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伯樂與千里馬寓言故事（通用25篇）
《伯樂與千里馬》是選自《戰(zhàn)國策·楚策四》的一個故事，是汗明見春申君時所引用的。下面是小編收集整理的伯樂與千里馬寓言故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
伯樂與千里馬寓言故事 1
有一匹千里馬老了，被人用來拉腳。主人讓它拖著沉重的鹽車在太行山道上攀登。
老馬低頭負重，一步一步在坎坷 的山道上挪移。它被烈日曬得汗水淋淋，四條瘦腿戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 ，一個打滑，就倒了下去。它使盡全力，剛掙扎著站立起來，又一個前失，趴到地上，摔得蹄潰膝爛，尾巴無力地搭拉著，鮮血混著汗水一滴一滴灑在山路上。來到一道陡坡前，老馬跌著滾著，怎么也拉不上去了，趕車人的皮鞭象雨點一樣落在它瘦骨嶙峋 的背上。
這時候，相馬專家伯樂乘車迎面而來。他仔細地看了看老馬，連忙跳下車來，撫摸著傷痕累累的馬背大哭起來。他解下身上的'麻布袍子披到老馬的背上。老馬淚水汪汪地看著伯樂，忽然打了一個響鼻，仰天長嘯起來。那嘯聲既蒼勁又悲涼，在山谷中久久回響。它是在告訴人們，伯樂才是千里馬的知己啊！
伯樂與千里馬寓言故事 2
這天，一匹黑馬對眾馬說：“我要去尋找伯樂，你們要去嗎?”眾馬聽了說：“我們是千里馬，我們干嗎要去尋找伯樂?你不是千里馬，找到了伯樂也不會成為千里馬!”
但黑馬還是決定要去尋找伯樂。
黑馬抖擻精神，踏上了征途。黑馬逢人就問：“你知道伯樂在哪里嗎?”被問的人就說：“你要找伯樂，你是千里馬嗎?”黑馬說：“我不是千里馬，我希望讓他推薦我……”被問的人笑了一下，不說話了。黑馬知道那人嘲笑它，看不起它。但它仍在迢迢的.路上奔跑著，馬不停蹄，翻山越嶺。一天又一天，一月又一月，雖然黑馬辛苦，但它不僅沒有消瘦，反而因為長久的奔跑變得更加強壯，腿腳也更有力了。黑馬跑了許多路，還是沒有找到伯樂，于是它開始往回跑。
黑馬回到原來的地方，眾馬幸災樂禍地問它:“你找到伯樂了吧？”黑馬說:“雖然我沒有找到伯樂，但經(jīng)過這么長時間的奔跑，我成了千里馬，更重要的是，我發(fā)現(xiàn)我自己就是自己的伯樂�！北婑R聽得似懂非懂，便問道:“自己的伯樂?”黑馬說：“作為一匹馬，不能等伯樂來發(fā)現(xiàn)自己，要自己發(fā)現(xiàn)自己，自己成就自己！”這回，眾馬懂了。
就在黑馬回來不久，伯樂就來了，伯樂把黑馬推薦到皇宮去了。
伯樂與千里馬寓言故事 3
沉香，可謂千金難求的木料。年輕人千辛萬苦尋得它后，卻最終讓它成為廉價的木炭。這樣的結局令人不禁唏噓，卻又發(fā)人深省。這就如同千里馬與伯樂一樣，一匹千里馬遇到一位暫具慧眼的伯樂，最終只能與沒遇伯樂千里馬一樣"困于槽櫪之間"，但是如果它能遇到一位終生伯樂，那結果想必是大大不同了。
這就與有些人的命運類似，因為他們都和千里馬一樣，因伯樂而命運有所不同。
滿目的黃金似要從畫中流瀉出來一樣，直直奔涌進你的胸膛，讓那意味著陽光的色彩在心田里蕩漾，仿佛頭頂便是那火辣辣的六月的太陽，整個人都熱起來了!這便是梵高畫作《向日葵》給我的感覺。其實，不僅僅是《向日葵》，梵高的其他畫作如《星月夜》等，都以他自身獨特的創(chuàng)作手法，給人置身六月艷陽天的感覺。但誰又會想到，他是個在生前畫都沒賣出幾幅的畫家呢!即便他窮困潦倒、廉價賣畫時，也沒幾個人理他。并不是他的畫作沒有價值，只是在那時畫風主流與他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些畫作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也擺脫不了無人問津的命運。最終直至他死，也沒能成為一位出名的畫家。
"千里馬困于槽櫪之間"，說的便是梵高這樣因無伯樂賞識又被外物所困的人才吧。
相較于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜這匹千里馬獲得的是"沉香"類似的命運。屈原本來日子過得挺好，而且宏圖大展，在春風得意馬蹄輕時甚至曾發(fā)出了"乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路"的豪言壯志。奈何，只因楚懷王聽信小人之言，將他疏遠，最終讓這位偉大的`"千里馬"自擲千鈞之身于江水中，帶著缺憾與汩羅江永眠。這讓我想到了楚莊王，雖識得了好馬，卻將它"衣以文繡，置于華屋"最終"病肥死"。而屈原則是楚懷王手下先厚禮以待又棄置一邊怨懟死的"馬"。
千里馬終于遇見伯樂，伯樂的慧眼卻是暫時的，也真是可悲啊!
