（優(yōu)選）傳承傳統(tǒng)作文26篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的傳承傳統(tǒng)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳承傳統(tǒng)作文 1
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，一場(chǎng)圍繞家書(shū)興替的討論就此展開(kāi)。學(xué)生甲認(rèn)為家書(shū)這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認(rèn)為信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話，發(fā)短信，寫(xiě)郵件更便捷，當(dāng)然不用寫(xiě)信……說(shuō)到底，這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭(zhēng)論的問(wèn)題。
其實(shí)，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設(shè)計(jì)是模仿中國(guó)隋唐的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤(pán)式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對(duì)，所以沒(méi)有高層建筑，也沒(méi)有高架橋。走在京都的`街道，你還會(huì)真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓(xùn)。你會(huì)看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車(chē)站，你能感受到21世紀(jì)的“高速”，它結(jié)合了五大特點(diǎn)：交通，停車(chē)場(chǎng)，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設(shè)施，尤其是車(chē)站內(nèi)高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè)中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車(chē)站的頂樓眺望，看到高臺(tái)寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會(huì)真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
上海世博會(huì)的成功舉辦又是另外一個(gè)很好的例子。比如，中國(guó)館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠(yuǎn)的新天地》;日本館內(nèi)會(huì)用小提琴拉《茉莉花》的智能機(jī)器人，等等，都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完美結(jié)合的展點(diǎn)。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不矛盾，我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價(jià)來(lái)推進(jìn)現(xiàn)代科技的發(fā)展，也不能無(wú)視現(xiàn)代科技的發(fā)展來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)文化。我們唯有堅(jiān)持現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛，整個(gè)人類的發(fā)展才能有更加燦爛的未來(lái)。
傳承傳統(tǒng)作文 2
相傳春秋時(shí)期，有一個(gè)叫穎考叔的小官去見(jiàn)鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊不舍得吃。莊公很奇怪，穎考叔說(shuō)：“我的老母親從來(lái)沒(méi)吃過(guò)這么美味的肉食，請(qǐng)?jiān)试S我拿回來(lái)孝敬我的母親�！鼻f公聽(tīng)后十分感動(dòng)。
其實(shí)，諸如此類的傳統(tǒng)還有很多，《詩(shī)經(jīng)》里面就有“哀哀父母，生我劬勞”。還有婦孺皆知的“孔融讓梨”等。由此可見(jiàn)，我們很久很久以前就有了“孝”的傳統(tǒng)，而我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)。俗話說(shuō)：“百善孝為先”，一個(gè)人如果都不孝順?biāo)约旱母改�，我們還能指望他干什么？我想問(wèn)問(wèn)你們，你們有在父母回家的時(shí)候?yàn)楦改高f上一杯解渴的茶水嗎？你們有對(duì)他們說(shuō)一句：“我愛(ài)您！您辛苦了！”答案不言而喻。
為什么會(huì)是這樣，原因我也思索過(guò)。大概是因?yàn)楝F(xiàn)在生活條件變好了，父母都把子女視為掌上明珠，舍不得讓孩子受一點(diǎn)苦。久而久之，孩子就認(rèn)為這樣是理所應(yīng)當(dāng)，不值一提�；蛘哂械募彝ィ改笇�(duì)自己的長(zhǎng)輩也不孝順，孩子在這種家庭的氛圍下耳濡目染，也就不知道“孝”怎么寫(xiě)了。所以父母也同樣也應(yīng)該成為孩子的榜樣，督促他們體會(huì)“孝”的內(nèi)涵。我們也要了解美好生活來(lái)之不易，父母對(duì)我的付出。時(shí)刻記住“鴉有反哺之義，羊有跪乳之思�！�
那么，孝順的人有么？還是一定的，記得一次我就看到這樣的一則新聞寫(xiě)道，有幾位學(xué)生因?yàn)榧揖池毢�，父母有生病，他們就一邊照顧父母，一邊上學(xué)。這種精神就值得我們學(xué)習(xí)的。有小見(jiàn)大，孝順父母的人也一定是一個(gè)品德高尚的人。而不孝順的人，只會(huì)被人們譴責(zé)。
美好的品德還有一層底線——“已所不欲，勿施于人”。也就將心比心。你可以不同情別人。在這些基礎(chǔ)上，人們擁有一些更上一層樓的美德。小則“贈(zèng)人玫瑰”。如：為貧困的學(xué)子捐款，給遭受災(zāi)難困難的同胞送去慰問(wèn)，拾到物品還給失主，為受傷的小動(dòng)物包扎傷口，大則“精忠報(bào)國(guó)”，從古到今，有諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；鄭成功收復(fù)失地;岳飛“還我河山”還有林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙；一個(gè)小女孩“請(qǐng)升上中國(guó)國(guó)旗”。
對(duì)這種擁有美好品德的人，我認(rèn)為有一個(gè)最優(yōu)秀的代表——雷鋒。他善良、好學(xué)、勇敢、有毅力、勤勞??最后悲壯的`在22歲的花樣年華為了救兩個(gè)溺水的小女孩而被河水沖走?? 總而言之，擁有五千多年悠久歷史的中華民族有許多數(shù)之不盡的美德，但同時(shí)也存在許多不良現(xiàn)象。我希望人們可以改掉那些陋習(xí)，弘揚(yáng)中華民族的美德。美德是一副五彩的圖畫(huà)，它的顏色是光芒耀眼的，美德是一首歌，流淌在我們的心里，它能激勵(lì)中華兒女努力拼搏。
傳承傳統(tǒng)作文 3
哎，這個(gè)世界讓我感到陌生了，這是前一段時(shí)間我聽(tīng)到爸爸的哀嘆。
那天，我回到家中，剛進(jìn)門(mén)就聽(tīng)到爸爸發(fā)出了這聲哀嘆。起初，我不明所以，但當(dāng)我坐下來(lái)，陪著爸爸一起看新聞的時(shí)候，我明白了。原來(lái)是那件關(guān)于幫扶老人卻被誣陷的事情。據(jù)我所只這件事影響非常大。在網(wǎng)絡(luò)上都傳瘋了。
