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政治常考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
在日常過程學(xué)習(xí)中，大家最熟悉的就是知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)就是“讓別人看完能理解”或者“通過練習(xí)我能掌握”的內(nèi)容。哪些才是我們真正需要的知識(shí)點(diǎn)呢？以下是小編整理的政治常考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。
政治常考知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 1
第一部分 經(jīng)濟(jì)常識(shí)
1.商品和商品經(jīng)濟(jì)
(1)商品：商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義 商品的基本屬性 商品的價(jià)值量
(2)貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì) 貨幣的職能 紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展 通貨膨脹與通貨緊縮
(3)價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價(jià)值規(guī)律的作用
2.社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)
(1)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度：公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 以按勞分配為主體，多種分配方式并存，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則 公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯
(2)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征： 市場經(jīng)濟(jì)的一般特征 國家宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征
3.企業(yè)和經(jīng)營者
(1)企業(yè)是市場的主體：企業(yè)及其作用 公司是企業(yè)的一種重要形式 國有大中型企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱 股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式 提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益 企業(yè)兼并與破產(chǎn)
(2)企業(yè)的經(jīng)營者：國有企業(yè)經(jīng)營者的地位 企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)
4.產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者
(1)三大產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo) 積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)
(2)勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)：勞動(dòng)者的基本權(quán)利和義務(wù) 擴(kuò)大就業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位勞動(dòng)合同制度 我國的社會(huì)保障制度
5.財(cái)政稅收和納稅人
(1)國民收入的分配與財(cái)政：國民收入的分配 財(cái)政收入和支出 財(cái)政的巨大作用
(2)稅收與納稅人：稅收及其基本特征 我國稅收的性質(zhì)和作用 依法納稅是公民的基本義務(wù)
6.銀行和儲(chǔ)蓄者
(1)我國的銀行：銀行的產(chǎn)生 銀行的分類及其職能 銀行的業(yè)務(wù)和作用 建立健全社會(huì)信用體系
(2)公民的儲(chǔ)蓄：存款儲(chǔ)蓄及其作用 債券與商業(yè)保險(xiǎn)
7.商品服務(wù)市場和消費(fèi)者
(1)商品服務(wù)市場：商品服務(wù)市場的內(nèi)容和特點(diǎn) 市場交易原則
(2)家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益：家庭消費(fèi)的內(nèi)容 樹立正確的消費(fèi)觀 依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益
8.當(dāng)代世界市場和我國的對(duì)外貿(mào)易
(1)當(dāng)代世界市場：世界市場的形成和發(fā)展 世界性貿(mào)易與金融組織 經(jīng)濟(jì)全球化 外匯與匯率 我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必須面向世界
(2)對(duì)外貿(mào)易：對(duì)外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容 關(guān)稅 我國對(duì)外貿(mào)易的方式與作用 我國對(duì)外貿(mào)易的基本原則
第二部分 哲學(xué)常識(shí)
1.唯物論
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì) 自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的 人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提
(2)人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映：意識(shí) 意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用 意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約
(3)人具有主觀能動(dòng)性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 了解國情，立足國情
(4)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系
物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)
從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義
2.辯證法
(1)聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系
(2)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)
要以發(fā)展的`觀點(diǎn)看問題 要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維
(3)規(guī)律： 規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事
(4)堅(jiān)持矛盾分析的方法：堅(jiān)持兩分法，防止片面性 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提
(5)具體問題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面
(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因 堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)
(7)量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情 堅(jiān)持適度原則
(8)事物發(fā)展的趨勢(shì)： 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
(9)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題 形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題
3.認(rèn)識(shí)論
(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約
(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律 分析與綜合相結(jié)合 創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用
(3)實(shí)踐： 實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用
4.人生觀和價(jià)值觀
(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用
(2)樹立正確的價(jià)值觀
(3)個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)：個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用 個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用 反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益 在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠信
(4)人生價(jià)值：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑 走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂主義和拜金主義
(5)理想與現(xiàn)實(shí)：樹立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
(6)社會(huì)實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切 在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界 在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一
第三部分 政治常識(shí)
1.我國的國家制度
(1)我國的國體：國家的性質(zhì)和職能 我國的人民民主專政 我國的國家職能
(2)我國的根本政治制度：國家政權(quán)的組織形式 我國的人民代表大會(huì)制度 人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù) 我國的國家結(jié)構(gòu)形式 “一國兩制”的含義、內(nèi)容和意義
(3)我國的國家機(jī)構(gòu)：國家機(jī)構(gòu)及其組織體系 我國國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置 我國國家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則 依法治國
(4)我國公民與國家：國家依法保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由 公民應(yīng)履行維護(hù)國家利益的義務(wù) 公民在法律面前一律平等 公民的權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一 個(gè)人利益和國家利益的關(guān)系
2.我國的政黨和政黨制度
(1)政黨與政權(quán)：政黨的特征 政黨和國家政權(quán)的關(guān)系 當(dāng)代政黨制度的類型和作用 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度
(2)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和地位：中國共產(chǎn)黨的性質(zhì) 中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位 中國共產(chǎn)黨對(duì)國家的領(lǐng)導(dǎo)方式
(3)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)：全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè) 堅(jiān)持黨的基本路線 貫徹“三個(gè)代表”重要思想
3.我國的民族和宗教
(1)我國是統(tǒng)一的多民族國家：民族的基本特征 我國處理民族關(guān)系的基本原則 我國的民族區(qū)域自治制度
(2)我國的宗教政策：宗教的本質(zhì)和社會(huì)作用 我國的宗教政策 樹立科學(xué)的世界觀，反對(duì)封建迷信
4.國際社會(huì)和我國的對(duì)外政策
(1)當(dāng)代國際社會(huì)：國際關(guān)系及其決定因素 主權(quán)國家及其權(quán)利 聯(lián)合國及其他國際組織 國際法的概念和作用
(2)當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題 世界多極化在曲折中發(fā)展 當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)
(3)我國的對(duì)外政策：獨(dú)立自主的和平外交政策 我國外交政策的基本目標(biāo) 和平共處五項(xiàng)原則 堅(jiān)持對(duì)外開放，加強(qiáng)國際交往是我國的基本國策。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 2
1、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系是怎樣的?
生產(chǎn)決定消費(fèi)。主要表現(xiàn)在：
�、偕a(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象。
②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式;
�、凵a(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。
�、苌a(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。
消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。主要表現(xiàn)在：
�、傧M(fèi)是生產(chǎn)的目的。
�、谙M(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。
�、巯M(fèi)調(diào)節(jié)著生產(chǎn)。
�、芟M(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。
2、我國為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力?怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力?
(1)原因：
�、傥覈幱谏鐣�(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，是社會(huì)的主要矛盾。為了解決這個(gè)矛盾，必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
�、诖罅Πl(fā)展生產(chǎn)力具有重要的意義：
A、為鞏固社會(huì)主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。
B、擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來的與發(fā)達(dá)國家的差距，趕上以至超過發(fā)達(dá)國家，充分顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性;
C、不斷增強(qiáng)綜合國力，提高我國的國際地位。
(2)大力發(fā)展生產(chǎn)力的途徑：
�、俦仨殘�(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。
�、谌耸巧a(chǎn)力中最具決定性的力量，大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造，全面提高勞動(dòng)者素質(zhì)。
③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新。
�、芨母锸巧鐣�(huì)主義自我完善與發(fā)展，改革能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須通過改革，調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。
3、我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么?為什么要實(shí)行這種制度?
我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
原因：它適合社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求。實(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)綜合國力，有利于提高人民生活水平。
注意：(1)主導(dǎo)作用——國有經(jīng)濟(jì)而言，主體地位——整個(gè)公有制地位)
(2)生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
4、我國的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)包括。
生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。在我國現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。
5、國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用是什么?
國有經(jīng)濟(jì)是我國國民經(jīng)濟(jì)的.支柱。它掌握著國家的經(jīng)濟(jì)命脈，在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。發(fā)展、壯大國有經(jīng)濟(jì)，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國實(shí)力、國防實(shí)力和民族凝聚力，提高我國的國際地位，具有關(guān)鍵作用。
6、公有制經(jīng)濟(jì)中實(shí)行股份制的重要意義是什么?
股份制、股份合作制等都可以作為公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式。股份制企業(yè)，如果國家和集體控股，則具有明顯的公有性。股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，可以增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力，提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率，擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。
7、公有制主體地位主要體現(xiàn)在哪些方面?
第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。這是就全國而言，有的地位、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。
第二，國有經(jīng)濟(jì)控制經(jīng)濟(jì)國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。在關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。
8、我國目前存在的非公有制經(jīng)濟(jì)主要有哪些?它在市場經(jīng)濟(jì)中的地位是什么?
