達(dá)，他為了效仿他心目中神圣的'騎士，自己取名叫堂吉訶德，又物色了一名仆人桑丘和一位意中人。他為追求那有高度責(zé)任感和榮譽(yù)感的騎士，甚至超過(guò)了現(xiàn)實(shí)的限度，達(dá)到發(fā)瘋的程度。
第一次，他單槍匹馬而行，拯救了被綁在樹(shù)上被主人毒打的放羊的小孩。第二次，他和風(fēng)車大戰(zhàn)，釋放了一群犯人，沖入羊群大戰(zhàn)，碰到了多羅特亞和堂費(fèi)爾南多這對(duì)有情人。第三次，他被公爵夫婦戲弄。
作者通過(guò)堂吉訶德的故事，描繪了西班牙丑惡的社會(huì)百態(tài)。
比如堂吉訶德拯救放羊的小孩的故事中，那地主心腸狠毒，行跡十分惡劣，他表面答應(yīng)堂吉訶德的要求，但待堂吉訶德走后，他打得牧羊小孩只剩下半條命。更令人生氣的是，牧羊小孩再次遇到堂吉訶德時(shí)，竟然不心存感激，反而要求堂吉訶德不要再幫助他，認(rèn)為他越幫越糟。西班牙的封建社會(huì)，人們道德淪喪，同情心和感恩心似乎同西班牙王國(guó)一樣逐漸地消失，人性的丑惡令人痛心。
再比如堂吉訶德談?wù)擈T士道時(shí)他是神志不清的，就像一個(gè)瘋子；但不涉及騎士道時(shí)，卻也代表著高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信。那么，從某種意義上講，堂吉訶德的失敗，不僅僅是害人的騎士小說(shuō)的失敗，其實(shí)也是高尚的理想主義的失敗。
堂吉訶德所追求的騎士精神是和當(dāng)時(shí)的主流價(jià)格觀是格格不入的。當(dāng)時(shí)真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，對(duì)上帝的忠誠(chéng)和對(duì)英雄的崇敬，早已轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體實(shí)用價(jià)值的追求。
《堂吉訶德》真實(shí)而全面地反映了十六世紀(jì)末到十七世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，表達(dá)了對(duì)人民的疾苦的深切同情，更透露出對(duì)高尚追求正日趨沒(méi)落的深深遺憾。就好像在哈哈鏡前一樣，雖然故事夸張、變形，讓人哈哈大笑，但是，透過(guò)故事的表象，尋求其意義的內(nèi)核時(shí)，卻常常有“笑著笑著卻哭了”的感觸。
堂吉訶德的讀書(shū)筆記5
《堂吉訶德》是一部有趣而豐富的作品。
如陳凱先先生在屠孟超先生的譯本前所言：“《堂吉訶德》取得如此高的評(píng)價(jià)是作者始料未及的……讀者的不斷閱讀本身就是這部作品的生命力所在，也是作者創(chuàng)作的延伸�！庇行牡淖x者也會(huì)從中不斷發(fā)現(xiàn)新的意義，這樣可以不斷被挖掘的內(nèi)涵可能是這部作品能夠經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的原因。
作品洋洋灑灑八十余萬(wàn)字，在主角的冒險(xiǎn)之外，還穿插了許多動(dòng)人的愛(ài)情故事，可謂“小說(shuō)里的小說(shuō)”。