這樣看來，俞伯牙真是被幸運女神眷顧了的人。本來伯牙奏琴人僅知其音妙，卻不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的鐘子期。伯牙正鼓高山，鐘子期說："好啊!就像巍峨的泰山一樣!"于是，伯牙又奏流水，鐘子期說："好啊!就像奔涌的江河一樣!"至此，俞伯牙終于遇到了他的伯樂，并且只要俞伯牙心中所想，鐘子期心中一定明白。雖然鐘子期先俞伯牙一步走了，伯牙也為之摔琴斷音，但至少，鐘子期對俞伯牙而言是個終生伯樂，那么，還有什么不滿足的呢?"春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難"，人生得一鐘子期，俞伯牙足矣!
"千里馬常有而伯樂不常有"，的確，這世上有才華，是"沉香"的人很多，可是伯樂卻鮮少。而且，無伯樂是哀，暫具慧眼的伯樂亦是哀，惟有那終生伯樂，才是千里馬之福!只可惜，這樣的伯樂是"踏破鐵鞋無覓處"，不知從何得來啊!
伯樂與千里馬寓言故事 4
韓愈的筆下，把千里馬的命運和所謂的伯樂捆綁在一起。盡管老先生是想抒發(fā)自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣，但看問題未免過于偏激，以至于讓很多人為自己的'無能、無為找到了牢騷、抱怨的借口。
何謂千里馬？今天看來，人人都是才，人人能成才。也就是說每個人都有潛能，都有不同于別人的優(yōu)點，只要主觀上努力，只有善于抓住機會，只要有合適的舞臺，都能施展自己的才華，都能有一番作為。這樣看來，人人都是千里馬。這樣看來，不是“千里馬常有”，而是“人人都是千里馬”。這樣的理解才會讓每一個有底氣、有勇氣去追求自己的領域，才能營造積極向上的工作氛圍，才會推動我們的事業(yè)不斷地進步。
何謂伯樂？今天看來，只要是心胸闊達、能賞識別人并且愿意等待別人成功的人都是伯樂。也就是說人人都是伯樂，眼光在于修養(yǎng)，并不是與生俱來。只要每一個人愿意修煉自己，他就能遜色從容，他就能成為伯樂。說個最簡單的現(xiàn)象，很多民營企業(yè)的老總并沒有什么高學歷，也沒有什么專業(yè)技能，但他們的事業(yè)做得很好。為什么，因為他們善于調動每一個人，讓員工能人盡其才、人盡其力。
既然人人都是千里馬，人人盡可以成為伯樂。那為什么不能相攜相扶、互為倚重，在和諧的氛圍中把事業(yè)追求推向良好的境界呢？如果我們每個人都爭做千里馬，把該做的事、能做的事做到極致。如果人人愿做伯樂，不狹隘，不偏激，積極傳播正能量。那么我們既不會像韓愈那樣慨嘆“千里馬常有，而伯樂不常有”，也不會無聊而妄發(fā)牢騷了。
我想，每個人都有千里馬的追求和伯樂的境界，那么我們的人生會到了一種美好的境界。
伯樂與千里馬寓言故事 5
從前，有人牽著一匹駿馬在集市上賣，第一天早晨，有兩個富貴人家打扮的公子來看了一下，問也沒問就走了。第二天第三天早晨，整整站了兩個早晨，都沒有人來光顧一下。
賣馬的人心里犯愁：再這么下去，不用多長時間，我身上的盤纏就用完了，到時候別說在這里賣馬，恐怕連站起來的力氣都沒有了。這可怎么是好？
晚上，賣馬人回到酒店里連飯都沒吃就早早地睡覺了，一晚上翻來覆去怎么也睡不著。天快亮時，他突然間從床上蹦了起來，眼睛里滿是興奮。
“能知馬的人天下只有伯樂，而伯樂就在這個城里住，我如果能讓他在我的馬前站一會兒，只要一小會兒的'時間我肯定能夠把馬賣出去，并且還能賣個好價錢�！彼K于想到辦法了。
于 是，他急忙起身，去求見城里的伯樂，見到伯樂后就對他說：“我有一匹駿馬，賣了三天都沒人要。麻煩您老幫個忙，只要在我的馬旁邊站一站、看一看，就行了。 小人定有酬謝�！辈畼肪谷缓芩斓卮饝怂囊�，這令賣馬人感到吃驚，他原想沒有厚禮伯樂是不舍答應的，這使他非常高興。
他又到集市上賣馬，還是像以前一樣，沒有一個人過來看他的馬，可是沒等一會兒，伯樂來到集市上，經(jīng)過馬身邊的時候瞟了兩服，又往前走，沒兩步，又回頭看了一下。
人們互相傳說，說伯樂看了那匹馬好幾眼，好像是匹千里良駒，結果人們加油添醋，越說越神。沒一會兒的工夫就；就來好多的人來觀看，買馬的人也是蜂擁而來，搶著要買這匹馬，并且馬的價格立刻提高了十倍，千里馬常有，而伯樂不常有。
在個人能力超前爆發(fā)的現(xiàn)代職場，跟對人，比選對行更為重要。
伯樂與千里馬寓言故事 6
俗話說：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。不以千里稱也。這句話是說：世間有了伯樂，然后有了千里馬。千里馬常有，而知道和會相馬的伯樂不常有。因此，即使是名貴的馬，也只能在奴役的手下受到屈辱，和普通的馬一起死在槽櫪之中，不以千里馬而稱之。
在古代文學韓愈的《馬說》中：飼馬者不識千里馬，把千里馬和普通放在一起，以至于千里馬雖有千里之能，但食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，又怎能要求它能行千里呢？那個飼馬者飼養(yǎng)馬，用鞭子鞭打馬，不按照驅使千里馬的方法去鞭打它，喂養(yǎng)它又不足以讓它發(fā)揮才能，馬兒鳴叫又不能通曉它的意思，飼馬者還手拿著鞭子站在千里馬前說到：“天下沒有千里馬�！碧煜抡娴臎]有千里馬嗎？其實是他不知道什么是千里馬。
伯樂是指識才，能發(fā)現(xiàn)才的.人。飼馬者是指不識才的人，而千里馬是指有才干而懷才不遇的人。
在當今社會，國家需要“千里馬”而更需要“伯樂”。需要“千里馬”那樣的人才，需要“伯樂”那樣善于發(fā)現(xiàn)人才的人。
不過，我們每個人都有自己的才華與技能，都有自己的特長。不管在哪兒，在什么時候我們都應積極的展現(xiàn)自己，抓住每一個機會去表現(xiàn)自己，勇敢的展示自己的才華。在當今社會中就是需要這種大膽，勇敢，有才華，有干勁的人。那只等待別人發(fā)現(xiàn)的”千里馬兒”，學會自己去爭取，去創(chuàng)造吧，去實現(xiàn)自己人生有意義的價值，發(fā)揮自己的才能為國家做貢獻，富強自己的國家吧。