我記得在那段日子里幾乎所有的電視新聞都在播報(bào)這則新聞。我聽(tīng)說(shuō)因?yàn)檫@件事大家都不敢隨意的幫扶老人，甚至在面對(duì)偷盜、搶劫等不良的違法犯罪行為都不敢伸出援助之手了。這不新聞?wù)?bào)著此類的事情嗎？難怪平時(shí)溫文爾雅但正氣十足的爸爸會(huì)生氣呢，發(fā)出那樣的哀嘆。看到這兒我也覺(jué)得一陣揪心，情不自禁的發(fā)出了一聲感慨。突然，爸爸不在唉聲嘆氣了。似乎他聽(tīng)到了我的感慨，眉頭不再緊皺了。我驚奇的發(fā)現(xiàn)爸爸的嘴角微微上揚(yáng)，是的爸爸在笑。晚上，吃過(guò)晚飯爸爸把我叫進(jìn)他的書(shū)房問(wèn)了我對(duì)有陌生人摔到扶還是不扶的'做法，當(dāng)時(shí)我脫口而出‘當(dāng)然是去幫扶嘍，這有什么好猶豫的’，我嘀咕著。他似乎聽(tīng)到了我的嘀咕對(duì)我投來(lái)贊許的目光。那時(shí)看到他對(duì)我的目光我十分不解，幫扶摔到的人是什么驚天動(dòng)地的大事嗎？這不是從幼兒園老師就叫我們的嗎？爸爸沒(méi)有讓我離開(kāi)給我講了一個(gè)關(guān)于叢飛的事情。
叢飛用自己演出爭(zhēng)來(lái)來(lái)的錢(qián)資助了十幾名孩童，幫助他們完成學(xué)業(yè)。但當(dāng)從飛被查患有白血病住院治療的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)他所資助的孩子來(lái)看望他，一個(gè)沒(méi)有，這不免讓人心寒。其實(shí)這些孩子完全可以動(dòng)手制作一個(gè)手工作品，寄給從飛助他戰(zhàn)勝病魔。傳統(tǒng)文化如此缺乏我們要傳承好它。
傳承傳統(tǒng)作文 4
如今相對(duì)開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節(jié)日中國(guó)人也越來(lái)越多，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視�，F(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國(guó)人，未來(lái)的中國(guó)人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的`勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂(lè)生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。
因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊�，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó)；刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具；直接的說(shuō)話方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
傳承傳統(tǒng)作文 5
傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，她是我們中華民族的獨(dú)特風(fēng)采，是我們民族的瑰寶，她魅力無(wú)窮，價(jià)值無(wú)限，我們有責(zé)任讓傳統(tǒng)文化傳承下去。
她是我們民族的精神營(yíng)養(yǎng)，她教育了一代又一代的子孫，她讓我們懂得如何做人。岳母刺在岳飛脊背上的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，讓一代又一代的兒女懂得了什么是對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)；李密在《陳情表》中深情哀婉的哭訴，讓世世代代的子孫明白了什么是對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬；“頭懸梁，錐刺股”激勵(lì)了一批又一批的學(xué)子；季布的一諾千金，讓后代懂得了“誠(chéng)信”的重要性；孔子、孟子、王陽(yáng)明、張居正等先賢留給了我們太多太多的智慧。傳統(tǒng)文化教育著一代又一代的人，滋養(yǎng)著我們的'民族。我們要珍視她并把她傳承下去。
但是，在當(dāng)今外國(guó)文化的影響下，我們的傳承出現(xiàn)了問(wèn)題。越來(lái)越多的人喜歡西洋風(fēng)，他們淡忘了李白、王守仁、張居正、于謙等人；他們淡忘了那清新自然、那沉郁頓挫、那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。對(duì)他們而言，傳統(tǒng)文化正在漸行漸遠(yuǎn)
在埃及和韓國(guó)爭(zhēng)奪我們?cè)旒埿g(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，在我國(guó)的馬頭琴成為蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，中華民族的子孫該何去何從？我們的文化正被別人以非暴力的方式任意踐踏，當(dāng)下又該何去何從？我們應(yīng)該在情人節(jié)的玫瑰中和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒了！
想起一句名言：忘記就等于背叛。我們應(yīng)當(dāng)守住中華民族的瑰寶，讓優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓她在新時(shí)代里煥發(fā)生機(jī)！
傳承傳統(tǒng)作文 6
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古至今，從未連續(xù)。前有古人，后有來(lái)者。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代中學(xué)生的責(zé)任。
今天，我在爸爸的帶著下，去超市買(mǎi)了十袋水餃和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來(lái)，不一會(huì)而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學(xué)中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，于是浮起來(lái)了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開(kāi)，兩碗留給爺爺奶奶，其余的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進(jìn)門(mén)就聞到了香氣，就知道是我們來(lái)了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來(lái)到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝孫女。我們都開(kāi)心的聊了一個(gè)上午。
我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的根本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的.身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的詳細(xì)表達(dá)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬教師，在這些看似簡(jiǎn)單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱之為美德，是因?yàn)樗且粋�(gè)真理，一種內(nèi)在的美。
成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴，牢牢地記在我的心中；中華的傳統(tǒng)美德，也不時(shí)在我心中回蕩。