內(nèi)容：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)。
地位：它們都是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)其發(fā)展。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 3
1、價(jià)值與人生價(jià)值
�。�1）哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
�。�2）人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿足(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)，看他對(duì)廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。
2、價(jià)值觀與價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
（1）價(jià)值觀是指人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
�。�2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理
【原理內(nèi)容】：價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界;對(duì)人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向作用。
【方法論】：自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，牢固樹立集體主義的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系
3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會(huì)歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須
（1）堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。
�。�2）自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。
4、如何真正站在最廣大人民的立場上
�。�1）多數(shù)人的`利益是最緊要和有決定性的因素，必須首先考慮并滿足多數(shù)人的利益要求。
�。�2）當(dāng)個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上。
（3）當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要理解和尊重他人的正當(dāng)利益。
（4）當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人的利益沒有沖突時(shí)，要把三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
5、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
�。�1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。
�。�2）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。
�。�3）在砥礪自我中走向成功。
�、傩枰浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 4
1、什么是文化多樣性？它有哪些表現(xiàn)？
�。�1）含義：是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色，世界文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
�。�2）表現(xiàn)：
�、倜褡骞�(jié)日
A、性質(zhì)：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。
B、作用：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)；透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
②文化遺產(chǎn)
A、性質(zhì)：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
B、作用：研究人類文明的演進(jìn)；展示世界文化的多樣性。
C、聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式對(duì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。
D、世界遺產(chǎn)包括：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、同時(shí)含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)的工作。
2、為什么要尊重文化多樣性？
�。�1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�。（即文化多樣性的地位�?/p>
（2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的基本要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
�。�3）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類文明的發(fā)展和繁榮。
3、如何尊重文化多樣性？
（1）既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮。
�。�2）必須遵循各民族文化一律平等的.原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
4、文化既是民族的，又是世界的。
（1）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
�。�2）但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。
5、什么是文化交流？它有哪些途徑？
（1）含義：文化交流的過程就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
�。�2）途徑：
①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。
�、谌丝谶w徙時(shí)文化交流的重要途徑之一。
�、劢逃俏幕瘋鞑サ挠忠恢匾緩�。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。
�、苄〉接H朋聚會(huì)，外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。
6、什么是傳媒？它經(jīng)歷哪些階段？
�。�1）含義：文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)，傳播媒介簡稱傳媒。
（2）發(fā)展階段：口語—文字—印刷—電子網(wǎng)絡(luò)
�。�3）特點(diǎn)：
�、傩碌膫髅降某霈F(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失。
�、趥髅秸嬲_始面向大眾傳遞信息是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
7、什么是大眾傳媒？它的地位是什么？
�。�1）含義：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這種傳媒叫做大眾傳媒。
�。�2）地位：如今，依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
8、中外文化交流的意義/作用有哪些？又如何促進(jìn)中外文化交流？
�。�1）意義：
①為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)
�、诖龠M(jìn)了中華文化的傳播、發(fā)展和進(jìn)步
�。�2）途徑：
�、偌纫訜崆榈貧g迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；
�、谟忠又鲃�(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 5
我們的中華文化
1、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長、博大精深。
2、源遠(yuǎn)流長的中華文化：
（中華文化具有強(qiáng)大生命力，表現(xiàn)在同化力、融合力以及特殊的地理環(huán)境，相對(duì)較封閉較隔絕，受外敵侵略的影響小。
古代中華文化的發(fā)展歷程：殷周時(shí)期天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想→春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子蜂起百家爭鳴，逐漸形成古代中華文化思想的雛形→秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化，在中華文化具有劃時(shí)代意義→漢代儒家學(xué)說確立了地位→隋唐時(shí)期中華文化高度發(fā)展，廣泛吸收外域文化，進(jìn)入了全盛時(shí)代→宋元明時(shí)期中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面有巨大成就，產(chǎn)生了宋明理學(xué)→明清時(shí)期，隨著西方近代思想文化傳入，中國傳統(tǒng)文化開始面臨沖擊。）
�、僭催h(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。
�、谧鳛橹腥A文化“源遠(yuǎn)流長”的見證，漢字與史學(xué)典籍說服力。
文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明使人類文明得以傳承。漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。（文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志）
史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。自夏商時(shí)期歷朝歷代都設(shè)置史官。中國史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。
3、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌？
�、僭诮袊�，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
�、趯�(shí)踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
�、劢裉欤谥袊厣鐣�(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開了嶄新的一頁。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。
4、博大精深的'中華文化：
①獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（中華文化的獨(dú)特性）：
A、文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟。文學(xué)藝術(shù)（不僅僅是指文學(xué)，好包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式）對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用，中華文學(xué)藝術(shù)以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。
B、科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。（地位）我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
�、谝环剿�，一方文化（中華文化的區(qū)域性）：
A、不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征。（成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。）
B、不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
�、壑腥A之瑰寶，民族之驕傲（中華文化的民族性）：
�。ㄎ覈骶咛厣拿褡逦幕惒始姵�，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。）
民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。
各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
多民族文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
5、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因：
在于中華文化所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
求同存異：能與其他民族的文化和睦相處。
兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。
中華文化包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。
政治常考知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 6
辯證唯物主義物質(zhì)概念認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)。
物質(zhì)世界的特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)世界的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理（世界的真正統(tǒng)一就在于它的物質(zhì)性）
【原理內(nèi)容】自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，物質(zhì)世界是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的.意識(shí)所反映的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【方法論】這一原理要求我們尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。
物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理
運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。
【方法論】這一原理要求我們反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)。反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義。
物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。
【方法論】這一原理要求我們反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的不變論。反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 7
【知識(shí)點(diǎn)概述】
�。�1）分析與綜合相結(jié)合的思維方法。
�、俜治�。把事物的整體或過程分解為各個(gè)要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過程。
�、诰C合。把分解開來的各個(gè)要素結(jié)合起來，組成一個(gè)整體的思維方法和思維過程。
�、鄯治雠c綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法。只有對(duì)各要素作出周密的分析，才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合，從而真正認(rèn)識(shí)事物；只有對(duì)事物各要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合，才能正確地認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀事物。要注意在綜合指導(dǎo)下深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。
（2）合理想象和創(chuàng)造性思維。合理的科學(xué)的想象，立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界極為有益。創(chuàng)造性思維以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出和解決新問題。分析綜合過程伴隨合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認(rèn)識(shí)能力會(huì)進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果驚人。培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維須注意：要善于發(fā)現(xiàn)問題；要敢于超越；務(wù)必積累知識(shí)，把握已知規(guī)律；正確對(duì)待靈感和頓悟；要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。
【知識(shí)點(diǎn)理解】
全面理解這一知識(shí)點(diǎn)，需明確兩對(duì)“關(guān)系”。
�、傥镔|(zhì)和意識(shí)的關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用，正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用�？茖W(xué)思維方法屬于意識(shí)范疇，是對(duì)客觀物質(zhì)對(duì)象的正確反映，故在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中起著積極作用�！胺治雠c綜合相結(jié)合”是事物整體與部分關(guān)系的反映。任何事物都是整體與部分的`統(tǒng)一體。整體與部分在含義、地位、功能等方面均有差別，分析與綜合作為方向相反的思維方法和過程，正是這種差別的反映。但整體與部分又不可分割，整體由部分構(gòu)成，部分是整體的部分，且二者相互影響、相互轉(zhuǎn)化（一定條件下）。所以，分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，要在綜合指導(dǎo)下深入分析，在分析基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合。分析與綜合相結(jié)合，要“從客觀存在的實(shí)際出發(fā)”。合理想象必須立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律；創(chuàng)造性思維也強(qiáng)調(diào)面對(duì)實(shí)際提出和解決新問題。正因這些思維方法和過程從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律，所以它們是科學(xué)的、合理的、富于創(chuàng)造的，其作用自然是積極的。
�、趯�(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、目的、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起積極促進(jìn)作用。思維方法是客觀物質(zhì)對(duì)象在人腦中的反映，屬于認(rèn)識(shí)范疇。故分析與綜合相結(jié)合的方法只有立足于社會(huì)實(shí)踐才能發(fā)揮積極作用，培養(yǎng)合理想象和創(chuàng)造性思維亦需立足實(shí)踐并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。只有這樣，才能進(jìn)一步發(fā)揮人的認(rèn)識(shí)潛能，實(shí)現(xiàn)超越，取得驚人成果。
【趣例賞析】
1894年，英國物理學(xué)家威爾遜在蘇格蘭一個(gè)山頭上度假。一天清晨，他看到云霧從山谷中滾滾涌出。他想：云霧也能用來探測(cè)粒子嗎？對(duì)這一奇特想象，他立即進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果研制出名為“云霧室”的裝置，因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)。美國物理學(xué)家格拉塞有次在酒館喝酒，看見啤酒瓶里不斷上升的氣泡，觸動(dòng)了靈感：“威爾遜能利用氣體中的液滴進(jìn)行研究，我怎么不利用液體中的氣泡來勝他一籌呢？”后經(jīng)研究，他制造了“氣泡室”，特別便于研究高速度的短壽命粒子。1960年，格拉塞也獲諾貝爾獎(jiǎng)。
簡析：上述事例生動(dòng)說明，合理想象對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界極為有益。因?yàn)楹侠硐胂蟛皇强障�、幻想，它立足已知事�?shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能。這也說明，它能與實(shí)踐結(jié)合，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。事例還告訴我們，頓悟思維、求異思維都屬創(chuàng)造性思維。它們建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上，建立在長期的知識(shí)積累和規(guī)律探索基礎(chǔ)上，故而在我們認(rèn)識(shí)和改造的活動(dòng)中大放異彩，發(fā)揮了積極作用。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 8
1、什么是哲學(xué)的基本問題?它包括哪些內(nèi)容?
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：
�、偎季S和存在何者為第一性的問題。
�、谒季S和存在有沒有同一性的問題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?
�、僬軐W(xué)的`基本問題與我們的生活息息相關(guān)
�、谒季S和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。
3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。
4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：
①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點(diǎn)知識(shí)一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡單化了。
�、诮味蠈W(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。
5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 9
1.商品
(1)含義：用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。
(2)基本屬性：使用價(jià)值和價(jià)值。
商品能夠滿足人們某種需要的屬性就是商品的使用價(jià)值;凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)就是商品的價(jià)值。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體,使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。
2.貨幣
(1)產(chǎn)生：貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
(2)含義：貨幣是從商品世界中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。
(3)本質(zhì)：一般等價(jià)物
(4)職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。
(5)基本職能：價(jià)值尺度和流通手段
價(jià)值尺度：貨幣所具有的表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能。流通手段：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。
(6)商品流通的含義、公式及其對(duì)生產(chǎn)者的啟示：含義：以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。公式：商品----貨幣----商品(W--G――W)
啟示：商品生產(chǎn)者只有把商品賣出去，并且賣出好價(jià)錢，才能生存和發(fā)展。如果商品賣不出去，就意味著他白白付出了勞動(dòng)，他所需要的商品也買不回來。要使自己的商品能夠賣出去，并賣出好價(jià)錢，商品生產(chǎn)者就要為購買者著想，生產(chǎn)適銷對(duì)路、質(zhì)量上乘的商品。
3.紙幣
(1)優(yōu)點(diǎn)：與金屬貨幣相比，紙幣的制作成本低，更易于保管、攜帶和運(yùn)輸。
(2)含義：紙幣是由國家(或某些地區(qū))發(fā)行并強(qiáng)制使用的。
(3)紙幣的發(fā)行規(guī)律：紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的'貨幣量為限度。如果紙幣的發(fā)行量超過這個(gè)限度，就會(huì)引起物價(jià)上漲，影響人民的生活和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。
(4)流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額(待售商品數(shù)量×價(jià)格水平)/貨幣流通速度。
(5)通貨膨脹和通貨緊縮：
通貨膨脹：如果貨幣的實(shí)際供應(yīng)量超過流通中所需要的貨幣量，就會(huì)導(dǎo)致通貨膨脹。通貨膨脹是指經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的物價(jià)總水平持續(xù)上漲的現(xiàn)象。貨幣供應(yīng)量過多是導(dǎo)致通貨膨脹的原因之一。通貨膨脹的實(shí)質(zhì)是社會(huì)總供給小于社會(huì)總需求。通貨緊縮：是指物價(jià)總水平持續(xù)下跌的現(xiàn)象。通貨緊縮的實(shí)質(zhì)是社會(huì)總需求小于社會(huì)總供給。
4.信用卡、支票
(1)人們常用的兩種結(jié)算方式是現(xiàn)金結(jié)算和銀行轉(zhuǎn)賬。信用卡、支票等，是經(jīng)濟(jì)往來結(jié)算中經(jīng)常使用的工具。
(2)信用卡的功能和優(yōu)點(diǎn)：使用信用卡可以集存款、取款、借款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費(fèi)，給持卡人帶來諸多便利。
(3)支票主要分為轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票兩種。
5.外匯
(1)外匯的含義：外匯是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。
(2)匯率的含義：匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。
(3)人民幣升值的利和弊
利：
①有利于進(jìn)口
�、谟欣诮档统鼍陈糜巍⒘魧W(xué)的成本
�、塾欣跍p輕外債壓力
�、苡欣谥苯訉�(duì)外投資
⑤有利于提高人民幣的國際地位
�、抻欣跍p少貿(mào)易爭端，解決對(duì)外
貿(mào)易不平衡問題，緩解國際收支不平衡
(7)有利于促進(jìn)國內(nèi)企業(yè)調(diào)整優(yōu)化升級(jí)，提高競爭力。
弊：
①出口產(chǎn)品價(jià)格升高，不利于出口;
②競爭加劇，導(dǎo)致出口企業(yè)經(jīng)營困難，甚至倒閉，勞動(dòng)者就業(yè)困難
�、弁鈳刨H值，導(dǎo)致外匯儲(chǔ)備縮水;
�、芡鈳艃度嗣駧艤p少，增加外商在華投資成本，不利于外商直接投資。
(4)保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的含義及其意義
含義：保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定，意義：對(duì)人民生活安定，經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，對(duì)世界金融穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 10
第1課：珍惜新起點(diǎn)
1、怎樣盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境?