如果你是一位領導者，那么你應該去學做”伯樂”那樣的人。如果你是一位即將就業(yè)的有才干的青年，那么你就應該學做一匹日行千里的”駿馬”。充分的展示自己，發(fā)揮自己的潛能。
國家需要人才，更需要人盡其才啊！
伯樂與千里馬寓言故事 7
常言道：“千里馬常有，伯樂難尋!”秦國人孫陽是春秋時期的相馬專家。古代傳說中天上管理馬匹的神叫伯樂，因此孫陽便以伯樂自稱，伯樂之名亦因他而聞于天下。孫陽因高明的相馬術而為秦穆公所用。
聞名史冊的千里馬驥是孫陽在途經(jīng)太行山時偶然發(fā)現(xiàn)的。這匹馬乍一看似乎沒有任何珍貴可言：它拉著沉重的車子在崎嶇的山路上吃力地爬行，蹄子磨壞了，膝蓋上盡是腌臟的瘀血，尾部已潰料化膿，整匹馬瘦得皮包骨頭。但孫陽根據(jù)自己的經(jīng)驗，認定這是一匹千里馬，于是毫不猶豫地買下了它。經(jīng)過一段時間精心的調養(yǎng)，這匹馬終于逐漸地煥發(fā)出與眾不同的英姿，成了當時天下無雙的寶馬。
后來，孫陽年老了，已不方便到各地遠道尋找千里馬。秦穆公便請他推薦一位象他一樣具有相馬本領的'人。孫陽推薦了一個名叫九方堙的人，這是一個以打柴為生的年輕人，但孫陽告訴穆以：他相馬的本領一點不比我低。
秦穆公派人請來了九方堙，問他：“伯樂說先生相馬的本領不在他之下，你能告訴寡人千里馬有什么特點嗎?”年輕的樵夫回答：“千里馬是世所罕見的寶物，只可意會，不可言傳!”于是秦穆公命九方堙出去找千里馬。
三個月后，九方堙回來報告說：“在沙丘那個地方，有一匹千里馬。”求馬心切的穆公追問：“你找到的是一匹什么樣的馬啊?”九方堙回答：“是一匹黃色的公馬�！蹦鹿⒖膛扇藬y重金去取馬。
但派去的人卻空手而歸說：“九方堙所找的馬，根本不是什么黃色的公馬，而是一匹黑色的母馬�！蹦鹿牶蟠鬄楣饣�，馬上派人把伯樂找來責問：“怎么你推薦的人連馬的顏色和公母都分辯不出來，怎么能相出千里馬呢?”
伯樂沉思片刻后對穆公說：“千里馬往往有一種內在的‘天機’，相馬最重要的是看馬的風骨品格等主要特點，之于馬的顏色和公母，則不是千里馬所必須具備的條件，所以九方堙就沒有太注意，此所謂取其精而忘其粗，重其內而忘其外啊，他只看重主要方面，而沒太注意毛色、公母等次要方面，他雖然年紀輕輕，相馬的本領竟已達到這樣的境界，真是了不起啊!請大王趕快把他相中的馬取回來，那一定是匹千里馬!”秦穆公于是派人把那匹黑色的母馬取回來，事實證明，這的確是一匹世所罕見的千里馬。
這個世界上千里馬并不少，但卻因為無人能識，以至多被埋沒，因為真正識馬的伯樂實在太少了。在生活中，有時候人才明明就在你面前，但許多人卻象霧里看花，視而不見。故有識人之明者，古今皆稀。
伯樂與千里馬寓言故事 8
唐代韓愈通過《馬說》強調了一個觀點：千里馬需要伯樂去發(fā)現(xiàn)。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發(fā)現(xiàn)的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終于足三及門而閽人(守門人)辭焉。
在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯(lián)想當時，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有�！毕窭畎�、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統(tǒng)治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
聯(lián)系現(xiàn)實，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數(shù)的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發(fā)揮，例如現(xiàn)行的各行各業(yè)的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統(tǒng)的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業(yè)和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現(xiàn)實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現(xiàn)象。但是在物欲橫流的現(xiàn)代社會中，更多存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學無術的富家公子及高門權貴子弟卻能憑著金錢權勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現(xiàn)在的.社會主義社會以至將來的共產主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質上的優(yōu)越;面對“權力的壓迫”，他們也會“不得已”而干出違法亂紀的事情來。
同時，現(xiàn)代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。
二十一世紀的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發(fā)掘下，真能“日行千里”也!