傳承傳統(tǒng)作文 7
舞獅子，是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。而今天在手機(jī)上刷到元旦舞獅視頻，好像身在其境一般。
瞧，這只調(diào)皮的小獅子一蹦一跳地上了臺(tái)，它長(zhǎng)得十分可愛(ài)，銅鈴般的大眼睛，胖乎乎的身子，還穿著一身鮮紅的“衣裳”，張著血盆大口，真惹人喜愛(ài)。它先用前爪向大家揮了揮，好似在向我招手呢！然后，小獅子跳上一根木樁，抬了抬前爪，慢悠悠地跳了過(guò)去，突然，它的腳一踏空，我的雙眼猛得一閉，然后提心吊膽地睜開(kāi)，出乎了我的意料，小獅子在梅花樁上做倒立蜻蜓呢！害得我在心里為它捏了一把汗！然后，小獅子來(lái)到了鋼絲前，一副漫不經(jīng)心的樣子，輕而易舉地走過(guò)了鋼絲，兩位舞獅的叔叔真是配合得默契，場(chǎng)內(nèi)頓時(shí)響起了雷鳴般的掌聲。
小獅子跳梅花樁就更精彩啦！看，它踩著梅花樁上來(lái)了一個(gè)180度旋轉(zhuǎn)，然后，又穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)芈湓诹嗣坊渡�，又在一根又一根的`梅花樁上做不同的動(dòng)作，看得我們是眼花亂，目不暇接，舞獅快結(jié)束了，小獅子又來(lái)了一個(gè)360度翻跟斗觀眾們個(gè)個(gè)都贊不絕口，一起喝彩。
接著獅子如火花般的瞳仁尋視著，大口張開(kāi)著，它忽然倒下，在地上打滾，一圈，二圈……五圈，又猛地跳起，躍上空中，將將伸展撲踢，瞬時(shí)一個(gè)彩球劃入，即張開(kāi)已久的大口霎時(shí)間咬入彩球，吞入，在地上打了一個(gè)滾，吃飽了似的大搖大擺的前后晃悠。惹得觀眾哈哈大笑。
傳承傳統(tǒng)作文 8
周五，我們看了《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影，這部電影主要講述了一個(gè)隨著時(shí)間的變化傳統(tǒng)樂(lè)器嗩吶消失的過(guò)程。
故事的主人公游天明，一開(kāi)始自己不愿意學(xué)習(xí)嗩吶但由于父親的逼迫，而去當(dāng)時(shí)最有名的嗩吶匠焦三爺那兒去拜師學(xué)藝。焦三爺因看到了他父親摔倒后，游天明所流的'那一滴眼淚，將他收為徒弟，經(jīng)多次磨難，他終于可以拿到嗩吶跟師傅一起吹嗩吶了，漸漸的，他學(xué)會(huì)了鳥(niǎo)叫，并贏得了其他師兄的鼓勵(lì)，隨時(shí)間的推移，他的師傅也漸漸變老了，為了不讓嗩吶失傳，便交給了游天明，天明也對(duì)所產(chǎn)生的感情，并建立了游家班，決心不讓游家班解散，但隨著時(shí)代的腳步，嗩吶匠將不再受到尊敬，至于最后，不管什么事，都沒(méi)有在請(qǐng)嗩吶匠，并被其他樂(lè)器所代替，不得已下，游家班已解散，焦師傅在一次百鳥(niǎo)朝鳳中死去！
看了這部電影，我為游天明為父親所留的那一滴眼淚與他對(duì)父親的想念說(shuō)感動(dòng)。為他用竹竿從河里吸沙系上來(lái)的那第一口水而欣喜，為他在暴雨中戲水而同情！為焦師傅在生命的最后一刻是囑咐游天明不要讓嗩吶失傳而感動(dòng)。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，許多傳統(tǒng)的東西已失傳，人們只是一味追求時(shí)尚，流行，通過(guò)這部電影，我們應(yīng)該傳承傳統(tǒng)的工藝，因?yàn)槟鞘俏覀儶?dú)有的更是老一輩人的心愿，不應(yīng)該失傳，行動(dòng)起來(lái)！那不是俗，那是文化，讓我們傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化吧！
作為青一代的年輕人，我們有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)！一起行動(dòng)起來(lái)吧！
傳承傳統(tǒng)作文 9
在進(jìn)化文明的過(guò)程中，人類創(chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和絢麗的精神文明。今天，我們又站在新的歷史起點(diǎn)上。在中國(guó)共產(chǎn)黨的大力領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族煥發(fā)出了很強(qiáng)的活力，從以前積貧積弱的.國(guó)家，成為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力的歷史性跨越令世人矚目。
此次的活動(dòng)就是激發(fā)作為青少年的我們對(duì)于人類文明美德的認(rèn)識(shí)與向往，養(yǎng)成良好的行為習(xí)德育慣，并提高思想道德的修養(yǎng)，從而為提升全民族的文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家的文化實(shí)力貢獻(xiàn)我們每個(gè)人的一份力量。
教育系統(tǒng)各級(jí)工委和學(xué)校，要高度重視結(jié)合本地區(qū)和學(xué)校實(shí)際，將這項(xiàng)主題活動(dòng)納入德育工作總體安排，與教育教學(xué)緊密結(jié)合，通過(guò)課堂教學(xué)，主題教育……讓青少年在活動(dòng)成長(zhǎng)在實(shí)踐中成才。
因此中華文明是我們共同的驕傲，共有的財(cái)富，作為一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載著和傳播者，有責(zé)任，有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝。
為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅是時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們的責(zé)任與使命。
為了傳承文明振興中華，我們相信，通過(guò)大家的共同努力，讓青少年從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起。
傳承文明振興中華。他們必將在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上譜寫(xiě)下中華民族自強(qiáng)不息頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章，供后人一直流傳下來(lái)。
傳承文明道德振興中華的偉大事業(yè)就從現(xiàn)在開(kāi)始做起來(lái)吧！
傳承傳統(tǒng)作文 10
時(shí)間的長(zhǎng)河蕩起輕柔的漣漪，中華民族的光芒將河水照得越發(fā)清澈透明，我就像河邊的一株小草，仰望著傳統(tǒng)文化的參天大樹(shù)。筆墨紙硯，橫豎撇捺，牽著我走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界。
那個(gè)傍晚，太陽(yáng)像是被墨水暈染過(guò)了一般，臉蛋也不再那么紅了。柔和的光芒像胭脂一樣涂抹在墻壁上，倒影也漸漸變得修長(zhǎng)。陽(yáng)光一路相隨，我輕輕踏進(jìn)這間非凡的小屋。撲面而來(lái)的是一陣沁人心脾的香，墨水的濃郁與宣紙的暗香調(diào)和在一起，令人心曠神怡，也載著我的一段回憶。
那時(shí)，我第一次執(zhí)起筆桿，將無(wú)名指輕抵在筆桿后，老師的諄諄教導(dǎo)化作一滴滴濃墨，沾染了泛黃的'宣紙。輕輕頓筆，再小心翼翼地拉出一條水平的線條，最后一收，不知練了多少遍。就這樣的一根根線條，組成了勁美的漢字。時(shí)鐘滴答滴答地響著，我的耐心也在悄然褪色，我加快了速度，工整的字跡也泛起了波瀾。這時(shí)老師走過(guò)來(lái)，他輕輕俯下身子，對(duì)我說(shuō)：“書(shū)法是一種藝術(shù)，你要學(xué)會(huì)享受這種藝術(shù)，而不是一味追求速度，放慢速度，說(shuō)不定會(huì)收獲更好的效果。”這句話仿佛一束光，照進(jìn)我幼小的心靈。是啊，在這繁忙的世界里，人們忙于生計(jì)，稍稍放慢自己生活的節(jié)奏，也許就會(huì)找到“柳暗花明”中的那個(gè)小村莊。