(1)我們首先要從心理上認(rèn)可和接受。要及時(shí)分析原因，調(diào)整心態(tài)，并采取適當(dāng)措施加以調(diào)節(jié)，使自己盡快適應(yīng)新環(huán)境。
(2)目標(biāo)是方向，也是動(dòng)力。確立新的目標(biāo)，是我們?cè)谛颅h(huán)境中成長的需要。
(3)加強(qiáng)自我管理，克服依賴心理。自我管理要求：學(xué)習(xí)上做到自主，改進(jìn)學(xué)習(xí)的方式方法，提高自主學(xué)習(xí)的能力;生活上做到自理、自立，行為上嚴(yán)格要求自己。
2、如何與新同學(xué)交往，建立新友誼?
(1)主動(dòng)向同學(xué)介紹自己，讓同學(xué)了解自己，展現(xiàn)自己的個(gè)性。
(2)結(jié)交更多的新朋友，一起在學(xué)習(xí)生活中分享成長的快樂。
(3)與新朋友結(jié)伴成長，和諧相處，共同進(jìn)步，生活在一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛的集體中。
3、良好的班集體對(duì)個(gè)人成長有什么作用?
良好的班集體能形成巨大的教育力量，有利于我們良好品德的形成，有利于我們?cè)鲩L知識(shí)、提高能力、發(fā)展特長、陶冶情操，促進(jìn)我們的身心健康發(fā)展。
4、怎樣融入新的班集體?
(1)建立純樸、融洽的同學(xué)關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、愉快的班級(jí)氛圍。
(2)紀(jì)律是集體利益的可靠保證。自覺遵守并維護(hù)集體紀(jì)律，就會(huì)很自然的融入到集體中。
(3)樹立主人翁意識(shí)，維護(hù)集體榮譽(yù)和利益，努力為集體添光彩。
第2課：把握學(xué)習(xí)新節(jié)奏
5、如何正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)中的“苦”與“樂”?
(1)學(xué)習(xí)對(duì)我們每個(gè)人來說都是苦樂交織的。
(2)因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)探究和發(fā)現(xiàn)的過程，需要克服困難，刻苦努力。
(3)也是是在這個(gè)過程中，我們不斷地發(fā)現(xiàn)自身的潛能，獲得一種超越自己快樂。
(4)學(xué)習(xí)中有苦更有樂，我們要珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，自覺履行受教育的義務(wù)。
(5)初中三年的學(xué)習(xí)是我們終身學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，將使我們終身受益。
6、如何學(xué)會(huì)做學(xué)習(xí)的管理者(或搞好初中學(xué)習(xí)的有效方法和策略是什么)?
(1)學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人。
(2)提高學(xué)習(xí)效率，抓好各個(gè)環(huán)節(jié)。
(3)科學(xué)安排時(shí)間，合理規(guī)劃。補(bǔ)充：
(4)明確奮斗目標(biāo)，自我對(duì)照。
(5)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
了解：
A、學(xué)習(xí)過程四環(huán)節(jié)：課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，課內(nèi)專心聽講，課后及時(shí)復(fù)習(xí)，認(rèn)真完成作業(yè)。
B、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃必須遵循的三條原則：彈性原則、自然原則和增強(qiáng)原則。
7、學(xué)習(xí)中的快樂：
(1)從學(xué)習(xí)中逐漸了解世界的奧秘;
(2)好奇心在學(xué)習(xí)中得以滿足;
(3)通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己潛能;
8、怎樣理解“學(xué)習(xí)有法，學(xué)無定法”?
恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和策略是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的有效手段，但學(xué)習(xí)方法和策略多種多樣，我們需要針對(duì)具體的學(xué)科，個(gè)人習(xí)慣和能力等，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法和策略，這樣才能順利打開知識(shí)寶庫大門。
第2單元 認(rèn)識(shí)新自我
第3課：珍愛生命
1、為什么人與自然要和諧相處?
(1)生命是大自然的奇跡，是地球上最珍貴的財(cái)富。世界因?yàn)橛辛松湃绱松鷦?dòng)和精彩。
(2)人類是自然界的一部分，是生命世界的一員，眾多生命構(gòu)成了一個(gè)共存共榮、息息相關(guān)的生命大系統(tǒng)。
(3)人類必須善待大自然，愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)動(dòng)植物，否則，將會(huì)危及自身的生存。
注意：中學(xué)生關(guān)愛其他生命的具體行動(dòng)：
(1)不踐踏草坪;
(2)不損折花草樹木;
(3)不殘害小動(dòng)物
(4)不使用一次性筷子;
(5)植樹種草稿綠化。
2、人的生命的獨(dú)特性。
(1)人具有無窮的智慧和巨大的創(chuàng)造力。
(2)人能夠制造并使用工具進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。
(3)能夠不斷推動(dòng)科技、文藝等方面的發(fā)展，不斷追尋自己美好的理想。
3、為什么要珍愛我們的生命?
人最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。
(1)生命是人們享受一切權(quán)利的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造有意義人生的前提。
(2)生命充滿歡樂，也會(huì)有一些煩惱、困難和痛苦，正確認(rèn)識(shí)生活中的苦與樂，才能體會(huì)到生命的美好。
(3)一個(gè)人的生命是不可重復(fù)的。生命屬于我們只有一次，它無比寶貴，必須倍加珍惜。人的生命不僅只有一次，而且是短暫的。
4、怎樣珍惜愛護(hù)我們的生命?
(1)我國法律保護(hù)公民的生命健康權(quán)，嚴(yán)厲制裁侵害人的生命健康的違法犯罪行為。我們要學(xué)會(huì)依法保護(hù)自己的生命健康權(quán)。
(2)我們生活經(jīng)驗(yàn)少，自我保護(hù)能力差，特別容易受到傷害。因此，我們必須增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)常識(shí)，提高自我保護(hù)能力。避免意外和危險(xiǎn)的發(fā)生。無論遇到怎樣的危機(jī)和挫折，都不能輕易放棄生存的希望。
(3)我們?cè)谡湎�、保護(hù)自己生命的同時(shí)，也要愛護(hù)、尊重他人的生命。當(dāng)他人生命遭遇困境時(shí)，應(yīng)盡自己所能伸出援助之手。
5、為什么說人生的價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)?
(1)創(chuàng)造和奉獻(xiàn)是社會(huì)發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的要求。
(2)創(chuàng)造和奉獻(xiàn)會(huì)充實(shí)人們的生活，使人快樂、使人充實(shí)、使人高尚。
6、人生價(jià)值是怎樣體現(xiàn)的，我們應(yīng)該如何來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?
體現(xiàn)：人生價(jià)值就體現(xiàn)在對(duì)他人、社會(huì)的奉獻(xiàn)之中。一個(gè)人能力有大小，但只要能為他人帶來歡樂和幸福，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，他的生命就有價(jià)值。
實(shí)現(xiàn)：生命的價(jià)值靠行動(dòng)實(shí)現(xiàn)。
(1)從日常生活的點(diǎn)滴小事做起，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑。
(2)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開平凡工作的積累，干好本職工作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要基礎(chǔ)。
7、如何延伸生命的價(jià)值?
(1)生命的意義不在于長短，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
(2)不應(yīng)該追求生命的長度，而應(yīng)該著力追求生命的質(zhì)量，不斷超越自我。
(3)實(shí)現(xiàn)人生的意義，追求生命的價(jià)值，要從現(xiàn)在做起，從小事做起：
(4)①在家當(dāng)個(gè)好孩子，經(jīng)常幫父母打掃房間，做力所能及的家務(wù)事。
�、谠谛．�(dāng)個(gè)好學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，尊師守紀(jì)，用好成績回報(bào)父母師長。
③在社會(huì)當(dāng)個(gè)好公民，遵紀(jì)守法，見義智為，積極參與希望工程等社會(huì)公益活動(dòng)。
注意：中學(xué)生延伸生命的價(jià)值的做法：
(1)要樹立崇高的理想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，長大后回報(bào)社會(huì)，造福人類。讓有限的生命擁有無限的內(nèi)涵。
(2)要腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。如體諒父母辛苦，端水洗碗;同學(xué)遇困難，提供幫助;朋友有煩惱，想法排解……
第4課：歡快的'青春節(jié)拍
8、怎樣珍惜青春美好時(shí)光?
(1)樹立遠(yuǎn)大的理想，追求積極向上的人生目標(biāo)。
(2)浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命，我們珍愛生命就要珍愛生命中的每分每秒，熱愛珍惜今天。
(3)勤奮學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，提升自己的生命價(jià)值。
(4)從點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，認(rèn)真對(duì)待每一堂課、每一次鍛煉、每一次活動(dòng)。多做有益他人、社會(huì)的事。
9、中學(xué)生如何應(yīng)對(duì)青春期生理和心理的變化?
�、僖J(rèn)識(shí)到生理心理的變化是青春期的正�，F(xiàn)象，應(yīng)該用一顆長大的心實(shí)實(shí)在在地感受身邊的變化，勇敢地體味成長的喜悅與煩惱。
�、趹�(yīng)該多與同學(xué)、朋友交往交流，讓自己的心情變得輕松、快樂。
�、圻�應(yīng)多與父母溝通，按照父母的指點(diǎn)，使自己健康長大。
10、對(duì)同學(xué)之間談?wù)撉啻浩诘纳碜兓?如長痘痘等)應(yīng)持何態(tài)度?
我們可以談?wù)撉啻浩诘纳碜兓�。通過同學(xué)間的相互交流，彼此共享成長的體驗(yàn)。彼此尊重是我們需要遵循的基本準(zhǔn)則。
11、男女同學(xué)交往要注意：
①男女同學(xué)都應(yīng)自尊、自愛，學(xué)會(huì)尊重對(duì)方。
②交往中應(yīng)坦然大方，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短;
�、圩⒁饨煌膱龊稀r(shí)間、頻率。
第5課：自我新期待
12、正確認(rèn)識(shí)自己有何益處?
(1)有助于我們明己之長，知己之短，確定符合自己實(shí)際的目標(biāo)。
(2)有利于發(fā)掘自身潛能，不斷提高自身素質(zhì)，獲得更大的自我發(fā)展空間，塑造嶄新的自我。
13、怎樣做到正確認(rèn)識(shí)自己?
(1)想對(duì)自己做出正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，就要正視現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，全面客觀的看待自己。
(2)要用發(fā)展的眼光看待自己，抓緊時(shí)間彌補(bǔ)昨天的遺憾，改正今天的不足，去實(shí)現(xiàn)明天的自我。
(3)要知道自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的途徑。
�、偻ㄟ^自我觀察、反省自己。
�、谠谂c他人的接觸、交流和比較中，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。
③從他人對(duì)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自己。
14、中學(xué)生追星要注意：
(1)我們要善于從不同的榜樣身上學(xué)習(xí)不同的優(yōu)點(diǎn)，不斷完善自我。
(2)不盲目追星，不瘋狂追星，不迷失自我，學(xué)會(huì)悅納他人心中的明星。
15、我們應(yīng)如何確立個(gè)人的成長目標(biāo)?
要了解自己的個(gè)性特點(diǎn)與潛能，了解社會(huì)對(duì)各種職業(yè)的角色期待，從社會(huì)需要與自身的實(shí)際出發(fā)，確立個(gè)人的成長目標(biāo)。
16、如何做才能實(shí)現(xiàn)美好的目標(biāo)?