伯樂與千里馬寓言故事 9
唐代大詩人韓愈曾在《馬說》中寫道：“世有伯樂，然后有千里馬�！边@也引發(fā)了后世對“世先有伯樂還是先有千里馬”的話題之爭。
假若“伯樂”代表著機遇，“千里馬”代表著能力，那么兩者是相輔相成，缺一不可的。我個人認為能力比機遇更重要。
大千世界里，機遇無處不在。仲永五歲就能寫詩，被鄉(xiāng)鄰稱贊并以錢幣乞之；唐伯虎自幼顯示了繪畫的天賦，拜大畫家沈周為師。最終，仲永成為一個普通人，而唐伯虎成為著名畫家，這些歷史典故都告訴我們——我們身邊并不缺乏“伯樂”，成為“千里馬”則是通往成功的必由之路。
具備能力的人，可以自己去創(chuàng)造機遇。花木蘭女扮男裝“代父從軍”，巾幗不讓須眉；貝多芬在莫扎特家中即興發(fā)揮音樂天賦，受到了青睞；卓別林勇敢上臺替母親表演，成為喜劇名家……這些中外傳奇人物，不是在每天的哀嘆中消極地等待著“伯樂”，而是自己在主動創(chuàng)造機遇，讓自己的才華在世人面前綻放。
我們不但要創(chuàng)造機遇，還要學會抓住機遇。項羽設下鴻門宴，卻沒有把握好自己創(chuàng)造的機遇，放了劉邦一馬，結果他失敗后“烏江自刎”。項羽并非無能，而是他沒有學會果斷地抓住機會。
作為中學生，我們該如何成為新時代的“千里馬”呢？國家的.富強需要千千萬萬的建設者，義務制教育對我們青少年而言其實就是一種機遇。我們學生就應該努力汲取知識，充實學問，打好自身基礎，努力讓自己成為一匹千里馬！
我想對大家說：機遇只會垂青那些有能力，有準備的人。我們只有先成為“千里馬”，才能夠找到賞識自己的“伯樂”！
伯樂與千里馬寓言故事 10
在工作中，有的人默默無聞，有的人一鳴驚人，有的人得到了更多的升職機會，而有的人，有工作能力但就是得不到賞識，只好眼睜睜的看著能力比自己弱的人得到了更好的崗位。
這里的“表現(xiàn)”，并不是支持和鼓勵人們去通過“歪風邪氣”，如：謅媚或其他不正當?shù)氖侄稳カ@取。而是需要人們自己在工作中的良好表現(xiàn)，以便讓你的同事和領導來認識你在工作職能中獨占鰲頭的工作才能。
既然要表現(xiàn)，就能有充分的準備，通過良好的展示機會，如工作例會等就是最好展現(xiàn)自己才干和管理能力的最佳場所，與其在大會時三緘其口，默不作聲，不如把握好良機，將自己的想法用恰當?shù)恼Z言表現(xiàn)出來。但要且記，千萬不要滔滔不絕，離題千里。只要將事就事，找出事情的'癥結所在，和良好的解決方法即可。
只有在工作中有所表現(xiàn)，“千里馬”才有可能被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，并委以重任的。如果一個人一向就自認為自己很有才干，但沒有機會及時將這種才干適時的表現(xiàn)出來，那伯樂怎么可能知道原來千金難買的千里馬就在這里呢？領導又怎么知道原來一直在苦苦尋求的人才原來就隱藏在自己身邊呢？
因此，要想得到“伯樂”的賞識，“千里馬”一定要有所表現(xiàn)才行。
伯樂與千里馬寓言故事 11
人人都是千里馬，但大多數(shù)之所以泯然于眾，是因為他們缺少自己的伯樂。
“千里馬常有，而伯樂不常有”。我們現(xiàn)在似乎感覺生活處處有伯樂，國家領導、社會干部、學校老師……但對于上世紀的黑種人來說，尋找一名伯樂的難度堪比登天。由于種族歧視，白種人對黑種人始終敵視，我曾看過一部電影，一名黑種人，籃球技術可以說是萬里挑一，十分精湛，但白種人認為黑種人打球是對籃球的玷污，所以他一直坐在球隊的冷板凳。當放棄之時，遇到一名白人教練，鼓勵他，帶領他取得冠軍。從中可以看出，一名伯樂對于千里馬是多么重要，當時世界又有多少的黑色千里馬，因為缺少伯樂，被壓迫得不得不放棄理想，改變目標。