傳統(tǒng)文化的世界雖然廣袤無(wú)垠，但一點(diǎn)一滴都滋潤(rùn)著我們的生活。我將會(huì)踏著腳下堅(jiān)實(shí)的路，用濃墨書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)文化的傳奇。
傳承傳統(tǒng)作文 11
牛肉面是襄陽(yáng)的傳統(tǒng)小吃，講究味香，味厚，有回味。冒面也是一項(xiàng)技藝活。在襄陽(yáng)早餐吃牛肉面已經(jīng)成為了一種習(xí)慣，就像是生活必備品一樣，要是隔個(gè)三五天不吃的話就好像缺了點(diǎn)啥，渾身不自在。所以襄陽(yáng)的面館更是遍布大街小巷，犄角旮旯，就說(shuō)我家門(mén)口五十米遠(yuǎn)就有四家面館一點(diǎn)也不夸張。
今天一大早我和媽媽就來(lái)到了一家牛肉面館�！袄习鍍�，兩碗面多放豆芽！”“好嘞！”只見(jiàn)在我們面前有兩口大鍋，左邊的鍋里是沸騰的水，還在咕嚕咕嚕地泛著泡泡。另一口大鍋里是老板熬好的湯汁，串出的香味直鉆進(jìn)我的鼻子。湯面上浮著一層紅紅的牛油，許多的干辣椒在油里來(lái)回的'打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，好像在說(shuō)我真的很美味呦！
老板手里拿著一個(gè)笊籬，右手撮起一小撮面條丟進(jìn)笊籬里，將笊籬連同面條一起放進(jìn)開(kāi)水中，接著又張開(kāi)五指撈起一把豆芽覆蓋在面條上面，只見(jiàn)他熟練的先在鍋里轉(zhuǎn)一圈，然后上下來(lái)回的抖動(dòng)個(gè)四次，接著將手臂一揚(yáng)，笊籬在空中劃過(guò)一道小弧線，面條個(gè)豆芽就穩(wěn)穩(wěn)的落進(jìn)了碗里，整個(gè)過(guò)程如行云流水般手法十分的嫻熟。接下來(lái)再將紅紅的的湯汁往上一澆，淋上一勺辣椒油，撒上點(diǎn)蔥花，一碗美味的襄陽(yáng)牛油面就出鍋了。白面，紅湯，綠蔥花，色香味俱全，真是美味誘人呀！
有一檔節(jié)目叫舌尖上的中國(guó)，不知大家都看過(guò)了嗎？其中一期就是介紹了襄陽(yáng)的牛肉面。別小看那簡(jiǎn)單的一轉(zhuǎn)四抖，冒面的好壞可都在這功夫上。也別小看這小小的一碗面，它可是咱大襄陽(yáng)的一名片！
傳承傳統(tǒng)作文 12
“我們要以更大的力度、更實(shí)的措施加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來(lái)�！辈┐缶畹闹腥A傳統(tǒng)文化是中國(guó)革命建設(shè)和改革發(fā)展的思想文化源泉，特別是中華文化中的傳統(tǒng)治理思想為中國(guó)治國(guó)理政指導(dǎo)思想的形成與發(fā)展提供了豐厚的滋養(yǎng)。所以我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持不忘本來(lái)。
馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”中華傳統(tǒng)文化是中華民族在遇到馬克思主義時(shí)“直接碰到的`既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的”的條件和基礎(chǔ)。在這其中，國(guó)家治理思想豐富而深邃，是在馬克思主義指導(dǎo)下，對(duì)中華優(yōu)秀文化的汲取與發(fā)展。
站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要以中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為根基，秉持“海納百川”的包容心態(tài)、“和而不同”的共處原則，尊重他國(guó)文明，增強(qiáng)世界文化之間的交流互鑒，吸收世界文明的先進(jìn)成果，堅(jiān)持本土化、民族化，注重弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，結(jié)合現(xiàn)實(shí)國(guó)情進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使綿延幾千年的中華文明煥發(fā)恒久魅力，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代價(jià)值。
傳承傳統(tǒng)作文 13
傳統(tǒng)節(jié)日是中華是民族文化的一部分，它濃縮著一個(gè)民族的精神，標(biāo)識(shí)著一種風(fēng)俗，彰顯著一種價(jià)值。
相信大家對(duì)我國(guó)5000多年歷史中流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化并不陌生，但真正去了解它們的.人很少。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著它獨(dú)特的魅力和韻味。
可是這個(gè)時(shí)代的腳步太快了，我們根本沒(méi)有時(shí)間去感受本屬于自己國(guó)家的文化�？赡苁巧鐣�(huì)變化得過(guò)于迅速，許多人早已沉迷于異國(guó)文化。然而，無(wú)論社會(huì)如何變化，我們都不應(yīng)迷失了方向，都應(yīng)該心系祖國(guó)。
“洋節(jié)”在許多青少年的眼中，已超越了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，這讓人深思。不少年輕人，對(duì)待洋節(jié)都要準(zhǔn)備好幾天，而到了傳統(tǒng)節(jié)日卻草草了事。年輕人重視洋節(jié)更多于傳統(tǒng)節(jié)日，往嚴(yán)重了講，不久的將來(lái)可能會(huì)讓洋節(jié)代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日，這個(gè)后果不堪設(shè)想。
傳統(tǒng)節(jié)日都是需要我們傳承的，我們要將祖國(guó)的中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日傳承下去，切勿斷傳了。讓我們的后代來(lái)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，讓我們一起保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，讓它繼續(xù)在中國(guó)的歷史上絢麗多光彩。
傳承傳統(tǒng)作文 14
在這個(gè)寒假里，我讀了許多書(shū)，他豐富了我的知識(shí)。在這些富有人生哲理的書(shū)里，我感觸最深的是《老外買(mǎi)瓜》這本書(shū)。它不僅賦予了我豐富的知識(shí)而且給了我力量，讓我悟出了許多道理，更感悟到了中國(guó)人的高尚品德。
說(shuō)有個(gè)老外到中國(guó)觀光旅游，來(lái)到瓜地要買(mǎi)個(gè)最甜的西瓜。他連比帶劃，費(fèi)了九牛二虎之力才說(shuō)明白他想要的那種瓜。老爺爺耐心的聽(tīng)完后，去瓜地里千挑萬(wàn)選了一個(gè)最好的拿給了他，老外滿意地說(shuō)：“瓜ok，瓜ok……”走時(shí)給老爺爺一疊錢(qián)，老爺爺只拿了十元，又找給他多余的'錢(qián)，老外很驚訝，之后又很激動(dòng)的說(shuō)：“中國(guó)人ok，中國(guó)人ok……”
我讀完這本書(shū)，心想：“這老爺爺真傻……要是我就都要了……反正是他自愿給的……”想著想著，忽然間我的臉好熱，不知不覺(jué)，慚愧的低下了頭：“我也是中國(guó)人，怎么會(huì)……”
從小西瓜顯示出不凡人品。我決定要向老爺爺學(xué)習(xí)他的善良、有耐心、樂(lè)于助人、不貪戀別人財(cái)物的好品德。讓更多的外國(guó)人知道：“中國(guó)的瓜甜，中國(guó)的景好，中國(guó)的人更好!”
