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隱士多近視800字作文（精選6篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家整理的隱士多近視800字作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
隱士多近視800字作文 1
看遠(yuǎn)山蒼翠欲滴，賞秋菊清高淡雅，觀流水飛花翠玉，喜躬耕壟畝，醉賞夕陽(yáng)。
揮袖乾坤，一轉(zhuǎn)身，遁守山林，吟花弄月，開(kāi)始了對(duì)人生的大徹大悟。這就是隱士的作風(fēng)了。
朦朧，就是他們的詩(shī)。他們把眼中的世外桃源說(shuō)得美妙絕倫，引得無(wú)數(shù)文人雅士垂涎欲滴。殊不知這群近視者的可悲之處。
近視，使刺眼的陽(yáng)光變得溫和。內(nèi)心的近視，是他們逃避勢(shì)力而黑暗的官場(chǎng)，把自己麻醉在幻想的烏托邦。
他們的確近視了，他們看不到，或者根本不愿看到那些在陡壁險(xiǎn)崖中經(jīng)歷挫折，劈荊斬棘，最終憑著不屈不撓和曠世之才登上榮光寶殿的斗士，卻在不多的挫折中喪失了斗志，沉醉欲虛幻之中無(wú)法自拔。他們既不甘于急流勇退，也無(wú)力拼到功成名就之時(shí)，就在無(wú)奈之中選擇逃避，那便是投入自然了。
忘卻失意，逃避不快，小小的zìwèi帶來(lái)多大的享受�。�
余秋雨說(shuō)：“他們消除了志向，逐漸又把這種消除當(dāng)作了志向，于是，十年寒窗，博覽文史，走到民族文化的'高坡前，與社會(huì)交手不了幾個(gè)回合，便把自己埋進(jìn)一座孤山……”
竟是巧妙的自欺欺人，朦朧了山水，也近乎朦朧了世人。
我提倡不為五斗米折腰，但遺憾陶翁為何不斗爭(zhēng)到底。與其感嘆世風(fēng)日下，倒不如去努力改變它，哪怕因此而犧牲；與其退一步海闊天空，倒不如成風(fēng)破浪，直掛云帆。
《論語(yǔ)》里，隱者桀溺對(duì)子路說(shuō)：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)與易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟十之人哉？”
不想清高的隱士身后竟埋藏著些許懦弱，面對(duì)龐大的黑暗勢(shì)力，他們是有心殺賊，無(wú)力回天，無(wú)法放著膽子“知其不可為而為之”，于是選擇了不與世俗同流合污的捷徑，或放下烏紗帽，或揮揮衣袖，之后歸隱山林，留下“隱士”的美稱。
然而，兩耳不聞窗外事，一心只做自家事的隱士對(duì)別人，對(duì)國(guó)家又做過(guò)什么呢？他們近視了，只能看到眼前的利益，只看到自己，收自家的麥，釣自家的魚(yú)，種自家的菜。對(duì)于天下百姓的饑寒困頓，他們又能做什么斗爭(zhēng)呢？
隱士多近視，捋一長(zhǎng)袖在身，逍遙地走向竹林深處。
遠(yuǎn)處炊煙裊裊……
以上只是個(gè)人愚見(jiàn)，僅是對(duì)多數(shù)隱士的看法。
隱士多近視800字作文 2
“大隱隱于市，小隱隱于野�！� 在世人眼中，隱士總是遠(yuǎn)離塵囂，追尋內(nèi)心的寧?kù)o。有人說(shuō)隱士多近視，這看似荒誕的說(shuō)法，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的寓意。
隱士選擇遁世，并非逃避責(zé)任，而是在尋找一種精神的寄托。他們將目光從世俗的功名利祿中收回，聚焦于內(nèi)心的修養(yǎng)與升華。這種 “近視”，是對(duì)世俗喧囂的屏蔽，是對(duì)內(nèi)心純凈的堅(jiān)守。在深山古寺，或是幽靜竹林，他們與清風(fēng)明月為伴，與經(jīng)史子集為友，外界的繁華與紛擾，都被他們的 “近視” 所模糊。
陶淵明不為五斗米折腰，歸園田居。他遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爾虞我詐，在田園中過(guò)著 “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山” 的生活。他的 “近視”，讓他看不見(jiàn)官場(chǎng)的黑暗與誘惑，卻能清晰地看到自然的美好與生命的真諦。他用質(zhì)樸的詩(shī)句描繪著田園生活，成為了中國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。
在現(xiàn)代社會(huì)，我們也需要這種 “近視” 的精神。面對(duì)物欲橫流的世界，我們常常被各種誘惑所迷惑，迷失了自我。我們不妨學(xué)習(xí)隱士，將目光收回到自己的內(nèi)心，關(guān)注自己的成長(zhǎng)與精神世界的豐富。不必在意他人的眼光，不必追逐世俗的成功，只要堅(jiān)守內(nèi)心的信念，就能在紛繁復(fù)雜的世界中找到屬于自己的.一片凈土。