雖然千里馬十分需要伯樂的`賞識，但若自己不努力，那就算你的天賦無論多么高超，伯樂也會認為這匹馬只不過是一匹常馬，因為一匹千里馬是先天的天賦造就的，更是后天的努力成就的。即使你天賦過人，但若是你將自己這塊寶地白白荒蕪，那么你也稱不上是一匹千里馬。
一匹千里馬的最高境界就是做自己的伯樂，自我鼓勵，自我激勵，最終走向成功�；@球巨星科比，他是一匹卓越的千里馬，同時又是自己的伯樂。他剛進入NBA時，一直坐在替補席上。一次比賽，由于教練想看看他的才能，讓他用寶貴的六分鐘，來展示自己這匹千里馬的才能。但他出手一次沒有得分，籃板與蓋帽各失誤一次，在湖人對戰(zhàn)猶他爵士時，科比在比賽最后關頭的四記三不沾，導致球隊加時賽惜敗，讓觀眾大跌眼鏡。最終，他在觀眾的一片噓聲中走出了賽場。自那以后，科比的好勝心被激發(fā)了，在每天早晨四點鐘的洛杉磯籃球館內，總能見到他汗如雨下的身影。每天至少一千次跳投進球，無論酷暑還是嚴冬，他都要訓練。終于在下一個賽季的比賽中，教練將他派上場，他在觀眾懷疑的目光下，用幾記后躺跳投技驚四座，帶隊贏下比賽，從此他成了隊伍中的核心之一。在他這種高強度且自律的訓練下，曾在一場比賽中單場砍下了八十一分，他這種自律與努力為自己贏得了無數(shù)榮譽與贊賞，最終籃球生涯砍下三萬多分，功成名就。
“如果你不展露光芒，請不要怪別人沒有眼光�！笨票日且驗樽约旱淖月膳c善于抓住機會，才成就了自己的人生。他向我們完美地詮釋了一匹千里馬最好的伯樂，就是自己。
伯樂與千里馬寓言故事 12
世人皆知劉翔是“110米欄”項目的世界級明星，又有誰知曉他最開始是練跳高的呢?發(fā)現(xiàn)他這匹千里馬的正是他的教練。如果沒有教練的火眼金睛，一代名將是否就要隱于塵世?所以千里馬需伯樂，人才需要發(fā)現(xiàn)者。
每個人不是天生的成功者，他們是在實踐中成功，在摸索中前進。正因為這樣，才會有許多因為選錯了目標而被埋沒的人才。所以我們這個社會不是缺少人才，而是需要發(fā)現(xiàn)人才的伯樂。韓愈說過：“世有伯樂，然后有千里馬。”這明確告誡我們，人才需要被發(fā)現(xiàn)，善識別，深挖掘。比如劉翔，若沒有教練根據(jù)他的自身條件，對他進行全面評估，建議他改跳高為跨欄的話，又怎么會有今天110米跨欄的世界級明星呢?也就恐怕只會像千里馬一樣“駢死于槽櫪之間”吧!
同樣是在體育界成功的`人士易建聯(lián)，當時在NBA名不見經(jīng)傳，與姚明相差甚遠。然而他卻以新秀身份被NBA某俱樂部簽下�；蛟S剛開始他的實力較弱，表現(xiàn)也不盡人意，幾年之后卻突然爆發(fā)出很強的實力，成為隊員中不可缺少的一員。為什么會出現(xiàn)這樣的情況，這與當初發(fā)現(xiàn)他的教練分不開。教練稱，當時發(fā)現(xiàn)他時，就認為他可以成為姚明第二，果斷簽了他。實踐證明教練是正確的。正是由于教練發(fā)現(xiàn)了易建聯(lián)的優(yōu)勢，慧眼識出他平凡中的不平凡，才塑造了今天的易建聯(lián)。劉翔與易建聯(lián)的成功，讓我們相信：千里馬終需伯樂，人才終需識才者。
有了識才者，再加上后天的努力，成功的機遇才會降臨。如果沒有后天的努力即使伯樂發(fā)現(xiàn)了人才，他們一樣會“泯然眾人”。國際著名青年鋼琴家郞朗，如果不是他父親的慧眼識才，不惜花巨資培養(yǎng)他，就不會有今天為國爭光的成就，后天的努力使得郞朗成為國際級大師。如果沒有勤學苦練，就算伯樂發(fā)現(xiàn)了他，他也終會碌碌無為。如果劉翔自喜于自己的身體優(yōu)勢而不勤奮，再好的千里馬也與眾馬無異。如果易建聯(lián)只停留在他昨天的成績上，那他也不會成為NBA里的明星隊員。
千里馬需伯樂，伯樂比千里馬更重要。因為伯樂能發(fā)現(xiàn)千里馬縱橫天地的愿望，能實現(xiàn)千里馬自由馳騁的夢想!