堂吉訶德這個(gè)形象，不單單是一個(gè)騎士小說(shuō)的受害者�！坝蝹b騎士在古代非常有用，在當(dāng)今也非常需要。只是在當(dāng)今的世界上，懶散、貪圖享受、熱衷于吃喝玩樂(lè)的人越來(lái)越多了�！边@是作者借堂吉訶德之口批評(píng)他所處的時(shí)代�！拔抑劳ㄏ蛎赖碌牡缆樊惓＊M窄，通向罪惡的路十分寬闊。然而，我也明白，這兩條道的目的地和歸宿完全不同：那條通向罪惡的路雖然又闊又長(zhǎng)，卻是一條死路；美德的路雖然狹窄，卻是一條生路，甚至還能得到永生�！碧眉X德對(duì)名節(jié)的過(guò)分注重、夸張的語(yǔ)言和看起來(lái)畫(huà)蛇添足的自我約束，會(huì)讓人感到很滑稽可笑，用現(xiàn)在流行的“中二”一詞形容再恰當(dāng)不過(guò)。但是仔細(xì)想想，游俠騎士的精神真的毫無(wú)可取之處嗎？嚴(yán)格自律的人比起懶散、貪圖享受、熱衷于吃喝玩樂(lè)的人難道更加可笑嗎？被堂吉訶德逗笑過(guò)后，應(yīng)該思考的是這些問(wèn)題。
“我心里明白，自己確實(shí)著魔了，這樣一想，也就心安理得了。如果我認(rèn)為自己沒(méi)有著魔，卻這樣懶懶散散，膽小怕事，任人家將自己關(guān)在籠子里，不去救援那么多急著等我去救苦救難的窮人弱者，那我的良心必然會(huì)受到極大的譴責(zé)�！庇心敲磶状�，我認(rèn)為堂吉訶德其實(shí)并沒(méi)有失去理智，他只是希望能用自己滑稽的行為讓優(yōu)秀的騎士精神重新被人們拾起�？上龅氖虑閷�(shí)在太荒謬了，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了警示世人的范圍。他本來(lái)就是一名心善的紳士，不過(guò)是相信了一些別人不相信的東西，模仿了一些沒(méi)必要去模仿的行為，于是失去了自我，我是這樣理解的。
“他在騎士書(shū)中讀到過(guò)，騎士們?cè)谏种校蛟跁缫袄镞B續(xù)幾個(gè)夜晚不睡覺(jué)，想念自己的情人。堂吉訶德也要學(xué)他們的樣。”這段話讓我想起了那些孩子，他們喜歡上了動(dòng)畫(huà)片里的某個(gè)人物，便會(huì)爭(zhēng)著要學(xué)他的樣�！疤眉X德聽(tīng)著神父的話，臉色一會(huì)兒紅，一會(huì)兒白，就是不敢承認(rèn)是自己釋放了那批囚犯�！焙⒆觽冎雷约悍噶隋e(cuò)誤，在別人還不知道的時(shí)候，也大多是不敢承認(rèn)的。他到死都沒(méi)敢承認(rèn)自己就是被打敗了的那個(gè)堂吉訶德。這樣一個(gè)像孩子一樣天真可愛(ài)的人，也難怪大家都喜歡他。
桑丘這個(gè)人物，與堂吉訶德形成了鮮明的對(duì)比。桑丘更加現(xiàn)實(shí)，他會(huì)因?yàn)樽约好H丟了而一直向主人提起；因?yàn)榘柕偎鞫嗬饝?yīng)送他幾件襯衫沒(méi)有兌現(xiàn)，他念念不忘；心里總想著自己的那個(gè)海島，對(duì)路上吃的苦受的累喊冤叫屈。他才不管什么騎士道，為了主人的報(bào)酬，他寧愿欺騙主人，拿鞭子往樹(shù)上打。然而他也并不是見(jiàn)錢眼開(kāi)的人。在海島上，他秉公執(zhí)法，不�！拔页鄺l條來(lái)，又赤條條去，既沒(méi)有吃虧，也沒(méi)有占便宜，這是我同其他總督不同的地方�！彼彩且粋�(gè)有追求、有堅(jiān)守的人，可惜最終只能在社會(huì)的最底層跌爬滾打。