近視，于隱士而言，不是視力的缺陷，而是心靈的選擇。他們用這種獨(dú)特的 “近視”，為自己構(gòu)建了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的精神家園，在那里，他們的心靈得到了滋養(yǎng)，靈魂得到了升華。而我們，也應(yīng)從他們身上汲取力量，學(xué)會(huì)在喧囂中保持內(nèi)心的寧?kù)o，在紛擾中堅(jiān)守自己的本真。
隱士多近視800字作文 3
常言 “隱士多近視”，初聽(tīng)覺(jué)得匪夷所思，細(xì)究之下，卻發(fā)現(xiàn)其中別有洞天。
隱士，這些遠(yuǎn)離塵世繁華的人，他們的近視并非是視力上的衰弱，而是一種對(duì)世俗事物的 “選擇性失明”。他們將目光從功名利祿、世俗紛爭(zhēng)上移開(kāi)，轉(zhuǎn)而投向那些被常人忽視的細(xì)微之處。他們關(guān)注的是自然的變化、生命的奧秘、內(nèi)心的聲音。
在山林中，隱士們觀察著四季的更迭，感受著花草樹(shù)木的生長(zhǎng)與凋零。他們能看到清晨葉片上的露珠，能聽(tīng)到鳥(niǎo)兒在林間的啼鳴，能體會(huì)到微風(fēng)拂過(guò)臉頰的溫柔。這些看似平凡的事物，在他們眼中卻充滿了無(wú)盡的奧秘。他們的 “近視”，讓他們能夠深入地探索這些細(xì)微之處，從中領(lǐng)悟到生命的真諦。
老子，這位道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想就如同一位隱士的 “近視” 之眼。他遠(yuǎn)離塵世的喧囂，思考著宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律。他提出 “道可道，非常道”，認(rèn)為世間萬(wàn)物皆有其內(nèi)在的規(guī)律，而這種規(guī)律并非是通過(guò)追逐功名利祿就能領(lǐng)悟的.。他的思想，影響了后世無(wú)數(shù)人，成為了中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常被快節(jié)奏的生活所裹挾，忙于追逐物質(zhì)的享受和世俗的成功，卻忽略了身邊那些美好的事物。我們不妨學(xué)習(xí)隱士的 “近視”，放慢腳步，用心去感受生活中的點(diǎn)滴美好。也許是一次與家人的溫馨團(tuán)聚，也許是一次與朋友的真誠(chéng)交流，也許是一次對(duì)自然的細(xì)心觀察。這些看似平凡的瞬間，卻能讓我們的心靈得到滋養(yǎng)，讓我們的生活變得更加充實(shí)。
隱士的近視，是一種智慧，是一種對(duì)生活的深刻洞察。他們用這種獨(dú)特的視角，為我們展示了一個(gè)不一樣的世界，讓我們明白，生活中真正的美好，往往隱藏在那些被我們忽視的細(xì)微之處。
隱士多近視800字作文 4
“隱士多近視”，這一奇特的說(shuō)法，猶如一把鑰匙，打開(kāi)了我們對(duì)隱士精神世界探索的大門。
隱士們選擇遠(yuǎn)離塵世，在山林、古寺、茅屋中度過(guò)一生。他們的近視，是對(duì)世俗價(jià)值觀的一種背離。在這個(gè)物欲橫流的世界里，大多數(shù)人都在追求功名利祿，為了金錢、地位和名譽(yù)而奔波忙碌。而隱士們卻將這些視為過(guò)眼云煙，他們追求的是內(nèi)心的寧?kù)o與精神的富足。
他們的近視，讓他們看不到世俗的'繁華與誘惑，卻能看到人性的本真與善良。他們與自然為伴，與善良的人為伍，在簡(jiǎn)單的生活中尋找著快樂(lè)。他們的生活雖然清苦，但是他們的精神世界卻無(wú)比豐富。他們閱讀經(jīng)典，思考人生，追求真理。他們的思想，如同夜空中的星辰，照亮了我們前行的道路。
王維，這位唐代的詩(shī)人，他在經(jīng)歷了官場(chǎng)的起伏后，選擇了隱居。他的詩(shī)中充滿了對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)人生的思考。“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，他用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪出了一種寧?kù)o而深遠(yuǎn)的意境，讓我們感受到了他內(nèi)心的平和與超脫。他的 “近視”，讓他遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的紛爭(zhēng)，在自然中找到了心靈的歸宿。
在現(xiàn)代社會(huì)，我們也需要這種 “近視” 的精神。我們常常被各種物質(zhì)欲望所驅(qū)使，忘記了自己真正想要的是什么。我們不妨學(xué)習(xí)隱士，放下心中的雜念，回歸到生活的本質(zhì)。我們可以多讀一些好書(shū)，多與家人朋友交流，多去感受自然的美好。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中真正的幸福，并不在于物質(zhì)的豐富，而在于精神的充實(shí)。
隱士的近視，是一種對(duì)精神世界的執(zhí)著追求，是一種對(duì)世俗價(jià)值觀的勇敢挑戰(zhàn)。他們用自己的生活方式，為我們?cè)忈屃艘环N別樣的人生境界，讓我們明白，在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，也不能忘記精神世界的建設(shè)。