青少年時(shí)期的主要任務(wù)重在知識(shí)學(xué)習(xí)與品德培養(yǎng)。美好目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們要養(yǎng)成自省、自律的良好行為習(xí)慣。(教材P57)
(或：提高道德修養(yǎng)，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn);加強(qiáng)學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí);參加各種活動(dòng)，鍛煉自我能力;培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。)
17、為什么要認(rèn)識(shí)自我的潛能
(1)自我是不斷發(fā)展的，自我有著很大的發(fā)展空間。
(2)人的潛能是多方面的。人的特長往往是人某個(gè)方面潛能的表現(xiàn)，還有許多潛能隱藏在角落里，未被發(fā)現(xiàn)，我們要善于把它們發(fā)掘出來。
(3)發(fā)現(xiàn)自己的潛能，是取得成功的重要條件。
第6課：做情緒的主人
1.情緒的含義
情緒是人的心理活動(dòng)的重要表現(xiàn)，它產(chǎn)生于人的內(nèi)心需要是否得到滿足。人的情緒在某種程度上，還反映了人對(duì)外界事物的態(tài)度。從這個(gè)意義上，情緒是人的內(nèi)心世界的“窗口”。
2.不同的情緒對(duì)個(gè)人會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響(或：情緒有什么作用)?
(1)情緒猶如雙刃劍。
(2)積極的情緒可以充實(shí)人的體力和精力，提高個(gè)人的活動(dòng)效率和能力，促使人健康成長。
(3)消極的情緒會(huì)使人感到難受，抑制人的活動(dòng)能力，降低人的自控能力和活動(dòng)效率，作出一些令自己后悔甚至違法的事情。
3.情緒是否可以調(diào)適?
可以。情緒與個(gè)人的態(tài)度、看問題的角度有密切關(guān)系。在生活中，我們可以通過改變自己的態(tài)度、轉(zhuǎn)換看問題的角度來控制自己的情緒。
4.為什么說情緒需要調(diào)控?
情緒會(huì)帶給我們勇氣、信心和力量，也會(huì)使我們沖動(dòng)、消極、無所事事，甚至作出一些違背道德與法律規(guī)范的事情。因此，情緒需要調(diào)控。
5.調(diào)節(jié)情緒都有哪些具體的方法?(教材P66-67相關(guān)鏈接)
(1)注意轉(zhuǎn)移法，如可以改變注意焦點(diǎn)或者環(huán)境。
(2)合理發(fā)泄法，如做運(yùn)動(dòng)、向他人傾訴等。
(3)理智控制法，如進(jìn)行自我暗示、自我激勵(lì)、心理換位、學(xué)會(huì)升華等。
6.情緒表達(dá)完全是個(gè)人的事情嗎?
不是。
(1)人的情緒具有相通性和感染性，一個(gè)人的情緒狀態(tài)很容易影響到周圍的人。
(2)我們要學(xué)會(huì)在合適的場合、用合理的方式發(fā)泄自己的情緒。
(3)我們應(yīng)在生活中對(duì)別人的情緒給予更多的關(guān)心，嘗試去共享彼此的各種情緒，增加喜悅，加深感情。
7.情緒與態(tài)度有什么關(guān)系?
情緒與個(gè)人的態(tài)度是緊密相聯(lián)的。一個(gè)有積極樂觀態(tài)度的人，往往會(huì)有更多的積極健康的情緒表現(xiàn)。在生活中我們可以通過改變自己的態(tài)度來控制自己的情緒。
8.青少年的情緒具有多變的特點(diǎn)
(1)半外露、半隱蔽性。
(2)高度的興奮性、激動(dòng)性、緊張性及沖動(dòng)性。
(3)情緒、情感體驗(yàn)不平衡，往往出現(xiàn)矛盾的狀態(tài)。
9.情緒與情感的區(qū)別與聯(lián)系
(1)情緒與情感的區(qū)別
①情緒是和需要能否獲得滿足相聯(lián)系的體驗(yàn)，而情感則是更多地和社會(huì)性需要、社會(huì)認(rèn)知等相聯(lián)系。
�、谇榫w具有情境性，一旦情境改變，情緒就會(huì)很快消失，情感則因它基于對(duì)主觀和客觀關(guān)系的概括而深入的認(rèn)知和一貫的態(tài)度，它不僅具有情境性，而且具有穩(wěn)定性和深刻性。
�、矍榫w通常具有較明顯的沖動(dòng)生與外部表現(xiàn)，而情感則較深沉和內(nèi)隱，而且經(jīng)常以內(nèi)隱的形式存在或以微妙的方式流露出來。
(2)情緒與情感的聯(lián)系
�、偾榫w要受情感的制約和調(diào)節(jié)。
�、谇楦惺窃谇榫w的基礎(chǔ)上形成的，而又在各種變化著的情緒中表現(xiàn)出來。
第7課 品味生活
1.情趣來源于哪里? 情趣來源于興趣，情趣是以興趣為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，沒有興趣就談不上情趣。情趣通過興趣表現(xiàn)出來。
2、不同的生活情趣對(duì)人的生活會(huì)產(chǎn)生什么樣的不同影響?
高雅的生活情趣，有益于個(gè)人的身心健康，符合現(xiàn)代文明的要求，也符合科學(xué)精神和科學(xué)生活的要求。
庸俗的生活情趣，不利于青少年的身心發(fā)展，甚至有害于人的身心健康。往往使人看不到生活中豐富多彩的一面，也看不到生活的美好遠(yuǎn)景，對(duì)個(gè)人的前途和發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響(我們應(yīng)該追求高雅的生活情趣，拒絕摒棄庸俗的生活情趣。)
3.我們?cè)鯓釉谌粘Ｉ钪凶非蟾哐诺纳钋槿?或培養(yǎng)高雅的生活情趣應(yīng)怎么做)?
(1)要有樂觀幽默的生活態(tài)度，這是陶冶高雅生活情趣的重要條件。
(2)要善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的、正當(dāng)?shù)呐d趣;鑒別不同情趣，不盲目從眾。
(3)豐富文化生活，這是追求高雅生活情趣的重要途徑。
(4) 提升情趣，陶冶情操。
第4單元:過健康,安全的生活
第8課 學(xué)會(huì)拒絕
1、金錢的誘惑(有爭議誘惑)
對(duì)待金錢，我們一定要取之有道，通過自己合法勞動(dòng)和正當(dāng)途徑來獲得。決不能沾染法律禁止的“強(qiáng)行向他人索要財(cái)物”等不良行為習(xí)慣，更不能觸犯刑法。
我們要知道“強(qiáng)行向他人索要財(cái)物”是法律禁止的行為。
2.游戲機(jī)的誘惑(有爭議誘惑)
(1)電子游戲?qū)τ陂_發(fā)人的智力，鍛煉眼耳手腦并用能力，有一定的好處。我們也可以通過玩電子游戲來適當(dāng)放松和調(diào)節(jié)自己。(2)我們要注意游戲內(nèi)容健康積極，游戲時(shí)間科學(xué)合理。
(3)我們決不能沉迷于電子游戲，要以豐富的學(xué)習(xí)、健身、交友等活動(dòng)堅(jiān)決抵制這一誘惑。
3.青少年在上網(wǎng)過程中應(yīng)該如何去做?
(1)把網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)運(yùn)用到學(xué)習(xí)上，提高自身素質(zhì);
(2)正確選擇網(wǎng)上信息，自覺抵制不健康信息的影響;
(3)合理安排時(shí)間，不影響正常的學(xué)習(xí)和生活。
(4)遵守網(wǎng)絡(luò)道德，尊重網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
4、我們身邊的不良誘惑有：
不健康信息(黃)、賭博、毒品、吸煙、酗酒、沉迷電子游戲、邪教等的誘惑。
5、不良誘惑的危害：
(1)危害身心健康，影響學(xué)習(xí)和生活;
(2)容易誘發(fā)違紀(jì)違法甚至犯罪行為;
(3)麻痹思想，影響個(gè)人進(jìn)步和發(fā)展;
(4)造成一定的錢財(cái)損失。
6、我們要知道不良誘惑具有隱蔽性的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)分辨并自覺抵制它們的誘惑，才會(huì)有健康幸福的生活。否則，我們會(huì)為之付出沉重的代價(jià)。
7、學(xué)會(huì)拒絕不良誘惑(怎樣拒絕不良誘惑?)
8、我們要相信不良誘惑是可以戰(zhàn)勝的。
9、我們要結(jié)合自己的實(shí)際，用科學(xué)的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法，拒絕不良誘惑。
10、戰(zhàn)勝不良誘惑可以采用多種具體方法：如聯(lián)想后果法、求得幫助法、避開誘因法;學(xué)會(huì)拒絕，提高自制力;專時(shí)專用，改正不良習(xí)慣等。
第9課 保護(hù)自我
1.受到侵害的原因：
(1)青少年正處于長身體、長知識(shí)的重要時(shí)期，各方面都很不成熟。
(2)生活環(huán)境很復(fù)雜，存在著不利于青少年健康成長的因素。
理解：我們要辯證地分析來自家庭和學(xué)校方面的侵害。一方面家長、老師教育學(xué)生的目的是愛護(hù)學(xué)生，幫助學(xué)生健康成長;另一方面學(xué)生要主動(dòng)地與父母、老師交流思想，避免相互不理解而造成的傷害。對(duì)于老師、家長的過激行為，要勇于拒絕，甚至用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益。
2、侵害的影響：侵犯青少年合法權(quán)益，損害青少年身心健康，影響青少年的健康成長。
二、身邊的保護(hù)
面對(duì)事故和侵害：
(1)我們應(yīng)該積極爭取社會(huì)、學(xué)校和家庭等方面的保護(hù);
(2)我們必須學(xué)會(huì)自我保護(hù)，盡自己所能，用智慧和法律保護(hù)自己的合法權(quán)益。
補(bǔ)充：國家(或政府)為防止青少年受侵害的可采取的措施：
(1)在全社會(huì)加強(qiáng)安全教育，提高公民自護(hù)意識(shí)
(2)及時(shí)通報(bào)案例，接受教訓(xùn)、警示。
(3)做好公共場所安全設(shè)施的維護(hù)，強(qiáng)調(diào)預(yù)防。
(4)督促教育部門，抓好教育，增強(qiáng)學(xué)生自護(hù)能力。
(5)運(yùn)用法律手段，嚴(yán)懲事故責(zé)任人。
三、防范侵害，保護(hù)自己
1.中學(xué)生增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)和能力的方法：
(1)提高警惕，防范侵害。
(2)學(xué)會(huì)用智慧保護(hù)自己。
(3)學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己。
(4)積極爭取社會(huì)、學(xué)校和家庭等方面的保護(hù)。
了解：A、網(wǎng)上交友注意事項(xiàng)(教材P94相關(guān)鏈接)
B、女生自我保護(hù)的建議(教材P94相關(guān)鏈接)
2.用智慧保護(hù)自己
(1)遭遇意外險(xiǎn)情與傷害時(shí)，需要冷靜，要學(xué)會(huì)運(yùn)用最有效的救助方法。
(2) 遭遇不法分子的侵害，有能力將其制服時(shí)，勇敢同其搏斗;無能力時(shí)，可以采取“呼救法”“周旋法”“恐嚇法”等及時(shí)脫身。要學(xué)會(huì)把損失降到到最小，保住最大的合法權(quán)益。
(3)遭遇違法犯罪行為侵害時(shí)，及時(shí)報(bào)警，并記住壞人的身體特征和其他線索，以有利于公安機(jī)關(guān)破案。
3.用法律保護(hù)自己
我國法律保護(hù)青少年的合法權(quán)益，當(dāng)權(quán)益受到侵害時(shí)，我們要拿起法律武器保護(hù)自身的合法權(quán)益。 要學(xué)會(huì)運(yùn)用未成年人保護(hù)法、預(yù)防未成年人犯罪法維護(hù)自己的合法權(quán)益。
注意：
有人尾隨怎么辦?