傳承傳統(tǒng)作文 15
中國(guó)文化博大精深。有課本上學(xué)過(guò)的唐詩(shī)，有沒(méi)學(xué)過(guò)的宋詞和元曲；我們經(jīng)常提到的秦（古箏）象棋（圍棋）書(shū)法（書(shū)法）繪畫(huà)（國(guó)畫(huà)）；和民俗節(jié)日（如中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)）等是我們的傳統(tǒng)文化。
但我還是最喜歡中國(guó)的成語(yǔ)。就像我見(jiàn)過(guò)的陳漢東叔叔，他用成語(yǔ)接龍的方法，把2008年的成語(yǔ)圍成五個(gè)圓環(huán)，象征著2008年北京奧運(yùn)會(huì)的.五個(gè)圓環(huán)。第一環(huán)為：天下第一，同線，承前啟后，承繼人——志未成，忠于國(guó)，國(guó)利民福，長(zhǎng)壽天空。第二環(huán)是：天下公平、公平誠(chéng)實(shí)、頭腦清醒、兇猛兇猛——意為先寫(xiě)、先入為主、見(jiàn)事思人、人攻天。第三環(huán)是：天下為一戶，家遇戶，短話長(zhǎng)，長(zhǎng)命百歲——食不甜，愿拜風(fēng)，風(fēng)向陽(yáng)，而天空很美。第四環(huán)是：天下大和，一心一意，發(fā)財(cái)散財(cái)強(qiáng)正——代代相傳，代代相傳，主宰加福。五環(huán)為：永遠(yuǎn)、有威望、名副其實(shí)、實(shí)事求是——來(lái)去自如，由淺入深，領(lǐng)悟大義，義為薄。
陳漢東叔叔創(chuàng)造的中國(guó)成語(yǔ)龍，從天開(kāi)始，到天結(jié)束，形成五個(gè)大圓圈。它不僅有意義，而且令人難忘和有趣。我想這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。
傳承傳統(tǒng)作文 16
若我是一片落葉，那么祖國(guó)就是陪著我長(zhǎng)大的大樹(shù)，若我是一顆在天空中的星星，那么祖國(guó)就是一望無(wú)際的星海……但是不管我們是多么渺小，也可以為傳承文化做一點(diǎn)力量。
認(rèn)識(shí)文化就要先從中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)始做起，比如:有寓意吉祥如意的春節(jié)，在這個(gè)節(jié)日里，我們可以貼春聯(lián)，把一幅大紅春聯(lián)貼在門(mén)上，為節(jié)日增加氣象，我們還可以在光下吃團(tuán)圓飯，回憶著以前的一點(diǎn)一滴，談?wù)撝约旱男履暝竿�。有千古在�?shī)中說(shuō)到的中秋節(jié)，蘇軾的“但愿長(zhǎng)久，里共嬋媚”;蘇轍的“離別一何久，七度過(guò)中秋”;張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)”……在眾多詩(shī)人筆下的中秋節(jié)是多么愁思，在現(xiàn)代也是這樣的'，人們望著天中圓月，訴說(shuō)自己對(duì)親人的思念之情，古往今來(lái)，人們都把中秋節(jié)看作自己吐露思念的日子，有充滿歡聲笑語(yǔ)的兒童節(jié)，全國(guó)兒童都會(huì)在學(xué)校表演節(jié)目、做游戲、好不快活!
中國(guó)是個(gè)充滿文化的國(guó)家，在傳承先人文化的同時(shí)，也要為現(xiàn)在的生活做出一些自己力所能及的事，例:我們學(xué)生就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，為建設(shè)偉大祖國(guó)而奮斗終身!而老師會(huì)做好自己的工作，教育出一批又一批優(yōu)秀學(xué)生來(lái)!
在最后我想對(duì)我自己說(shuō)一句鼓勵(lì)自我的話:“只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華!”
傳承傳統(tǒng)作文 17
中國(guó)的文化，博大精深，我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過(guò)這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國(guó)形成了泱泱大國(guó)的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的`文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。
中國(guó)神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過(guò)口耳相傳或書(shū)面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說(shuō)，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無(wú)論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開(kāi)始，"讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人�！耙械谜枚��！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”的愛(ài)國(guó)主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！钡臒o(wú)私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承傳統(tǒng)作文 18
我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天我就來(lái)為大家介紹一下端午節(jié)吧!
每一年得到五月初五是傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，每家每戶都會(huì)包美味可口的粽子吃，我們家也不例外。
今年的端午節(jié)，外婆來(lái)我們家包粽子，我看見(jiàn)外婆準(zhǔn)備的材料可多了，有粽葉、糯米、綠豆、五花肉，外婆說(shuō)她今天要包的是綠豆粽和五花肉粽，我看見(jiàn)外婆把粽葉卷得像一個(gè)斗一樣，再把糯米、綠豆和五花肉放進(jìn)去，然后在上面再蓋一層糯米，再把粽葉包好，一個(gè)綠豆五花肉粽就做好了，不一會(huì)，外婆就包了一籃子的粽子，然后我看見(jiàn)媽媽把這些粽子放進(jìn)一個(gè)大鍋里面，把蓋子蓋上，再開(kāi)火，煮了好久，我終于聞到了淡淡的粽子的香味，原來(lái)粽子已經(jīng)熟了，于是我就叫媽媽拿了一個(gè)出來(lái)，我迫不及待的'剝開(kāi)一個(gè)粽子嘗了嘗，“啊，真香，真是回味無(wú)窮啊!”我邊吃邊說(shuō)。
端午節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗，那就是賽龍舟了，就是一群人坐在船上，用船槳來(lái)劃船，船頭做成一個(gè)龍頭的樣子，船尾是龍的尾巴的形狀，之所以叫龍舟。岸上還有許許多多的人為他們加油、吶喊，可熱鬧了!
我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化還有很多，如果你們還想知道的話，就來(lái)我們中國(guó)體驗(yàn)體驗(yàn)吧!