隱士多近視800字作文 5
當(dāng)我們聽(tīng)到 “隱士多近視” 這句話時(shí)，心中不禁會(huì)泛起層層漣漪，開(kāi)始重新審視那些隱匿于世間角落的靈魂。
隱士，他們遠(yuǎn)離人群，在深山老林、清幽古剎中尋找屬于自己的一方天地。他們的近視，是一種獨(dú)特的視角，一種對(duì)世俗世界的重新解讀。在他們眼中，功名利祿不過(guò)是過(guò)眼云煙，世間的繁華與喧囂皆是虛幻。他們更愿意將目光投向內(nèi)心深處，探索生命的本質(zhì)和意義。
他們?cè)陟o謐的山林中，聆聽(tīng)著大自然的`聲音，感受著四季的輪回。他們觀察著草木的生長(zhǎng)、昆蟲(chóng)的活動(dòng)，從這些微小的生命中領(lǐng)悟到宇宙的奧秘。他們的 “近視”，讓他們能夠?qū)Ｗ⒂谶@些細(xì)微之處，發(fā)現(xiàn)生活中被我們忽略的美好。
莊子，這位道家學(xué)派的代表人物，他一生逍遙自在，追求精神的自由。他拒絕出仕，寧愿在濮水之畔垂釣，也不愿被世俗的名利所束縛。他的思想充滿了對(duì)自由的向往和對(duì)人生的深刻思考。他的 “逍遙游”，讓我們看到了一個(gè)超越世俗的精神世界。他的 “近視”，讓他遠(yuǎn)離了世俗的紛爭(zhēng)，在自由的精神世界中暢游。
在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常被各種瑣事所困擾，忙碌于工作和生活，卻很少有時(shí)間去思考人生的意義。我們不妨學(xué)習(xí)隱士的 “近視”，放慢腳步，靜下心來(lái)，審視自己的內(nèi)心。我們可以嘗試遠(yuǎn)離城市的喧囂，去大自然中感受生命的力量，去閱讀經(jīng)典，與先哲們進(jìn)行心靈的對(duì)話。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中還有許多美好的事物等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，還有許多未知的領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
隱士的近視，是一種獨(dú)特的生活態(tài)度，是一種對(duì)精神世界的不懈追求。他們用自己的方式，為我們展示了一個(gè)別樣的乾坤，讓我們明白，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，我們依然可以保持內(nèi)心的寧?kù)o，追求自己真正想要的生活。
隱士多近視800字作文 6
“隱士多近視”，這看似玩笑的話語(yǔ)，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。
隱士們遠(yuǎn)離塵世的喧囂，選擇在寧?kù)o的地方隱居。他們的近視，并非是視力的問(wèn)題，而是一種對(duì)世俗的超脫。在這個(gè)充滿誘惑和紛爭(zhēng)的世界里，大多數(shù)人都在追逐著名利，為了功成名就而努力奮斗。而隱士們卻選擇了一條不同的道路，他們放下了世俗的追求，回歸到內(nèi)心的寧?kù)o。
他們的近視，讓他們看不到世俗的繁華與虛榮，卻能看到內(nèi)心的真實(shí)需求。他們追求的是精神的富足，是內(nèi)心的平和與安寧。他們?cè)陔[居的生活中，與自然為伴，與詩(shī)書(shū)為友，享受著簡(jiǎn)單而純粹的快樂(lè)。他們的生活雖然平淡，但是他們的心靈卻無(wú)比充實(shí)。
梭羅，這位美國(guó)作家，他在瓦爾登湖畔獨(dú)自生活了兩年多。他遠(yuǎn)離了城市的喧囂，過(guò)著簡(jiǎn)單而自給自足的生活。他在《瓦爾登湖》中寫(xiě)道：“我步入?yún)擦�，因�(yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)。” 他的 “近視”，讓他遠(yuǎn)離了世俗的紛擾，在自然中找到了生命的意義。
在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常被各種壓力所困擾，內(nèi)心充滿了焦慮和不安。我們不妨學(xué)習(xí)隱士的 “近視”，放下心中的負(fù)擔(dān)，回歸到生活的本質(zhì)。我們可以嘗試減少物質(zhì)的欲望，多關(guān)注自己的內(nèi)心世界。我們可以去旅行，去感受不同的'文化和風(fēng)景；我們可以去學(xué)習(xí)一門新的技能，提升自己的修養(yǎng)；我們可以去幫助他人，在奉獻(xiàn)中獲得快樂(lè)。
隱士的近視，是一種對(duì)心靈歸處的尋找，是一種對(duì)世俗生活的反思。他們用自己的生活方式，為我們提供了一種新的思考方式，讓我們明白，在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，也不能忘記內(nèi)心世界的滋養(yǎng)。
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