伯樂是人才成功的金鑰匙!社會需要眾多的伯樂。
伯樂與千里馬寓言故事 13
韓愈在“馬說”中感嘆沒有伯樂來發(fā)現(xiàn)千里馬的痛楚。我不禁疑問，只有得到伯樂的欣賞才是千里馬嗎？得到他人的欣賞有那么重要嗎
一朵花兒，綻放在山野的角落里。它美麗，它多姿。它享受著大自然的樂趣。一名游者發(fā)現(xiàn)了它，將它放在一個精美的花瓶里與他人欣賞。二者遭遇如此，有本性的花兒自然想回到那個寂靜的'上谷中，在哪兒展示自己全部的美艷，誰又想在一個冰冷的籠子向他人撫首弄姿從而得到一個個欣賞者呢？
事實正是如此，一位位有志之士不會因為沒人欣賞而淪為凡人。一個個鼠目寸光的小人也不會因為那些陽奉陰違的欣賞而成為智者。相反，真正的欣賞是來自于內心深處的認可而不是感官上的感受。
劉墉有篇文章叫“人生巔峰無回聲”。說的是他從小喜歡登山，而登山是有喜歡不時地向對面的山吼幾聲，期望并享受回聲鎖帶來的喜悅，然而，當他登上頂峰時，卻沒有任何回聲。他不解地一次又一次地喊著，這是一位老者說；“別吼了，真正到山頂是沒有回聲的�！笔前。斈阋或T絕塵，遠遠地超過所有人時，得不到那欣賞的回聲又如何呢？
千里馬沒有伯樂仍舊是千里馬，它可以自由自在地在空曠的大地上飛騰，而被伯樂發(fā)現(xiàn)則會被馴服從而使千里馬的本性開始褪去。反而會遭受屈辱。
人，難道不也是這樣嗎？得到他人的欣賞又如何？去做一個最真的自己吧！
千里馬不用伯樂，因為它本身就是。自己的伯樂。
伯樂與千里馬寓言故事 14
看了這個題目，也許你會笑，也許你會驚訝，也許……告訴你們吧，我的語文老師就是我心中的伯樂，我嘛，就是一匹合格的千里馬。為什么這么說呢？請看下文吧！
在小學生涯中，我們換了很多老師。在六年級上學期，來了一位男老師教我們語文，后來才知道，這位老師是校長的堂兄，還是我二伯的朋友。第一次單元測試，我取得了很好的成績，于是，老師便對我十分重視，好像我是他的得意門生。在一次偶然的機會下，老師叫我朗讀課文。我竟然朗誦得十分有感情，并且很流利，抑揚頓挫，老師很高興，當著全部同學的面，表揚了我。于是，同學們都叫我“語文尖子生”。幾乎每節(jié)語文課，老師都會抽我回答問題，而我，每次回答得都很正確。漸漸的，老師對我的信任度更高了。一次升旗儀式，有我們班組織，要兩名同學在講臺上，一名主持，另一名朗誦。老師一下子就讓我去，我既高興又緊張。在六年里，這是我第一次在全校同學面前朗誦。
朗誦那天，老師信心足足地對我說：“我相信你，加油！”可能是這個緣故，我一點也不緊張，很流利的朗誦完了�；氐浇淌�，老師高興的對全班同學說，當我朗誦完時，其他老師都夸我的朗誦水平太高了，覺得我真是個朗誦天才。我聽后，心里比吃了蜜還甜。
現(xiàn)在，老師想把我培養(yǎng)到全縣最好的.中學去，他語重心長的對我說：“你要加油呀！你只要一直這么穩(wěn)，考上一中沒問題�！笨磥�，我的確是那匹千里馬，但是，如果沒有這位伯樂，我也不會被人發(fā)現(xiàn)，被人重視。我太感謝伯樂了，我要用最好的成績報答伯樂的恩情。沒有伯樂的發(fā)現(xiàn)，就沒有我今天的好成績，可以說，伯樂發(fā)現(xiàn)了我這匹千里馬，對我來說是莫大的恩情，你們認為呢？
伯樂與千里馬寓言故事 15
倘若諸葛亮沒有劉豫州的賞識，恐怕等一輩子也等不來"談笑間，檣櫓灰飛煙滅"的功績，倘若陳景潤沒有華羅庚的賞識，那他后來的成就是否出現(xiàn)恐怕也難說；倘若艾森豪威爾沒有受到馬歇爾的賞識，別說五星上將，恐怕二戰(zhàn)結束的時候也還只是個普通的基層指揮員。千里馬需要伯樂��！
誰也不能否認伯樂的重要性。因為千里馬的千里之能要在特殊的位置上才能發(fā)揮出來，這就需要伯樂的.慧眼識英雄。鮑叔牙舉薦管仲，成就了齊桓公的一世霸業(yè)；侯贏舉薦朱亥，成就了信陵君的救趙功勛。數(shù)不清的事例都證明著：千里馬需要伯樂。
無人賞識的千里馬是悲哀的。正如韓愈馬說中的例子："食馬者不知其能千里而食也，是馬也，食不飽而力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？"千里馬需要優(yōu)善的條件，韓信將兵多多益善不是最好的說明嗎？然而無人賞識的千里馬也很多：屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？當未出現(xiàn)伯樂時，這些千里馬也便失去千里馬的才能了。
"將軍百戰(zhàn)身名裂，向河梁，回頭萬里，故人長絕。"面臨罷用的稼軒只能空抒懷，而不能展現(xiàn)其才能。想當初，在耿京義軍中時，他不是立過大功嗎？他的大智大勇在劫殺叛徒時不也展示過嗎？然而耿京一死，他便失去伯樂，他這千里馬最終未受到新伯樂的賞識。他又有什么辦法？"卻將萬字平戎策，換得東家種樹書！"。那個時代多少千里馬被埋沒！"一身報國有萬死"的陸游到頭來"雙鬢向人無再青"只能哀嘆"胡未滅，鬢先秋，淚空流"的無奈。"長淮望斷"的張孝祥終只能"長淮望斷"，不得不忍受"常南望，翠葆霓旌"的悲哀，不得不"忠憤氣填膺，有淚如傾"。試想，當時有伯樂出現(xiàn)，將這些千里馬一一盡其能，那南宋會偏安一隅？那"一血中原膏血"又豈只是會出現(xiàn)在詩篇中而不是史書上？堪惜千里馬，伯樂今安在？