傳承傳統(tǒng)作文 19
窗花是一種貼在窗戶玻璃上的剪紙，是我國(guó)悠久的民俗，春節(jié)時(shí)家家戶戶都要貼上各種各樣、色彩明亮的窗花。窗花不僅可以嚇跑年獸，還代表著幸福吉祥的美好寓意。
今天，我和幾個(gè)小伙伴們拿起了剪刀，在五顏六色的彩紙上，開(kāi)始了剪窗花的旅程。首先把紙折成一個(gè)手掌心大的正方形，其次用鉛筆在紙上勾畫(huà)出精美的輪廓，然后用剪刀小心翼翼地沿著輪廓慢慢地前行，前行的過(guò)程就像一條條小溪在我手中流淌，又像一只海鷗在海面上劃過(guò)一條美麗的弧線……不一會(huì)兒，就剪成了我想要的圖案。我迫不及待地但又慢慢地把它打開(kāi)，��！一個(gè)帶著我濃濃希望的龍樣的“福”字展現(xiàn)在我的面前，她就像一條帶著美好祝福，帶著美好憧憬的即將飛向天空的祥龍，讓我對(duì)未來(lái)的每一天充滿了活力。
小伙伴們的.“�！弊指鞣N各樣：有的像溫暖的房子，有的像翩翩起舞的仙子，還有的像財(cái)神的金元寶。這些作品一個(gè)個(gè)都栩栩如生，讓我深深陶醉著。
剪窗花是一種藝術(shù)，一種文化，一種代表中國(guó)人民勤勞的象征。我們偉大祖國(guó)還有更多的傳統(tǒng)文化等著你去傳承。
傳承傳統(tǒng)作文 20
歷史，是值得被人類尊重的。歷史文化對(duì)我們現(xiàn)在的生活有著許多幫助，沒(méi)有歷史哪有我們現(xiàn)在美好的生活呢？
可能當(dāng)我們把一位歷史名人傳播出去，贊揚(yáng)他時(shí)，會(huì)說(shuō)他給某國(guó)帶來(lái)多大幫助，但不知大家想過(guò)沒(méi)有：他一定是個(gè)好人嗎？如果有證明，那這一定是真的文化嗎？誰(shuí)也不知道，因?yàn)槟且呀?jīng)是過(guò)去的過(guò)去了�，F(xiàn)在有許許多多的考古學(xué)家，都忙著考古，他們是怎樣證明一個(gè)人的好壞呢？憑古代的文字？不行，文字不一定是真的，就算是某個(gè)歷史文學(xué)家的詩(shī)中記載了詩(shī)人是個(gè)怎樣的人，也不一定是準(zhǔn)確的。所以我常常感到疑惑，我們現(xiàn)在所看到的或讀到的有關(guān)歷史的作品，到底是想傳承歷史文化，還是摧毀它們？
舉個(gè)例子，歷史劇《三國(guó)演義》中的曹操你覺(jué)得他是怎樣的人？難道編劇不能讓他與歷史上的曹操一樣嗎？在這部劇中的曹操和歷史上的曹操差別也太大了，難道就為了追求影視劇的收視效果可以不尊重歷史嗎？我很想問(wèn)問(wèn)編劇和導(dǎo)演：你知道嗎？如果這部劇被很多人看到的.話，他們受到誤導(dǎo)會(huì)認(rèn)為曹操就是一個(gè)陰險(xiǎn)惡毒之人。傳播點(diǎn)正能量吧，不然這件事后人也會(huì)照做在你自己身上的，你好受嗎？
最近有許多人在網(wǎng)上爆料歷史上的焚書(shū)坑儒是項(xiàng)羽所為的，而歷史書(shū)上卻說(shuō)的是秦始皇，我應(yīng)該相信哪邊？這是在傳承歷史文化嗎？不，完全不是，我們應(yīng)該把握其本質(zhì)，如今很多做法不見(jiàn)得是在普及歷史。
對(duì)此，目前針對(duì)歷史的看法主要有兩個(gè)：一、加強(qiáng)對(duì)歷史的管理；二、從此不再解讀歷史。我個(gè)人更認(rèn)同第一個(gè)看法。
歷史，讓我們好好尊重它吧，別再犯傻了，我們要好好傳承歷史傳統(tǒng)文化。
讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！
傳承傳統(tǒng)作文 21
戲曲如今漸漸被人遺忘，如今在現(xiàn)代人眼里已是嘰嘰呱呱聽(tīng)不懂的句子，其實(shí)你并不知道，戲曲里真正有的韻味。
字正腔圓、別有一番韻味的戲曲藝術(shù)，已經(jīng)是人們不再去理會(huì)的藝術(shù)。要知道戲曲藝術(shù)存在已經(jīng)八百多年了，八百多年來(lái)都是人們欣賞的藝術(shù)，為什么現(xiàn)在卻變得一文不值了呢？有些人會(huì)說(shuō)，也許是時(shí)代不同了，我們應(yīng)該不再去理會(huì)舊文化，要迎接新文化。但是事實(shí)是這樣嗎？為什么要把我們祖先一代一代傳承的藝術(shù)不去理會(huì)，去接受西方的文化？這些可是我們祖先一步步傳承下來(lái)的中國(guó)文化�。�
看過(guò)《霸王別姬》的人都知道它里面講了什么。我看過(guò)這部電影，深有感觸�？赐暌院笪乙恢痹谙耄郧凹壹覒魬舳汲Ｒ�(jiàn)的戲曲為何現(xiàn)在戲曲卻變成了無(wú)人欣賞的藝術(shù)呢？當(dāng)時(shí)的.戲曲多受人們歡迎。當(dāng)年凡是唱的好的都要經(jīng)歷一些無(wú)人體會(huì)過(guò)的疼痛，最后收獲了結(jié)果，有人成了“角兒”，有些卻成了只會(huì)唱戲的普通人。也許只是現(xiàn)在因?yàn)槿藗兣绿叟聡?yán)厲，不敢去學(xué)；有些的是一點(diǎn)兒也不感興趣，別說(shuō)學(xué)了，更不會(huì)聽(tīng)。
我看來(lái)，戲曲應(yīng)該添加到學(xué)校里的一門(mén)科目，這樣既不會(huì)使古老的藝術(shù)文化消失，又可以使人們了解戲曲的悠遠(yuǎn)，培養(yǎng)對(duì)戲曲的興趣，這樣豈不是很好嗎？“大王~”“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何奈若何�！薄栋酝跤菁А肺易類�(ài)的戲曲之一；梅蘭芳，我最喜愛(ài)的戲曲演員，他給我們演繹了許多優(yōu)秀的作品，他讓我們的戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
戲曲，不止是古老的文化，也是我們現(xiàn)在該重視的文化，如無(wú)人重視，我們祖先傳承下來(lái)的文化就會(huì)消失！讓我們一起重視戲曲吧！
傳承傳統(tǒng)作文 22
“學(xué)習(xí)文化的最好方式是體驗(yàn)。要不斷地用新方式，用年青人喜愛(ài)的方式激起他們對(duì)優(yōu)異傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，這個(gè)過(guò)程必定是耳濡目染的、漸進(jìn)的。文化的事情要慢慢做，要扎實(shí)做�！苯衲陜蓵�(huì)，全國(guó)政協(xié)委員馮驥才對(duì)傳統(tǒng)文化怎樣與現(xiàn)代生活相融，青少年怎樣傳承中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化的回答，引起公眾共識(shí)。
