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丑在美學(xué)之中的定位閱讀和答案
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丑在美學(xué)之中的定位閱讀和答案
丑在美學(xué)之中的定位
在現(xiàn)實(shí)生活中，丑使人不快(不忍看、不愿聽(tīng)、不堪聞)和讓人生憾(或羞愧、或生怯、怕見(jiàn)人)，而美學(xué)之為美感之學(xué)，是要讓任何對(duì)象都成為審美對(duì)象從而讓人感到快樂(lè)。不同的審美對(duì)象給人的快樂(lè)是不同的，但能帶來(lái)快樂(lè)卻是共同的。丑在被美學(xué)變?yōu)閷徝缹?duì)象時(shí)，就成了滑稽。從美學(xué)上談丑，就進(jìn)入了美學(xué)的第二套系統(tǒng)：美(感)、悲(感)、喜(感)。由丑而產(chǎn)生的滑稽之人、物、事，總令人開(kāi)懷而笑，由滑稽而來(lái)的審美快樂(lè)，在美學(xué)上被稱(chēng)為“喜”(區(qū)別于由美而生的樂(lè)感和由悲而來(lái)的痛感)。而滑稽的藝術(shù)作品，被稱(chēng)為喜劇型藝術(shù)�；乇环Q(chēng)為喜劇元素，專(zhuān)門(mén)令人發(fā)笑。
滑稽讓令人不快的丑轉(zhuǎn)變成為令人快樂(lè)的喜感之笑，其要義在于，由丑的消極性畸形轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂邢仓攸c(diǎn)的“不倫不類(lèi)的組合”而產(chǎn)生文化的積極意義。“倫”與“類(lèi)”都是正常(具有歷史尺度和理性尺度)，而“不倫”是低于正常之倫序，“不類(lèi)”是低于正常之類(lèi)型。文化在歷史中建構(gòu)起正常尺度時(shí)，同時(shí)就產(chǎn)生了正常的正方向榜樣即理想性的美和負(fù)方向的低于正常的丑。這些低于正常之丑，作為正常的偏離和畸形，在藝術(shù)中得到夸張性的體現(xiàn)�？鋸埖墓δ埽怯玫湫突姆绞阶屨麄�(gè)文化意識(shí)到丑的標(biāo)準(zhǔn)，而丑的建構(gòu)又是為了突出文化的正常和作為正常理想的美；面對(duì)被夸張了的滑稽之丑，使本來(lái)略為低于正常的人，在比較中有了寬慰感且認(rèn)同于文化的正常和理想。
滑稽之喜充斥于文化的方方面面。有兩個(gè)相互補(bǔ)充的方面尤為重要：一是知道正常但不由自主地跌進(jìn)了偏離。法國(guó)美學(xué)家柏格森講了大量這類(lèi)的事例。如，一個(gè)身體健壯靈活的成人在街上不小心跌了一跤。成人是不該跌跤的，跌跤者本人也知道這一點(diǎn)。但因不留神不由自主地跌倒了，這造成了成人實(shí)體和小孩行為的不倫不類(lèi)組合，引出笑聲。二是知道何謂正常，何謂偏離，但通過(guò)偏離正常，把文化之正常對(duì)自然本性壓抑而造成的緊張心理釋放出來(lái)，從而讓人在自嘲中保持心理的健康。這主要來(lái)自?shī)W地利心理學(xué)家弗洛伊德理論，他認(rèn)為，笑是一種心理緊張的.釋放。在文化正常規(guī)范的壓抑中，人常常處于心理緊張狀況，而不少的有意或無(wú)意的偏離(如笑話、筆誤、隱喻等)正是人釋放自己緊張心理的方式。在這樣的偏離中，人一方面從理性認(rèn)同的強(qiáng)制性中暫時(shí)逃離出來(lái)，有一種由之而生的輕松感；另一方面又知道這一釋放緊張的偏離還是屬于偏離，有了一種自嘲感，而自己能夠自嘲，又是自己優(yōu)越性的體現(xiàn)。正是在這一復(fù)雜的心理轉(zhuǎn)換中，人的心靈得到了凈化。這兩個(gè)方面的偏離內(nèi)容復(fù)雜，都是以喜感之笑的方式呈現(xiàn)出來(lái)的。
12.下面對(duì)“滑稽”的理解不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.滑稽是丑，但卻能給人帶來(lái)美感。
B.滑稽是丑，但卻能進(jìn)入美學(xué)范疇。
C.滑稽能進(jìn)入美學(xué)范疇是因?yàn)樽鳛閷徝缹?duì)象，它能使人快樂(lè)。
D.滑稽具有審美意義也在于它能產(chǎn)生文化的積極意義。
13.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A.“不倫不類(lèi)”，是指文化在歷史中建構(gòu)起正常尺度時(shí)，與產(chǎn)生了正常的正方向榜樣即理想性的美同時(shí)產(chǎn)生的負(fù)方向的低于正常的丑。
B.低于正常之丑，作為正常的偏離和畸形，在藝術(shù)中得到夸張性的體現(xiàn)能突出文化的正常和作為正常理想的美。
C.一個(gè)身體健壯靈活的成人在街上因不留神不由自主地跌倒了而引人發(fā)笑，這就是滑稽的表現(xiàn)。
D.生活中的笑話，都是在有意或無(wú)意的偏離文化正常規(guī)范，人們通過(guò)這樣的方式暫時(shí)從理性認(rèn)同的強(qiáng)制性中逃離出來(lái)而沒(méi)有意識(shí)到這是一種偏離，因此產(chǎn)生輕松感。
14.相聲是我國(guó)一種民間說(shuō)唱曲藝，用說(shuō)笑話、滑稽問(wèn)答、說(shuō)唱等方式引起觀眾發(fā)笑。試結(jié)合文章對(duì)“滑稽”的闡述，談?wù)勀銓?duì)相聲作為一門(mén)藝術(shù)的理解。
參考答案
12.A�！窘馕觥緼.滑稽是丑，但卻能給人帶來(lái)喜感。喜感不同于美感。
13.D�！窘馕觥俊皼](méi)有意識(shí)到這是一種偏離”不符合原文意思，與原文“另一方面又知道這一釋放緊張的偏離還是屬于偏離，有了一種自嘲感”矛盾。
14.【答案提示】①相聲是一門(mén)藝術(shù)。它用說(shuō)笑話、滑稽問(wèn)答、說(shuō)唱等方式讓人感到快樂(lè)，產(chǎn)生喜感。②相聲將生活中“不倫不類(lèi)“的現(xiàn)象在藝術(shù)中得到夸張性的體現(xiàn)�？鋸�、典型化的方式讓人們意識(shí)到丑的標(biāo)準(zhǔn)，突出文化的正常和作為正常理想的美。③相聲是一門(mén)令人發(fā)笑的藝術(shù)，而笑是一種心理緊張的釋放。聽(tīng)相聲，讓人們?cè)诳椿�、�?tīng)滑稽的過(guò)程中產(chǎn)生輕松感，自嘲感，人的心靈得到了凈化。
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