�、傧朕k法跑到人多的地方;
②躲避到單位、商店或居民家;
③及時(shí)向民警或過路人求救。
2. 遭到壞人綁架、劫持、傷害等怎么辦?
①保持鎮(zhèn)靜，權(quán)衡力量對(duì)比;
�、谟心芰⑵渲品䲡r(shí)，勇敢同其搏斗;無能力時(shí)，可以采取“呼救法”“周旋法”“恐嚇法”等及時(shí)脫身。
�、勖撋砗�，可及時(shí)報(bào)警，向公安機(jī)關(guān)提供壞人的身體特征和其他線索。
3. 獨(dú)自在家有陌生人威脅怎么辦?
�、俨灰o陌生人開門;
②如其撬門，應(yīng)立即大聲呼救或電話報(bào)警;
�、郾匾獣r(shí)可拿起家里的菜刀、錘子作為武器，來震懾歹徒。
4. 城市迷路怎么辦?
①應(yīng)及時(shí)告訴警察;
�、诖螂娫捊o自己最信賴的人來迎接;
�、鄄灰蚱渌吧饲笾�
政治常考知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 11
(一)貨幣的本質(zhì)
1、商品的基本屬性
商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。構(gòu)成商品必須具備兩個(gè)條件：一是勞動(dòng)產(chǎn)品，二是用于交換。
商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)基本屬性。商品能夠滿足人們某種需要的屬性，是商品的使用價(jià)值。它是商品的自然屬性，反映了人與自然的關(guān)系。凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)就是商品的價(jià)值。價(jià)值是一切商品所共有的東西。它是商品的社會(huì)屬性，反映了人與人之間的社會(huì)關(guān)系。商品的兩個(gè)基本屬性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
2、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)
貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。它大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：偶然的物物交換，擴(kuò)大的物物交換，一般等價(jià)物為媒介的交換，以貨幣為媒介的交換。
從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，就是貨幣。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
3、貨幣的基本職能
貨幣的職能是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)。貨幣從產(chǎn)生時(shí)起就具有價(jià)值尺度和流通手段兩種基本職能。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能，就是把商品的價(jià)值用貨幣表現(xiàn)出來，現(xiàn)實(shí)生活中只需要觀念上的貨幣即可。用貨幣表現(xiàn)出來的商品的價(jià)值，叫商品的價(jià)格。貨幣執(zhí)行流通手段的職能，就是充當(dāng)商品交換的媒介，它需要現(xiàn)實(shí)的貨幣。
4、金屬貨幣與紙幣
紙幣是金屬貨幣的代表，與金屬貨幣相比，紙幣的制作成本低，更易于保管、攜帶和運(yùn)輸，避免了鑄幣在流通中的磨損。所以，紙幣被世界各國普遍使用。
紙幣是由國家(或某些地區(qū))發(fā)行的強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度，否則，會(huì)引發(fā)通貨膨脹或?qū)е峦ㄘ浘o縮。
通貨膨脹與通貨緊縮時(shí)各應(yīng)實(shí)行什么對(duì)策?
通貨膨脹對(duì)策：實(shí)行適度從緊的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，要控制貨幣供應(yīng)量和信貸規(guī)模，具體來說A要大力發(fā)展生產(chǎn)，增加有效供給;B提高銀行貸款利率和提款準(zhǔn)備金率，緊縮銀根，減少財(cái)政、投資，努力增收節(jié)支，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)預(yù)算外資金的管理;C要控制固定資產(chǎn)投資規(guī)模，抑制消費(fèi)基金過快增長;
通貨緊縮對(duì)策：實(shí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，加大金融支持力度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。第一，降低利率，刺激社會(huì)投資，增加貨幣的供應(yīng)量;第二，鼓勵(lì)消費(fèi)，加快貨幣周轉(zhuǎn)速度;第三，發(fā)行國債，加大基礎(chǔ)設(shè)施投資力度，擴(kuò)大社會(huì)總需求;第四，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的'調(diào)整，加速產(chǎn)品的升級(jí)換代，吸引社會(huì)消費(fèi)，減少產(chǎn)品的積壓。
(二)貨幣的種類與形式
1、貨幣與財(cái)富
從一定意義上看，貨幣是財(cái)富的象征。在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都離不開貨幣。對(duì)于金錢，要取之有道，用之有益，用之有度。
2、結(jié)算與信用工具
人們?cè)谌粘＝?jīng)濟(jì)往來中，通常使用兩種結(jié)算方式，一是現(xiàn)金結(jié)算，二是轉(zhuǎn)帳結(jié)算。常用的信用工具有：信用卡、支票等，這些結(jié)算工具具有現(xiàn)金結(jié)算不能比擬的優(yōu)越性，更簡便、實(shí)用、高效和安全。在我國，支票主要分為轉(zhuǎn)帳支票和現(xiàn)金支票兩種。
3、外匯和匯率
外匯是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。如果用100單位外幣可以兌換成更多的人民幣，說明外幣匯率升高;反之，則說明外幣匯率跌落。匯率是經(jīng)常變動(dòng)的，而保持人民幣幣值的穩(wěn)定對(duì)我國和世界的金融穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有重要意義。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 12
第一課 神奇的貨幣
1、貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物
2、貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣，只需要觀念上的貨幣;貨幣在執(zhí)行流通手段的職能時(shí)，必須用現(xiàn)實(shí)的貨幣
3、流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額÷貨幣流通速度
4、貨幣還具有貯藏手段、支付手段、世界貨幣等職能
5、紙幣是國家發(fā)行的強(qiáng)制使用的.價(jià)值符號(hào)，人民幣是我國的法定貨幣
6、國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不可以隨意發(fā)行紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。
7、信用卡可以集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來諸多便利
8、保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定，對(duì)人民生活安定、國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，對(duì)世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要意義。
第二課 多變的價(jià)格
1、價(jià)格的變動(dòng)受供求關(guān)系的影響，但價(jià)格最終是有價(jià)值決定的。價(jià)值是價(jià)格的決定基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)
2、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換
3、價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)
4、互為代替品的兩種商品價(jià)格上升，消費(fèi)者將減少對(duì)該商品的需求量，導(dǎo)致另一種商品的需求量增加
5、互為互補(bǔ)品的兩種商品價(jià)格上升，不止使該商品的需求量減少，也會(huì)是另一種商品的需求量減少
6、價(jià)格對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營的影響：
�、僬{(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模
②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率
�、鄞偈蛊髽I(yè)生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品
第三課 多彩的消費(fèi)
1、消費(fèi)水平受很多因素的影響，其中主要是居民的收入和物價(jià)總體水平
2、收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提
3、居民消費(fèi)水平不僅取決于當(dāng)前收入，而且受未來收入預(yù)期的影響
4、人們收入差距過大，社會(huì)總體消費(fèi)水平就會(huì)降低
5、恩格爾系數(shù)減少，通常表明人們的生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善
6、消費(fèi)心理：從眾心理、求異心里、攀比心理、求實(shí)心理
7、如何做理智的消費(fèi)者：
�、倭咳霝槌觥⑦m當(dāng)消費(fèi)
�、诒苊饷�、理性消費(fèi)
�、郾Ｗo(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)
�、芮趦�節(jié)約、艱苦奮斗
8、對(duì)于金錢，要取之有道、用之有益、用之有度
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 13
1、勞動(dòng)者的權(quán)利：是指勞動(dòng)者依照勞動(dòng)法律行使的權(quán)力和享受的利益。
�。�1）平等就業(yè)和選擇職業(yè)。
�。�2）取得勞動(dòng)報(bào)酬。
�。�3）休息休假。
�。�4）獲得勞動(dòng)保護(hù)。
�。�5）接受職業(yè)培訓(xùn)。
�。�6）享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利。
�。�7）提請(qǐng)勞動(dòng)爭議處理。
�。�8）依法享有的其他權(quán)利。
2、勞動(dòng)者的義務(wù)：是指勞動(dòng)者必須履行的責(zé)任。
�。�1）完成勞動(dòng)任務(wù)——最基本的義務(wù)。
�。�2）提高職業(yè)技能。
（3）執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程。
�。�4）遵守勞動(dòng)紀(jì)律。
（5）遵守職業(yè)道德。
3、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
勞動(dòng)者在享有法律規(guī)定的權(quán)利的同時(shí)，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者的'權(quán)利和義務(wù)相互依存、不可分離，兩者是統(tǒng)一的。任何權(quán)利的實(shí)現(xiàn)總是要以義務(wù)的履行為條件的。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 14
勞動(dòng)的含義：
勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，我們要珍惜勞動(dòng)成果。在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)造性勞動(dòng)已成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最重要的動(dòng)力。
勞動(dòng)對(duì)人類及人類社會(huì)有重要意義：
�、賱趧�(dòng)創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造世界，創(chuàng)造文明。
�、趧趧�(dòng)，促進(jìn)人的成長與發(fā)展，豐富人的精神世界。
�、蹌趧�(dòng)，是美好生活的源泉，是人類生存和發(fā)展的第一需要。
勞動(dòng)促進(jìn)人的成長與發(fā)展：
�、偻ㄟ^勞動(dòng)工具的發(fā)明和使用，人類延伸了身體的某些器官的功能，加強(qiáng)了在自然界中謀生和發(fā)展的能力。
�、趧趧�(dòng)是培養(yǎng)和發(fā)展人的道德品質(zhì)、提高人的精神境界的重要途徑。
�、蹌趧�(dòng)不僅能夠促進(jìn)人生理、心理和品德的發(fā)展，而且與個(gè)人的成才、事業(yè)的成功緊密相關(guān)。
�、軇趧�(dòng)，可以鍛煉我們的能力，磨礪我們的意志，強(qiáng)化我們自強(qiáng)、自信、自立的意識(shí)。