縱然有才干，仍需賞識，這樣才會有發(fā)揮的空間，伯樂也才會因千里馬而受益。如果千里馬都能遇上伯樂，那便不會"空余門下三千客，辜負胸中十萬兵"了。但愿新時代的千里馬才能出眾——同時能受伯樂賞識。
天，休使圓蟾照客眠，千里馬，伯樂自嬋娟。
伯樂與千里馬寓言故事 16
有人說：如果劉備沒有請諸葛亮出山，他就會老死隆中。孔明是千里馬，劉玄德是伯樂，千里馬一生的光耀全掌握在伯樂手中。人生的事業(yè)不正是靠伯樂嗎？
不錯！從某一方面講，發(fā)現(xiàn)、挖掘千里馬，確是伯樂的專利。但是實際生活中，千里馬是遠遠多于伯樂的，有詩為證——“千里馬常有，而伯樂不常有”。因此，成功不能完全依賴機遇和伯樂！
倘若的確有真才實學，一定能施展理想抱負；倘若真是人才，就不必等伯樂來發(fā)現(xiàn)自己。
毛遂自薦的故事家喻戶曉，婦孺皆知。毛遂沒有遇上人生中所謂的“伯樂”，但也紅及一時，成了了不起的人物。因為他有真才實學，關鍵時刻派得上用場，善于推薦自己！
真才實學，自舉自薦，有何不可？
波比是剛畢業(yè)的大四學生，主修酒店管理。盡管學識淵博，始終懷才不遇。一次一次出入在各酒店飯館的應聘大門，她雖屢戰(zhàn)屢敗，但卻愈戰(zhàn)愈勇，終于等到了“咸魚翻身”的那一天。她像往常一樣平靜地進入面試門，與往常不同的是，她今天手中抱著個透明無瑕的魚缸，缸里沒水，卻有一條掙扎著的小魚�？脊袤@訝“你想看著它死嗎？”“魚沒有水會死的`�！彼袂榛秀钡恼f�！斑@樣它就能活了！”隨著一聲“嘩”的沖擊聲，她已將準備好的清水“賜”給了魚缸，小魚馬上就活蹦亂跳了�！澳阆敫墒裁�？”考官繼續(xù)追問著。她注視著翩翩起舞的小魚，平靜地說“它在別人以為‘死定了’的逆境中拼命掙扎，沒有守株待兔般等待‘水’的降臨，它竟然活了！”考官在面試之后查看了波比的資料，“酒店管理專業(yè)系本科”她確是塊好料，確是根好苗。不久，她便收到了錄取通知書。她施展了自己的抱負，在屬于自己的平凡崗位上“拼”“趕”“超”“鉆”不斷向前！
我想說的是：看起來偶然的機遇其實是拼搏之后的必然結果。在這個世界上，取得成功的人，是那些努力去尋找他想要的機會的人！
真正的人才，不能依賴機遇和伯樂，也不需要倚仗某些人的賞識而成才！真是人才，就要敢于表現(xiàn)自己；真是千里馬，何須等伯樂？
伯樂與千里馬寓言故事 17
韓愈說“世有伯樂，然后有千里馬”，那是唐朝的社會現(xiàn)實，沒有貴人舉薦難當高官。于今時今世，我想說“世有千里馬，然后有伯樂”。
在當代，人才輩出。教育的普及和社會就業(yè)日趨平等公正，讓每個人的潛能都能得到充分的發(fā)掘和發(fā)揮。正因為人才越來越多，競爭也越來越激烈。“伯樂”偶爾能發(fā)現(xiàn)幾匹“千里馬”，但更多的“千里馬”連見“伯樂”一面的機會也沒有，只能埋沒在自己平凡的崗位上碌碌終生，不為他人所知。但是，真的只能這樣度過一生嗎？
當今，能稱得上“伯樂”的大多是人民教師、政府官員、公司領導等等。他們是曾經(jīng)的“千里馬”。我們的語文老師潘老師，曾經(jīng)與困境周旋，成績優(yōu)異，初中就考上了中專，從小山村走向小縣城，最終成為一名優(yōu)秀的語文老師。如果她不積極主動學習，哪里會有今天的工作？她善于發(fā)現(xiàn)班上同學身上的閃光點。我們班上作文高手越來越多，文章時常發(fā)表，都應該歸功于“伯樂”潘老師的發(fā)掘和培養(yǎng)。至于政府官員、公司領導，大多都有著自己的真才實學，因而被提拔到如今的位置。這些“伯樂”們，積極主動是他們成長的關鍵因素。
有些人覺得自己懷才不遇。先別說有沒有才，“不遇”是說不通的。我們應該成為自己的“伯樂”。如果我們不展示自己的才能，那為什么要奢望別人能看出來呢？創(chuàng)業(yè)就是一個很好的例子。你說自己有管理才能，有商業(yè)頭腦，那你就自己辦個公司試試。國家倡導“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，資金國家出大部分。要是真有能力，這個公司就會越做越大。那時，成為“千里馬”，成為“伯樂”，不就是順理成章的事嗎？
從某種意義上講，“千里馬”是普遍存在的，而“伯樂”卻不一定存在。人們培育動植物新優(yōu)良品種，就是擇優(yōu)去劣。那些優(yōu)質的品種，那些“千里馬”，被人們挑出來大面積推廣。人們是這些“千里馬”的“伯樂”。但如果沒有人的'幫助，優(yōu)良品種仍然存在并會在未來大面積生長或生存，這只是時間問題。一個人想成為“伯樂”，就需要他有足夠的才能，進而能發(fā)現(xiàn)別人的才能。
人的成長，可以看作是一個由“馬”變?yōu)椤扒Ю锺R”，最終成為“伯樂”的過程。首先，我們要學會做人，堂堂正正；然后，要學會做事，精益求精；最終，要學會看人，選賢舉能。