但是，受理念認(rèn)識(shí)和方式方法的影響，現(xiàn)實(shí)中，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工作不免龍蛇混雜，水平錯(cuò)落不齊。更有一些別有所圖的人，打著傳統(tǒng)文化的旗幟，做著違反文化發(fā)展規(guī)律、教育發(fā)展規(guī)律，甚至與中華傳統(tǒng)人文精神分道揚(yáng)鑣的事情。比方，熱中于炮制“千街一面”的'明清風(fēng)情街，或借文假名人節(jié)之名行商業(yè)買(mǎi)賣(mài)之實(shí);一些國(guó)學(xué)班、周易班借傳統(tǒng)文化招牌瘋狂斂財(cái)。還有滿天飛的傳統(tǒng)文化讀本教材，只在乎怎樣賽馬圈地、搶占市場(chǎng)，質(zhì)量上卻粗心大意甚至破綻百
出。
我們傳承發(fā)展中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化，假如不是對(duì)每一項(xiàng)工作都孜孜以求，都全力發(fā)掘背后的文化精神、美學(xué)價(jià)值、道德境地，都全力流傳中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化的真善美，都全力做好傳統(tǒng)與時(shí)代的相融相通，那我們的工作就很簡(jiǎn)單淺嘗輒止、流于表面。
傳承發(fā)展中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化，不是一項(xiàng)輕松簡(jiǎn)單的工
作，宋朝張載視“為往圣繼絕學(xué)”與“為天地立心” “為生民立命”“為萬(wàn)世開(kāi)太平”同樣重要，足以見(jiàn)其任重道遠(yuǎn)。
自然，我們同意“文化的事情要慢慢做，要扎實(shí)做”，其實(shí)不是說(shuō)弘揚(yáng)優(yōu)異傳統(tǒng)文化不要下鼎力氣、不要趕忙做，而是指
要認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)優(yōu)異傳統(tǒng)文化是一條漫漫長(zhǎng)路，是一條艱辛的路，要尊敬文化建設(shè)的規(guī)律，要有足夠的耐心，要有足夠的溫情和敬畏。
傳承傳統(tǒng)作文 23
“學(xué)習(xí)文化的最好方式是體驗(yàn)。要不斷地用新方式，用年輕人喜歡的方式激起他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，這個(gè)過(guò)程一定是潛移默化的、漸進(jìn)的。文化的事情要慢慢做，要踏實(shí)做�！苯衲陜蓵�(huì)，全國(guó)政協(xié)委員馮驥才對(duì)傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代生活相融，青少年如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的'回答，引發(fā)公眾共鳴。
然而，受理念認(rèn)識(shí)和方式方法的影響，現(xiàn)實(shí)中，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工作難免泥沙俱下，水平參差不齊。更有一些別有所圖的人，打著傳統(tǒng)文化的旗號(hào)，做著違背文化發(fā)展規(guī)律、教育發(fā)展規(guī)律，甚至與中華傳統(tǒng)人文精神背道而馳的事情。比如，熱衷于炮制“千街一面”的明清風(fēng)情街，或借文化名人節(jié)之名行商業(yè)買(mǎi)賣(mài)之實(shí)；一些國(guó)學(xué)班、周易班借傳統(tǒng)文化招牌瘋狂斂財(cái)。還有滿天飛的傳統(tǒng)文化讀本教材，只在乎如何跑馬圈地、搶占市場(chǎng)，質(zhì)量上卻馬馬虎虎甚至漏洞百出。
我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如果不是對(duì)每一項(xiàng)工作都孜孜以求，都盡力挖掘背后的文化精神、美學(xué)價(jià)值、道德境界，都盡力傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真善美，都盡力做好傳統(tǒng)與時(shí)代的相融相通，那我們的工作就很容易淺嘗輒止、流于表面。
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是一項(xiàng)輕松容易的工作，宋代張載視“為往圣繼絕學(xué)”與“為天地立心”“為生民立命”“為萬(wàn)世開(kāi)太平”一樣重要，足以見(jiàn)其任重道遠(yuǎn)。當(dāng)然，我們贊成“文化的事情要慢慢做，要踏實(shí)做”，并不是說(shuō)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不要下大力氣、不要趕快做，而是指要認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一條漫漫長(zhǎng)路，是一條艱辛的路，要尊重文化建設(shè)的規(guī)律，要有足夠的耐心，要有足夠的溫情和敬畏。
傳承傳統(tǒng)作文 24
臭豆腐是一類廣為人知的小吃，歷史悠久，最初源于湖南長(zhǎng)沙色香味美，十分好吃。豆腐的外皮十分酥脆，外焦里嫩。雖然它的制作過(guò)程不難，但是也要花上一份功夫。
今天下午，我和同學(xué)一起去了小吃街的長(zhǎng)沙臭豆腐小吃店，去仔細(xì)觀察了一番臭豆腐的做法，起初小吃店前沒(méi)有什么人，我們倆看著鍋里油滾滾的臭豆腐，以及大屏幕上的介紹，垂涎三尺。就耐不住性子的點(diǎn)了兩份，只見(jiàn)工作人員立馬拿起了長(zhǎng)長(zhǎng)的漏斗勺，小大油鍋里倒了兩碟臭豆腐，一倒入鍋中，豆腐在鍋里頑皮的像個(gè)孩子蹦蹦跳跳的。鍋中的油還跟著它們打著節(jié)拍。工作人員拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的漏斗勺，進(jìn)行翻制，眼睛聚精會(huì)神的盯著鍋中的豆腐。仔細(xì)的制作著，把握著油溫，在一分鐘后工作人員立馬把豆腐盛出。交替給了旁邊的另一位女阿姨，只見(jiàn)阿姨熟練地操作著。將香菜、辣椒、酸豆角、湯汁拿了出來(lái)。將豆腐用長(zhǎng)筷子。從中間破開(kāi)，將湯汁灌入。仔細(xì)的.在每一塊兒豆腐上，放入一點(diǎn)辣椒，和一點(diǎn)酸豆角。又熟練的將豆腐放入碗中，再加入一小碟香菜臨入一點(diǎn)熱油。站在工作臺(tái)前就聞到了那臭豆腐和湯汁臭臭的味道，再仔細(xì)一聞香氣撲鼻，真忍不住嘗上一口。這時(shí)，工作阿姨將兩碗臭豆腐分別遞給了我們倆。這一碗色香味俱全的豆腐就這樣做好了。