�、萃ㄟ^勞動(dòng)，我們不但能學(xué)會(huì)艱苦奮斗、吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)不屈，而且能夠體會(huì)勞動(dòng)成果的來之不易，學(xué)會(huì)艱苦樸素、勤儉節(jié)約。
新型勞動(dòng)者的含義（特點(diǎn)或素質(zhì)）：
①善于學(xué)習(xí)新知識(shí)；
②掌握新技術(shù)；
�、蹌�(chuàng)新能力強(qiáng)。
“勞動(dòng)有分工不同，勞動(dòng)者沒有高低貴賤之分”：
�、賱趧�(dòng)雖然有分工不同，卻沒有高低貴賤之分，不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，簡單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，都是社會(huì)和人民需要的'勞動(dòng)。
②不論何種勞動(dòng)，都值得我們尊敬。無論何種勞動(dòng)者，都是平等的勞動(dòng)者。
�、鄯彩窃谧约旱膷徫簧�，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為人民服務(wù)的勞動(dòng)者，只要他們的勞動(dòng)對(duì)社會(huì)有益，就都是光榮的，應(yīng)該得到全社會(huì)的尊重。
為什么要珍惜勞動(dòng)成果:（辨析：現(xiàn)在生活條件好了，沒有必要再像過去那樣艱苦樸素、勤儉節(jié)約了。）
�、僬湎趧�(dòng)成果、艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德。
②勞動(dòng)成果是勞動(dòng)者用汗水換來的財(cái)富，凝結(jié)著勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。珍惜勞動(dòng)成果，就是尊重勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)人民的具體表現(xiàn)。
�、墼谖覀儗W(xué)習(xí)與生活中，所有的用品都是通過勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)生產(chǎn)出來的，都來之不易。
�、芪覈且粋�(gè)資源貧乏的國家，我國正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，還有許多人生活并不富裕，更要珍惜勞動(dòng)成果，節(jié)約資源、勤儉建國。
人類社會(huì)之所以能夠不斷發(fā)展，其內(nèi)驅(qū)力就是創(chuàng)造。創(chuàng)造指的是人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的活動(dòng)，創(chuàng)造的結(jié)果是產(chǎn)生新知識(shí)和新事物。人才是知識(shí)的創(chuàng)造者、發(fā)明者、傳播者和使用者，是創(chuàng)造財(cái)富的最重要資源。
中學(xué)生如何做一個(gè)快樂的勞動(dòng)者:（中學(xué)生怎樣養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣？）
�、僭诩依�，積極參加家務(wù)勞動(dòng)。
�、谠趯W(xué)校，積極參加班級(jí)和學(xué)校舉辦的各種活動(dòng)。
�、墼谏鐣�(huì)上，積極從事各種公益勞動(dòng)。
�、軣釔蹌趧�(dòng)，樂于勞動(dòng)，就會(huì)收獲快樂，成為快樂的勞動(dòng)者。
參加家務(wù)勞動(dòng)的意義:（好處）
①參加家務(wù)勞動(dòng)，能夠掌握一定的勞動(dòng)技能，有助于養(yǎng)成勤勞自立的習(xí)慣。從事家務(wù)勞動(dòng)，能夠鍛煉和增強(qiáng)意志力。
�、谠诰o張的學(xué)習(xí)之余，做一點(diǎn)家務(wù)，也是一種休息，可以調(diào)節(jié)大腦機(jī)能，有利于增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)健康。
�、奂覄�(wù)勞動(dòng)能力強(qiáng)的人，生活技能相對(duì)較高，獨(dú)立生活能力也較強(qiáng)，會(huì)對(duì)生活充滿信心，能夠獨(dú)立面對(duì)各種困難。
政治�？贾R(shí)點(diǎn)總結(jié) 15
企業(yè)與勞動(dòng)者
1、企業(yè)的含義
企業(yè)是以營利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，向社會(huì)提供商品和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。
任何所有制性質(zhì)的企業(yè)都有一定的組織形式。企業(yè)的組織形式有公司制、個(gè)人獨(dú)資企業(yè)、合伙企業(yè)。公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。
2、公司的含義、類型和組織機(jī)構(gòu)
公司是依法設(shè)立的，全部資本由股東出資、以營利為目的的企業(yè)法人。
公司的類型有限責(zé)任公司股份有限公司
公司的資本公司的資本不必劃分為等額股份，股東轉(zhuǎn)讓出資必須征得其他股東的同意，出資轉(zhuǎn)讓較困難。股東可以用貨幣出資，也可以用實(shí)物、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、土地使用權(quán)等作價(jià)出資。公司的資本必須劃分為等額股份，并以股票形式加以表現(xiàn)，上市公司的股票可以自由流通、轉(zhuǎn)讓。股東只可以用貨幣出資。
公司股東人數(shù)由50個(gè)以下股東出資設(shè)立。只有一個(gè)自然人股東或一個(gè)法人股東的有限責(zé)任公司稱為一人有限責(zé)任公司。應(yīng)當(dāng)有2人以上200人以下為發(fā)起人。
公司股東對(duì)公司的責(zé)任股東以其認(rèn)繳的出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任。一人有限責(zé)任公司的股東不能證明公司財(cái)產(chǎn)獨(dú)立于股東自己的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任。股東以其認(rèn)購的股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任。
公司股東表決權(quán)按出資比例行使表決權(quán)。一股一票原則。
公司財(cái)務(wù)不必向全社會(huì)公開。上市公司必須向全社會(huì)公開。
公司規(guī)模大小注冊(cè)資本的最低限額為3萬元人民幣。一人有限責(zé)任公司最低注冊(cè)資本為人民幣10萬元。注冊(cè)資本額比較高，最低限額為人民幣500萬元。
公司的組織結(jié)構(gòu)：股東大會(huì)及其選出的董事會(huì)是公司的決策機(jī)構(gòu)，處理公司重大經(jīng)營管理事宜�？偨�(jīng)理及其助手組成公司的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)公司的日常經(jīng)營。監(jiān)事會(huì)是公司的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，監(jiān)督董事會(huì)與經(jīng)理的工作。這些機(jī)構(gòu)之間權(quán)責(zé)明確、互相制衡，有效提高公司的運(yùn)行效率和管理的科學(xué)性。
有限責(zé)任公司和股份有限公司的區(qū)別?
最大的區(qū)別是能否向社會(huì)公開發(fā)行股票，募股籌資。
3、公司經(jīng)營成功的主要因素
公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。
公司要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢(shì)。
公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和形象。
4、什么是企業(yè)的信譽(yù)和形象?為什么要樹立良好的信譽(yù)和形象?怎么樣樹立?
企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)在社會(huì)中留下的印象，以及所受到的評(píng)價(jià)和認(rèn)同。
原因：(1)企業(yè)的信譽(yù)和形象作為一種無形資產(chǎn)是企業(yè)所特有的，是經(jīng)過長期的努力形成的。它滲透在企業(yè)經(jīng)營和管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，并隨企業(yè)的發(fā)展不斷延續(xù)和更新，最終通過產(chǎn)品和服務(wù)在市場上形成本企業(yè)的競爭優(yōu)勢(shì)。(2)公司是否誠信經(jīng)營，關(guān)系到企業(yè)成敗。
如何：開展正當(dāng)競爭，主要依靠提高質(zhì)量、改進(jìn)技術(shù)、降低成本、創(chuàng)立名牌等取得競爭的勝利;反對(duì)和抵制假冒偽劣、商業(yè)欺詐等不正當(dāng)競爭行為。
5、誠信在經(jīng)濟(jì)生活和個(gè)人生活中的作用?
(1)誠實(shí)守信，是市場經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)，是市場經(jīng)濟(jì)的“生命線”。倡導(dǎo)誠實(shí)、信用原則，有利于規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)社會(huì)主義市場健康、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展。
(2)誠信是個(gè)人“立身處世”的準(zhǔn)則，誠實(shí)守信，就會(huì)得到銀行的支持，就會(huì)得到實(shí)惠、受到尊重。相反，失去信用，就會(huì)損害自己的形象，給自己帶來諸多的不便。
6、企業(yè)的兼并與破產(chǎn)的原因及意義
原因意義
企業(yè)兼并經(jīng)營管理好、經(jīng)濟(jì)效益好的優(yōu)勢(shì)企業(yè)兼并相對(duì)劣勢(shì)的企業(yè)。①企業(yè)兼并能夠擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)企業(yè)的規(guī)模，增強(qiáng)優(yōu)勢(shì)企業(yè)的實(shí)力。②企業(yè)兼并能夠?qū)崿F(xiàn)以優(yōu)帶劣的調(diào)整，提高企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的資源利用效率。
企業(yè)破產(chǎn)長期虧損、資不抵債和扭虧無望的企業(yè)，按法定程序?qū)嵤┢飘a(chǎn)結(jié)算。①企業(yè)破產(chǎn)能夠增強(qiáng)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，促使其提高企業(yè)競爭力。②企業(yè)破產(chǎn)能夠及時(shí)淘汰落后企業(yè)，有利于社會(huì)資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整。③企業(yè)破產(chǎn)能夠減輕國家財(cái)政負(fù)擔(dān)。
7、勞動(dòng)的意義
勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步發(fā)展的源泉。
勞動(dòng)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要力量。
勞動(dòng)是個(gè)人取得收入，獲得生存的謀生手段。
8、為什么要高度關(guān)注就業(yè)問題?
(1)必然性：①勞動(dòng)重要。②形勢(shì)嚴(yán)峻：我國的人口總量和勞動(dòng)力總量都比較大;勞動(dòng)力素質(zhì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要不完全適應(yīng);勞動(dòng)力市場不完善，就業(yè)信息不暢通。
(2)重要性：①對(duì)社會(huì)生產(chǎn)：是民生之本，生產(chǎn)出社會(huì)所需的財(cái)富，有效的就業(yè)能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。
②對(duì)勞動(dòng)者：通過就業(yè)取得報(bào)酬，從而獲得生活來源，使社會(huì)勞動(dòng)力能夠不斷再生產(chǎn);同時(shí)，有利于其實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。
�、蹚纳鐣�(huì)角度看：就業(yè)使得勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)出社會(huì)所需的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，使社會(huì)生產(chǎn)順利地運(yùn)轉(zhuǎn)。
9、解決就業(yè)問題的措施
黨和政府：①要鼓勵(lì)支持引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，增加就業(yè)崗位。②從人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，實(shí)施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。③要建立和完善社會(huì)保障體系，解除勞動(dòng)者就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的后顧之憂。④要完善勞動(dòng)力市場，加強(qiáng)勞動(dòng)力市場信息流通。