對(duì)于結(jié)局，如果我是作者，我會(huì)讓堂吉訶德繼續(xù)執(zhí)迷不悟。突然間恢復(fù)理智顯得有些突兀，而且?guī)е鴮?duì)游俠騎士精神的向往離去，讓騎士小說(shuō)對(duì)他的毒害更加深入人心，同時(shí)表現(xiàn)他至死不渝的游俠騎士精神，可能會(huì)帶給人更多反思。
堂吉訶德的讀書(shū)筆記6
一種精神的稀釋，總需要時(shí)間與語(yǔ)言來(lái)經(jīng)手。大師經(jīng)典都必須承擔(dān)被誤讀的義務(wù)，何況一些并不被人喜愛(ài)的詞。潘安宋玉，千年后被說(shuō)書(shū)人簡(jiǎn)化成弱柳扶風(fēng)美少年的剪影；狀元及第，成了被賈府老太君嘲笑的陳腐戲劇中無(wú)趣的頭銜。
譬如說(shuō)，被塞萬(wàn)提斯巧筆勾勒過(guò)的那個(gè)老頭兒，也許比真正的騎士更動(dòng)人。一個(gè)情節(jié)代表了一種精神，漫畫(huà)總比長(zhǎng)詩(shī)深入人心。堂吉訶德舉矛力戰(zhàn)風(fēng)車的圖景，勝過(guò)一萬(wàn)個(gè)騎士單膝跪在玫瑰叢中，將怪物首級(jí)獻(xiàn)給陽(yáng)臺(tái)上貴婦人的故事。騎士精神成了桑丘牽著洛西南特吹口哨而行的形象，塞萬(wàn)提斯漫長(zhǎng)的玩笑，讓騎士精神可以成為一種笑談。堂吉訶德在書(shū)頁(yè)中回過(guò)身來(lái)，滿面嚴(yán)肅的陳述他所秉持的精神——自此而后，騎士精神像庖丁卸下的牛肉一樣一塊塊委諸塵土。
多年以后騎士精神成為了一種輕柔的笑料。大仲馬8歲時(shí)敢于提支火槍到處找上帝決戰(zhàn)，但在描述達(dá)達(dá)尼昂進(jìn)巴黎時(shí)依然只得輕描淡寫(xiě)的拿他的劍與馬匹、波托斯的斗篷、阿拉密斯的手帕開(kāi)玩笑。類似的，二千年前的游俠以武犯禁、仗劍列國(guó)，而今天坊間的小說(shuō)上與采花賊大戰(zhàn)爭(zhēng)奪地盤(pán)為美女解衣療傷的先生們也冠著俠客的名頭……一個(gè)名詞就是這樣被稀釋去的。
這又是一個(gè)詞語(yǔ)被大眾輿論毀滅的時(shí)代。一個(gè)姐姐的幾張照片可以讓芙蓉這個(gè)詞意味大變，許多張手機(jī)選票可以讓一種快餐食品變成一個(gè)團(tuán)體的專有稱呼。喬伊斯不動(dòng)聲色的讓布盧姆承當(dāng)起了奧德修斯，讓他淫迭的太太變成了佩內(nèi)洛普……我們都有涂鴉的欲望：初中時(shí)把教科書(shū)上莊嚴(yán)的頭像添筆繪成熊貓或唐老鴨。你很難抑制一種惡意，尤其在這個(gè)以自由為口號(hào)的時(shí)代。用戲噱的口吻去嘲弄罷沉重的一切，然后信步走開(kāi)……每個(gè)人都是塞萬(wàn)提斯，只需要?jiǎng)右粍?dòng)按鍵（手機(jī)、電腦或其他）發(fā)送幾句聰明的解構(gòu)，我們就可以得到快樂(lè)。
只是，那被堂吉訶德用嚴(yán)肅的口吻——因而更顯得滑稽——道出的騎士精神，曾經(jīng)并不那么古板到令人厭惡。求諸于史，騎士精神始自查理曼大帝——那個(gè)經(jīng)歷五十余戰(zhàn)、將西歐絕大部分土地納入版圖的“偉大的羅馬人皇帝”和他那因《羅蘭之歌》而聞名的十二圣騎士（帕拉�。ｒT士精神包括了八大美德：謙卑、榮譽(yù)、犧牲、英勇、憐憫、精神、誠(chéng)實(shí)、公正。
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