我正準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，看見(jiàn)工作阿姨滿頭的汗水，真是辛苦。在這炎熱的夏天里，站在油鍋前，為人們制作美食，真是不容易呀！看完這制作流程，我覺(jué)得，制作一樣美食真是不易呀！雖然我們吃在口中認(rèn)為它十分可口香甜�？烧l(shuí)也不知這背后那些制作美食的人們付出了多少。汗水。所以我們要珍惜美食，更不可以浪費(fèi)，要知道粒粒皆辛苦。
傳承傳統(tǒng)作文 25
轉(zhuǎn)眼，在人世間活了十二年了，那么，在這十二年的成長(zhǎng)里，我擁有了什么品質(zhì)呢？哪些地方還有缺乏，需要改進(jìn)呢？而這些品質(zhì)又是如何養(yǎng)成的呢？
小時(shí)候，我纏著爸爸要看動(dòng)畫(huà)片，爸爸卻翻開(kāi)了戰(zhàn)爭(zhēng)片。我不解，爸爸說(shuō)：這些戰(zhàn)爭(zhēng)片，記載了我們祖國(guó)那段不堪回首的屈辱史。我更加不解：既然是不堪回首，那么為什么要看呢？爸爸意味深長(zhǎng)地說(shuō)：因?yàn)橥涍^(guò)去也就是背叛。爸爸說(shuō)：孩子，你長(zhǎng)大就懂了。長(zhǎng)大對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)多么漫長(zhǎng)，多么遙不可及。如今，我終于明白了，或許，我的愛(ài)國(guó)之情就是在那一刻悄悄發(fā)出了芽吧？
我身上的缺乏還有很多。我沒(méi)有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神；也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心；我也沒(méi)有宋魚(yú)水的公私清楚，總會(huì)因?yàn)榕卤还码x而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點(diǎn)。
中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了許多優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，這些道德遺產(chǎn)，就是中華美德。但是，中華美德就像是祖國(guó)秀麗多嬌的大好河山一樣，又有幾人能擁有中華美德的博大精深呢？你們可知，中華美德的其中的一點(diǎn)“寬以待人”并不是別人打你一巴掌都不還手，而是“低頭處事”的意思？
希望中華的.美德之花開(kāi)遍世界，希望中華的美德之花喚醒人們的意識(shí)，希望中華的當(dāng)我問(wèn)你：“節(jié)省是什么意思？”時(shí)，你當(dāng)然會(huì)不假思索地答復(fù)我的提問(wèn)：“那還不簡(jiǎn)單，節(jié)省不就是節(jié)儉節(jié)約的意思嗎？我記得我們一年級(jí)的時(shí)候就學(xué)過(guò)了！”是的，節(jié)省的意思我們一年級(jí)時(shí)就學(xué)過(guò)了。那時(shí)，教師對(duì)我們說(shuō)：“小朋友們，我們要節(jié)約飯菜，節(jié)省一些，節(jié)省就是節(jié)儉節(jié)約，大家得節(jié)約水電！”教師的教導(dǎo)我們都牢牢記在心中，但是我們又做到了哪些呢？
傳承傳統(tǒng)作文 26
煎餅果子是一類廣為人知的小吃，歷史悠久，最初以源于天津。色香味美，十分好吃。它的外皮酥脆，內(nèi)餡軟綿。雖然它的制作過(guò)程很簡(jiǎn)單，但也需要足夠的熟練與耐心。
今天上午，我和同學(xué)一起去小吃鋪觀察了煎餅果子的'做法。我們點(diǎn)了兩份，然后就各自聚精會(huì)神的觀看了起來(lái)。制作煎餅果子的材料有和好的面糊，雞蛋，配以面醬，蔥花，火腿腸等自選材料作為佐料。只見(jiàn)老板先把鍋燒熱，倒入少許的油，用廚紙把油抹勻鍋底。然后用大勺從桶里舀出一勺面糊，鋪在鐵鍋上，用刮板以順時(shí)針?lè)较驅(qū)⒚婧伨鶆颍^餅面，隱隱約約能看見(jiàn)黑鐵鍋，但餅卻無(wú)一處漏洞。接著他拿起一個(gè)雞蛋，打碎后把蛋黃撒在面糊上，還是用刮板將蛋黃和蛋清均勻攪拌混合，再均勻鋪在面糊上。這餅便從淡黃色變成深黃色了。接著拿起胡椒瓶往面糊上撒入一些胡椒。然后老板左右手各拿一個(gè)鏟子將面糊翻了一面。在這烙好的一面上用刷子刷醬，醬的種類可以顧客隨意挑選。師傅刷的那是我最喜愛(ài)的甜醬，把甜醬撒之后，這煎餅果子就變得更誘人了，因?yàn)橐呀?jīng)能聞到一絲香味了。接著老板從一個(gè)盒子里拿出一些肉，撒在甜醬之上。然后抓起一撮蔥花不緊不慢的也撒在面糊之上。這位師傅又拿出一個(gè)大油條，將它用手掰成兩半，放在面糊上，我還要了一個(gè)火腿腸，最后師傅迅速拿起一把小刀，將煎餅果子十分均勻的切成兩半，然后用小刀壓平，分別裝進(jìn)一個(gè)袋子里，那剛做好的煎餅果子十分燙手，但那位師傅就像沒(méi)感覺(jué)一樣，直接用手拿起來(lái)，裝進(jìn)袋子里。就這樣，一個(gè)煎餅果子就完成了。
看完之后，我覺(jué)得任何一樣技藝都有它的不易之處，我們所嘗到的可口的食物做起來(lái)卻很不簡(jiǎn)單，所以說(shuō)，我們應(yīng)尊重它們，不能因?yàn)槟撤N原因而歧視某種技藝或工作。
【傳承傳統(tǒng)作文】相關(guān)文章：
傳承傳統(tǒng)作文07-29
傳承傳統(tǒng)作文(精)08-08
傳統(tǒng)美德的傳承作文05-11
傳承傳統(tǒng)作文【合集】03-19
中華傳統(tǒng)技藝傳承的作文08-14
實(shí)用的傳承傳統(tǒng)作文09-15
傳承傳統(tǒng)作文（必備）12-11
傳統(tǒng)禮儀的批判與傳承02-25