勞動(dòng)者：①勞動(dòng)者要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，積極謀求自主創(chuàng)業(yè)，靠自己的雙手開拓自己的生活。②勞動(dòng)者要樹立正確的擇業(yè)觀，即自主擇業(yè)觀、競爭就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀，主動(dòng)適應(yīng)勞動(dòng)力市場的需求。③勞動(dòng)者要提高自身技能和素質(zhì)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。
10、樹立正確的擇業(yè)觀
①樹立自主擇業(yè)觀。根據(jù)個(gè)人的興趣、專長和條件，自主選擇職業(yè)。
②樹立職業(yè)平等觀。各種正當(dāng)職業(yè)的.勞動(dòng)者，都是創(chuàng)造財(cái)富所必須的，沒有高低貴賤之分。
③樹立競爭就業(yè)觀。通過勞動(dòng)力市場競爭，實(shí)現(xiàn)自主擇業(yè)。
④樹立多種方式就業(yè)觀。就業(yè)形式多樣化。如自由職業(yè)、彈性工作、臨時(shí)工、家政服務(wù)等就業(yè)方式可更加靈活地選擇。
11、依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益
勞動(dòng)者權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利;取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利;休息、休假的權(quán)利;獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利;接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利;享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利;提請(qǐng)勞動(dòng)爭議處理的權(quán)利。
勞動(dòng)者權(quán)利的維護(hù)：自覺履行勞動(dòng)義務(wù)是勞動(dòng)者維權(quán)的基礎(chǔ)。依法簽訂規(guī)范的勞動(dòng)合同是勞動(dòng)者維權(quán)的依據(jù)。勞動(dòng)者要增強(qiáng)自己的法律意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，當(dāng)自己的權(quán)益受到侵犯時(shí)，以合法手段、法定程序，通過投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴等途徑加以維護(hù)。
12、國際民商事法律沖突
國際私法上所講的法律沖突，就是國際民商事法律沖突，即同一民商事關(guān)系因所涉各國民商事法律規(guī)定不同而發(fā)生的法律適用上的沖突。國際私法所調(diào)整的國際民商事法律關(guān)系和純國內(nèi)民商事法律關(guān)系之所以不同，是因?yàn)榍罢吆袊H因素。正由于國際民商事法律關(guān)系含有國際因素，它既可以受內(nèi)國法調(diào)整，也可以受外國法調(diào)整。在這種情況下，如果內(nèi)外國法的有關(guān)規(guī)定是完全一致的，適用其中任何一國的法律都會(huì)導(dǎo)致相同的結(jié)果，那么，法律適用上的沖突便不會(huì)發(fā)生，自然也無法律選擇的必要。但是，實(shí)際上，由于各國民商事法律千差萬別，對(duì)同一國際民商事法律關(guān)系適用不同國家的法律，必然會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。在國際私法上，這種現(xiàn)象被稱之為國際民商事法律沖突。可以說，解決國際民商事法律沖突是國際私法的中心任務(wù)。
13、國際民商事法律沖突的產(chǎn)生
歷史上，從國際民商事法律關(guān)系的出現(xiàn)到國際民商事法律沖突的產(chǎn)生，經(jīng)歷了一個(gè)演變發(fā)展的過程。國際民商事法律沖突的產(chǎn)生主要是由以下幾個(gè)因素相互作用的結(jié)果：
一是各國民商事法律制度互不相同。這里講的“民商事法律制度”是廣義的。
由于社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、歷史文化傳統(tǒng)以及自然環(huán)境的不同，世界各國法律制度千差萬別。在民商事法律制度方面，這種差別表現(xiàn)得就更為突出。例如，關(guān)于結(jié)婚年齡，各國規(guī)定就很不相同，《日本民法》第731條規(guī)定為男18歲、女16歲;《瑞士民法典》第96條規(guī)定為男20歲、女18歲;而2001年修訂的《中華人民共和國婚姻法》第6條則規(guī)定男22歲、女20歲。正由于各國民商事法律規(guī)定互不相同，對(duì)同一國際民商事法律關(guān)系，往往因適用不同國家的法律而產(chǎn)生不同的結(jié)果，這樣便提出應(yīng)適用何國法來確定當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)的問題。由此可見，各國民商事法律制度的不同是國際民商事法律沖突產(chǎn)生的前提條件。
二是各國民商事法律關(guān)系主體之間存在著正常的民商事交往，并結(jié)成國際民商事法律關(guān)系。
盡管各國民商事法律制度互不相同，但如果各國民商事法律關(guān)系主體沒有民商事交往，民商事法律沖突也無從產(chǎn)生。因?yàn)楦鲊裆淌路申P(guān)系主體之間如不存在民商事交往：一方面，內(nèi)國人及其財(cái)產(chǎn)不會(huì)到外國，并不會(huì)產(chǎn)生與外國有聯(lián)系的法律事實(shí);另一方面，外國人及其財(cái)產(chǎn)也不會(huì)出現(xiàn)在內(nèi)國，也不會(huì)在內(nèi)國產(chǎn)生與外國有聯(lián)系的法律事實(shí)。這樣，各國民商事法律僅在本國范圍內(nèi)實(shí)施，民商事法律沖突自然不會(huì)發(fā)生。一旦各國民商事法律關(guān)系主體進(jìn)行正常的民商事交往，必然會(huì)提出依哪個(gè)國家的法律結(jié)成民商事法律關(guān)系的問題，以及在國際民商事交往中發(fā)生爭議時(shí)應(yīng)適用哪個(gè)國家的法律加以解決的問題�？梢哉f，各國民商事法律關(guān)系主體之間正常的民商事交往是國際民商事法律沖突產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。
三是各國承認(rèn)外國人在內(nèi)國享有平等的民商事法律地位。
國際私法的歷史表明，它的產(chǎn)生和發(fā)展是與外國人在內(nèi)國民商事法律地位的變遷和提高密切相關(guān)的。許多學(xué)者認(rèn)為，賦予外國人平等的民商事法律地位是國際民商事交往得以正常進(jìn)行的重要條件，因而也是導(dǎo)致國際民商事法律沖突產(chǎn)生的一個(gè)重要條件。并且，也正是基于這種觀點(diǎn)，他們才把直接調(diào)整外國人民商事法律地位的實(shí)體規(guī)范納入國際私法范圍之內(nèi)。在實(shí)際生活中，一方面，凡在內(nèi)國法不允許外國人享有某項(xiàng)民商事權(quán)利時(shí)，外國人就不能參加有關(guān)民商事活動(dòng)，也就不會(huì)出現(xiàn)有外國人作為主體的民商事法律關(guān)系，當(dāng)然也就不會(huì)產(chǎn)生涉及外國法適用的民商事法律沖突。但是，另一方面，如果外國人在內(nèi)國居于凌駕于內(nèi)國人之上的特權(quán)地位，也無民商事法律沖突可言。例如，在過去一些亞、非國家，如土耳其、舊中國等，西方列強(qiáng)通過不平等條約享有治外法權(quán)，或稱為“領(lǐng)事裁判權(quán)”，外國人在這些國家的領(lǐng)土內(nèi)不受所在國法律的約束，不受所在國法院的管轄，而由外國人本國領(lǐng)事根據(jù)他們本國的法律對(duì)他們行使管轄權(quán)。外國人在內(nèi)國擁有這種特權(quán)地位，是對(duì)有關(guān)國家主權(quán)的侵害，使得外國人與內(nèi)國人之間不可能建立平等的民商事法律關(guān)系，因而國際民商事法律沖突也無從產(chǎn)生。
四是各國在一定條件下承認(rèn)外國民商事法律在內(nèi)國的域外效力。
任何法律都有一定的效力范圍，或只有域內(nèi)效力，或既有域內(nèi)效力又有域外效力。所謂法律的域內(nèi)效力，是指一國的法律所具有的及于其管轄領(lǐng)土內(nèi)一切人、物和行為的效力，它主要表現(xiàn)了國家的屬地優(yōu)越權(quán)。而所謂法律的域外效力，則是指一國法律在制定者管轄領(lǐng)土以外尚能發(fā)生的效力，它常常體現(xiàn)了國家的屬人優(yōu)越權(quán)，即一國制定的法律不僅適用于本國境內(nèi)的一切人，而且適用于居住在國外的本國人。有些國家的法律明確規(guī)定了法律的域內(nèi)效力和域外效力。我們知道，各國在制定法律時(shí)都可依國家主權(quán)原則確定自己的法律具有域內(nèi)效力或域外效力，但是，這種域外效力只是一種自設(shè)的或虛擬的域外效力。如果這種法律要在國際社會(huì)得到貫徹執(zhí)行，也就是說，其自設(shè)的或虛擬的域外效力要變成現(xiàn)實(shí)的域外效力，需要國際社會(huì)中的各國根據(jù)主權(quán)原則和平等互利原則彼此協(xié)調(diào)，互相承認(rèn)。一般來說，各國出于公正合理地處理相互間民商事關(guān)系的實(shí)際需要，都在一定的條件下或在一定的程度上承認(rèn)外國民商事法律在內(nèi)國的效力，如承認(rèn)某人根據(jù)外國法律而取得的對(duì)物的所有權(quán)，承認(rèn)依外國法建立的合同關(guān)系、婚姻關(guān)系等。正是由于各國在一定的條件下相互承認(rèn)對(duì)方的民商事法律同時(shí)具有域內(nèi)效力和域外效力，所以才會(huì)產(chǎn)生法律沖突，即外國法律的域外效力與本國法律的域內(nèi)效力的沖突，或者本國法律的域外效力與外國法律的域內(nèi)效力之間的沖突。如果各國不承認(rèn)外國民商事法律在內(nèi)國的域外效力，國際私法中的沖突規(guī)范也就失去了存在的基礎(chǔ)。正是因?yàn)楦鲊鴮?duì)彼此民商事法律的域外效力的相互承認(rèn)，才使得國際民商事法律沖突成為現(xiàn)實(shí)。
總之，國際民商事法律沖突是在各國民商事法律互異，各國民商事法律關(guān)系主體之間有正常的民商事交往，各國在一定條件下承認(rèn)外國人在內(nèi)國的民商事法律地位以及承認(rèn)外國法律在內(nèi)國的域外效力的條件下發(fā)生的。
14、國際民商事法律沖突的特點(diǎn)
與其他法律沖突比較起來，國際民商事法律沖突具有如下特點(diǎn)：
1.國際民商事法律沖突是一種跨國法律沖突。
國際民商事法律沖突產(chǎn)生于國際社會(huì)，是不同主權(quán)國家之間的法律沖突。顯然，它同一個(gè)主權(quán)國家領(lǐng)土范圍內(nèi)不同地區(qū)之間的法律沖突，即區(qū)際法律沖突，有著根本的區(qū)別。
2.國際民商事法律沖突是一種法律在空間上的沖突。
國際民商事法律沖突是適用于不同國家領(lǐng)域的法律之間的沖突，是同一定的地域相聯(lián)系的。它同適用于不同種族、民族、部落、階級(jí)以及宗教信仰的人的法律之間的沖突，即人際法律沖突，以及先后施行于同一地區(qū)并涉及同一問題的新舊法律之間在時(shí)間效力上的沖突，即時(shí)際法律沖突，有著本質(zhì)的差別。
3.國際民商事法律沖突是一種私法沖突。
國際民商事法律沖突是不同國家的民商事法律之間的沖突，由于傳統(tǒng)上一般將民事法律和商事法律視為私法，故國際民商事法律沖突，亦即國際私法沖突，與屬于公法性質(zhì)的法律沖突在性質(zhì)上是完全不同的。
4.國際民商事法律沖突是一種平面沖突。各國的主權(quán)是平等的，因此，各國的法律也是平等和互相獨(dú)立的。但是，在實(shí)際上，各國或多或少地堅(jiān)持屬地主義，排斥外國法在內(nèi)國的適用，在公法領(lǐng)域更是如此。不過，在民商事法律領(lǐng)域，各國為了進(jìn)行正常的國際民商事交往，往往對(duì)屬地主義進(jìn)行了限制，即在一定條件下承認(rèn)外國民商法在內(nèi)國的域外效力。這就使得在一定范圍內(nèi)內(nèi)外國民商事法律處于平等的地位，對(duì)國際民商事法律關(guān)系的調(diào)整便需要在內(nèi)外國法律之間進(jìn)行選擇。因此，國際民商事法律沖突是處于平等地位的不同國家的民商事法律之間的沖突，與國際法和國內(nèi)法之間的垂直沖突根本有別。
政治常考知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 16
擁有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利
1、財(cái)產(chǎn)所有的歸屬劃分
有的屬于個(gè)人所有，有的屬于集體所有，有的屬于國家所有。
2、公民合法財(cái)產(chǎn)的范圍
根據(jù)法律規(guī)定，公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)包括：公民的合法收入、房屋、儲(chǔ)蓄、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料以及其它合法財(cái)產(chǎn)
3、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)
指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。它是財(cái)產(chǎn)歸誰所有在法律上的表現(xiàn)，是一種直接與經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系的民事權(quán)利。在我國，公民合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)受法律保護(hù)。
4、保護(hù)合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)的意義
對(duì)于維護(hù)公民正常生活，保障其積極參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。
5、保護(hù)合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)方式有那些？
①法律：憲法；
民事法律（民法通則和物權(quán)法）是保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)及其所有權(quán)的重要武器；
刑事法律是保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)及其所有權(quán)的銳利武器。
�、诜绞剑赫�(qǐng)求確認(rèn)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、強(qiáng)令非法占有人返還原物、排除妨害、賠償損失等。
6、當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)受到侵害時(shí)，應(yīng)該怎么辦？
所有權(quán)歸屬發(fā)生爭議時(shí)通過訴訟確認(rèn)歸屬，被他人非法占有拒不返還時(shí)通過訴訟要求返還，受到不法侵害已經(jīng)毀壞或者滅失時(shí)通過訴訟要求賠償，出現(xiàn)行政違法現(xiàn)象時(shí)通過訴訟要求依法撤銷裁決或予以行政賠償。
7、遺產(chǎn)：被繼承人遺留的個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)
作為遺產(chǎn)的必備的條件：
�。ㄒ唬�、必須是公民死亡時(shí)遺留的財(cái)產(chǎn)；
�。ǘ�、必須是公民個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)；
�。ㄈ⒈仨毷呛戏ǖ呢�(cái)產(chǎn)
法律上將遺留財(cái)產(chǎn)的死者稱為被繼承人，將依法繼承死者遺產(chǎn)的人稱為繼承人，根據(jù)血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系和撫養(yǎng)關(guān)系確立的
8、繼承權(quán)
指的是繼承人依法取得被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。
9、法定繼承
既由法律直接規(guī)定繼承人的范圍和繼承順序，又由法律直接規(guī)定遺產(chǎn)份額分配原則的繼承方式。
第一順序繼承人：配偶、子女、父母；
第二順序繼承人：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
注意：繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承或第一順序繼承人放棄繼承權(quán)的，由第二順序繼承人繼承。
遺產(chǎn)份額的分配原則：一般情況下均等分配，特殊情況可以不均等分配。
10、遺囑繼承
繼承人按照被繼承人所立遺囑，繼承被繼承人遺產(chǎn)的方式。
其最大的優(yōu)點(diǎn)是被繼承人能夠充分按照自己的意愿處分財(cái)產(chǎn)。遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。
最有效的政治答題技巧
1、解題的基本要求
①掌握牢固的基礎(chǔ)知識(shí)是做好選擇題的基本前提。因此，在平時(shí)的復(fù)習(xí)中必須力求全面、準(zhǔn)確地掌握教材內(nèi)容、課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說明中規(guī)定的知識(shí)要點(diǎn)。
�、谧屑�(xì)閱讀與分析題干，明確題干的要求和規(guī)定是進(jìn)行選擇的出發(fā)點(diǎn)。因此，在平時(shí)的訓(xùn)練中必須養(yǎng)成認(rèn)真分析題干的習(xí)慣，反復(fù)閱讀題干材料，吃透題干精神。
�、蹐�(jiān)持“以干求肢”的解題原則。即以題干的規(guī)定性為準(zhǔn)繩，逐一分析題肢，選出最能與之“掛鉤”的選項(xiàng)，排除與題干的規(guī)定性相悖的、脫鉤的錯(cuò)誤選項(xiàng)或同義反復(fù)的選項(xiàng)，才能做到準(zhǔn)確無誤的選擇。
2、解題的基本方法
解答政治選擇題應(yīng)遵循先審題干、后審題肢。肢干相連、以干求肢的原則。要貫徹這一原則，在解題時(shí)必須做到“四審”和“四排”。
一審題型。要確定好思維方向。明確哪些是正向選擇題，哪些是逆向選擇題。逆向選擇題要求考生選擇錯(cuò)誤的選項(xiàng)，正確的選項(xiàng)不能入選。
二審題干的規(guī)定性。審題干就是要弄清題意，明確題干的規(guī)定性，這是做好選擇題的關(guān)鍵。如何確定題干的規(guī)定性呢？可從如下兩方面入手。
首先，要明確題意。絕大部分選擇題的題干都以材料的形式出現(xiàn)，這一段材料主要講什么意思，必須讀懂、弄通。同時(shí)，要明確材料后面的要求，規(guī)定我們解決哪些問題。從近年來的中考試來看，主要用“表明”、“說明”、“啟示”、“體現(xiàn)”、“原因”等五種規(guī)定性來限定答題的思路。
其次，要著重弄清題干在時(shí)空、內(nèi)容、邏輯三方面的規(guī)定性，以便確定題干規(guī)定性的知識(shí)范圍。
三審題肢。遵循以干求肢的原則。大家在審題肢時(shí)要注意確定四種不同的題肢：第一、確定哪些是正確的題肢，即符合題干規(guī)定性要求的題肢。第二、確定哪些是錯(cuò)誤題肢，即存在明顯知識(shí)性錯(cuò)誤的題肢。第三、確定哪些是干擾性題肢，即題肢本身的知識(shí)內(nèi)容正確，但與題干規(guī)定性的要求不符。第四、確定哪些是一級(jí)引申題肢，哪些是二級(jí)引申或多級(jí)引申題肢。做到正確題肢或一級(jí)引申題肢入選，錯(cuò)誤題肢、干擾題肢、二級(jí)引申或多級(jí)引申題肢不選。
四審題干與題肢之間的關(guān)系。從語文基礎(chǔ)知識(shí)的角度來看，題干與題肢之間的知識(shí)結(jié)構(gòu)是陳述句結(jié)構(gòu)，題干是主謂結(jié)構(gòu)，題肢則是賓語。這一結(jié)構(gòu)形式就決定了在解選擇題時(shí)，只能做到以干求肢。通過分析尋找題干與題肢之間的最佳聯(lián)系，即題肢與題干規(guī)定性的一致性。只有這樣才能做到肢干相連，上下結(jié)構(gòu)相通。
一排錯(cuò)項(xiàng)。題肢的觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤或包含著部分錯(cuò)誤的要排除，但逆向選擇題除外。
二排重項(xiàng)。題肢的觀點(diǎn)不在于說明題干的規(guī)定性，而是對(duì)題干規(guī)定性的變相重復(fù)。這就要求我們對(duì)干、肢進(jìn)行反復(fù)的比較，找出兩者的相同相異點(diǎn)，如果題肢的觀點(diǎn)與題干規(guī)定性的要求是變相重復(fù)的，應(yīng)排除。
三排異項(xiàng)。題肢的觀點(diǎn)雖然正確，但與題干的規(guī)定性無關(guān)，這樣的選項(xiàng)應(yīng)排除。
四排大于或小于項(xiàng)。題肢的知識(shí)內(nèi)容大于或小于題干規(guī)定性的要求，這樣的'選項(xiàng)也應(yīng)排除。
選擇題一般由題干和四個(gè)題肢組成，選擇一個(gè)或幾個(gè)題肢的過程也是排除幾個(gè)或一個(gè)題肢的過程，選擇與排除是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。解選擇題方法可以籠統(tǒng)地稱之為排除法，具體而言，有以下幾種方法：
�、倥胖嚪�。即運(yùn)用已學(xué)知識(shí)，判斷題肢的正誤性，從而加以排除的方法。這種方法常用于題干要求是正向的，且題肢構(gòu)成一個(gè)完整獨(dú)立的句子的題目之中。
②對(duì)比法。即通過對(duì)相近題肢進(jìn)行對(duì)比，或者把已知的知識(shí)與題肢中出現(xiàn)的未知的知識(shí)進(jìn)行對(duì)比，從而確定選項(xiàng)方法。
�、蹖�(shí)證法。即把未知正確與否的題肢與客觀實(shí)際相對(duì)照。從而確定是否排除。題肢中的結(jié)論不可能全部來自于課本，有的是對(duì)客觀現(xiàn)象的總結(jié)概括或者是對(duì)社會(huì)上一些觀點(diǎn)的概括。因此就可以運(yùn)用實(shí)證法來確定。
�、苈�(lián)系法。即把題干與題肢相連從而確定選項(xiàng)的方法，它是解決選擇題的最后一個(gè)環(huán)在選擇題中，經(jīng)常在題肢中單獨(dú)地看是正確的，但有的與題干有直接聯(lián)系，有的有間接聯(lián)系，甚至沒有聯(lián)系。因此必須把題干與題肢聯(lián)系起來，排除沒有直接聯(lián)系或者沒有聯(lián)系的。
當(dāng)然這四種方法并不是單獨(dú)使用的，它們是相輔相成的關(guān)系，通常需要同時(shí)使用，才能做好每一道選擇題，從而提高選擇題的正確率。
政治答題公式是怎么樣的
1、初中政治每課的結(jié)構(gòu)=是什么+為什么+怎么辦（這也是做每個(gè)習(xí)題的最基本思路）
2、是什么=含義+表現(xiàn)+特點(diǎn)+形成+種類
3、為什么的別名=作用+意義+重要性=必要性+危害性+關(guān)系+功能+原則+理念等
4、怎么辦=國家怎么辦+社會(huì)怎么辦+公民怎么辦+青少年怎么辦+{途徑+方式+方法+技能技巧}
5、國家怎么辦=政治怎么辦+經(jīng)濟(jì)怎么辦+文化怎么辦+法制怎么辦+其它方針政策怎么辦
6、青少年怎么辦=理想+品德+心理品質(zhì)+學(xué)習(xí)+方法+途徑
7、怎么辦的別名=出主義+建議+辦法+啟示
8、每個(gè)題的最后答案可歸納為：是什么，為什么，怎么辦。
政治答題得分模板（速看）
一、“漫畫”型題目答題技巧
漫畫類的題目，要找準(zhǔn)漫畫與知識(shí)點(diǎn)的鏈接點(diǎn)，首先要看標(biāo)題，看標(biāo)題能否給出指引性的知識(shí)點(diǎn)或者觀點(diǎn)；然后看文字，看看漫畫中有哪些文字，通常漫畫里的文字都是“意味深長”的；最后看畫面，漫畫夸張之處通常是其弦外之音，真正的寓意也就在這里。
二、政治辨析題答題模板
題型特點(diǎn)：
辨析題通常以兩人對(duì)話形式給出兩個(gè)觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)可以是當(dāng)前的熱點(diǎn)、疑惑點(diǎn)、爭論點(diǎn)或者是學(xué)生的模糊認(rèn)識(shí)，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)或者經(jīng)驗(yàn)，辯證地去分析，合理地去推理。
方法指津：
首先，要弄清楚辨析題的要求。從字面上分析，辨析題既要“辨”也要“析”。
“辨”即辨別觀點(diǎn)是否正確、是否全面，“析”即對(duì)正確的觀點(diǎn)分析其原因，對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)將其改正并加以分析，觀點(diǎn)不全的要補(bǔ)充完整并分析。
辨析題是辨與析的有機(jī)結(jié)合，二者缺一不可。
其次，要總結(jié)辨析題的類型。其常見的類型有：
�。�1）肯定型：即所給結(jié)論是完全正確的，在回答時(shí)一般是用所學(xué)原理來論證其論斷為什么是正確的。通�；卮鹗鞘裁础槭裁�、怎么什么、有什么等。
�。�2）否定型：即所給論斷是完全錯(cuò)誤的。在回答時(shí)，一般是用所學(xué)的原理說明或論證甚至駁斥為什么是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，如何進(jìn)行反駁，怎樣改變論斷是正確的，說明錯(cuò)誤論斷的危害等。
�。�3）正誤混雜型：一般有兩種，一是論斷總體上是正確的，但含有錯(cuò)誤的成分；二是論斷總體上是錯(cuò)誤的，但其中含有正確的成分。在辨析時(shí)要分別指出哪些是合理（或不合理）的，哪些是不合理的（或合理）的，即論斷肯定了什么，又忽視了什么，再從整體上、從一般意義上進(jìn)行分析，得出正確的結(jié)論。
三、漫畫類試題答題模板
第一步：審漫畫。需要注意三個(gè)方面，一看漫畫標(biāo)題，標(biāo)題是漫畫的眼睛，透過它可以洞察整幅漫畫的主題；二看漫畫的畫面，注意其中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，如動(dòng)作、表情、神態(tài)、人物特征等，然后從整體上觀察漫畫；三看漫畫的語言，漫畫為了充分表達(dá)其寓意，常配有說明性文字，它有時(shí)會(huì)成為我們弄清漫畫寓意的金鑰匙；四看漫畫的夸張之處，即玄外之音。
第二步：透過漫畫表面現(xiàn)象，回歸教材，推理寓意，引申出漫畫與教材知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)。
第三步：緊扣題意，明確作答范圍和設(shè)問角度。
�。�1）：先說漫畫面的本意是什么？
（2）：再說通過畫面蘊(yùn)含的深刻道理。
（3）：緊扣教材知識(shí)，分析并說出怎么辦。
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