世有千里馬，然后有伯樂。在這個人才輩出的時代，在這個高手如云的時代，我們應該不斷提升自己的能力，為社會做出貢獻，成為“千里馬”；應該不斷培養(yǎng)后繼人才，將人類的薪火世代相傳，成為“伯樂”。
伯樂與千里馬寓言故事 18
“世有伯樂，然后有千里馬……”這篇千古名文讓我們亙古地認為，人處于世事之中是互動的、無奈的，做不到遺世獨立，風姿自賞。而是必須得練習揚蹄的法門，精揀材料，苦修耐力，使自己具備了一日千里的實力，再結合伯樂的慧眼，給我們充分的資養(yǎng)，這樣我們才能在理想的廣袤原野上如風馳騁。
雖然說才華如針，包不能藏，聰慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子離歌的悲憤不這樣認為，孔孟奔波的疲憊否定著這詩意的幻想。后世的目光景仰著他們的不世才情，往昔的濁境卻不珍惜他們的珠光。有的美麗是受時空限制的，好像楊家女兒的雍容華貴，在細腰盛行的.楚宮里可能就是丑俗的另類。所以才造成了馮唐難用李廣難封的怨憤，嵇康曲散板橋糊涂的憂愁，上演了武王伐紂火并王倫的血光。
千里馬常有，而伯樂不常有，這就造成了人才的龍門難躍老死滄州。統(tǒng)治者大人們出于各種各樣的私心考慮，為了自家天下的長治久安，好左右臣下，讓人們互相撕咬作鷸蚌之爭，他好主宰局勢坐收漁人之利。這是一種帝王權術的平衡，哪里是沒有人才可用，才使得他們的江山走馬換燈頻繁平常。弱小的燕國千金買馬骨，換來了幾多的寶馬良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。這就是賢臣良相的治國才能，以富足天下的利心來體現(xiàn)有張有弛的文武之道，而不是只馳不張的南宋因之而短命，也不是只張不馳的強秦只有十五載生命。馬兒要快跑，馬兒也要吃得好，這本是無需明言的日月光華，人人都能在她溫暖柔情的懷里沐浴感悟。
我們不忍見明珠暗投的悲哀，千里馬在拉石磨啃干草，甚或還有鐵棍匕首等著它。本該光鮮昂頭的張揚變作了苦難深重的形銷骨立，談何日行千里躍檀溪，夜走八百赴古城。這是良駒的不幸，如果將人自況，便是人類的刻骨悲哀，社會的形變繭縛。所以有了以身飼虎的我佛，有了十字架上的救贖。然而，佛家和基督的教義救不了這個社會，能光澤大眾的倒是科學發(fā)展與時俱進的法制落實。
社會提供了公開公平公正的機會，讓我們十年磨一劍的辛苦有了施展的舞臺。即使各類考試沒有能過關斬將拔得頭籌也不必自卑，還可以自主經(jīng)營破繭羽化而仙登。君不見白丁凡人比爾?蓋茨做成了微軟，少小貧苦的李嘉誠辦起了長江，摸爬滾打的郭臺銘成了全球最大的代工，從小做大的李彥宏擁有了百度。他們都是貧民寒門起家的英雄。也許是他們的機會好，但是社會大舞臺提供的潔凈氣候，他們能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他們成功的力量。事業(yè)的梅香掩蓋了苦寒，財富的劍鋒穿透了星空，成為了這個時代永恒的不朽。
然而，鮮艷的世界也有蠅營狗茍，不諧之聲也會擾亂我們的市場。法治的規(guī)范說說容易，實施起來卻艱難而漫長。但是，我們不是抻起鴨脖的看客，而是面壁了悟的斗士，足力充沛的良馬，時刻準備著心負玫麗的希望，揚鞭行走在天涯。
“投我以木瓜，報之以瓊琚�！痹谶@天人合一，歷史上少有的自由寬松和諧的社會里，我們策馬疆場的時刻無時不在，浪花正敞開著淘盡英雄的胸懷虛位以待。有伯樂的賞識提攜固然很好，做自己的伯樂與戰(zhàn)士更是我們應具有的情懷和驕傲。朋友，還等什么呢，上馬吧，讓我們揚鞭在北國與南疆。
伯樂與千里馬寓言故事 19
俗話說：“千金易得一士難”。在《燭之武退秦師》一文中，秦晉兩軍要圍攻鄭國，兩國國力雄厚，兵將強銳，且強強聯(lián)手，大有一破鄭國之勢。在這千鈞一發(fā)之際，賢臣佚之狐規(guī)勸鄭王使燭之武到秦國做說客，化解這場危機。在這時候成了驚弓之鳥的鄭王，也只好聽取佚之狐的建議，去尋求燭之武燭之武幫忙。年老的燭之武心中雖有怨氣，說道：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為業(yè)矣�！边@樣晦氣的話。但，他最終還是不計舊怨，毅然挺身而出，只身一人奔赴敵方兵營勸服。燭之武足智多謀，能言善辯，機智勇敢，靈敏果斷，巧用“欲擒故縱”一計，動搖挑撥秦晉之關系，辯證闡述得失與利弊，引證歷史，放觀現(xiàn)實，邏輯嚴密，鏗鏘有力，氣勢如虹。不僅迫使秦伯毀盟撤兵，并與之結為盟友，真可謂是一石二鳥。他實在是可遇不可求的人才。
但，像燭之武這樣的大好人才，身為一國之君的`鄭王又有沒有善用呢？選舉良才，為政之本。倘若鄭王能善用賢才，盡早任用燭之武此等良才。那么，鄭國會落得如此田地嗎？相反，還有可能會成為雄霸一方的霸主。
時至今日，在這發(fā)展迅速的現(xiàn)代化社會里，有些企業(yè)的高管嘆惜道：“當今社會難道就沒有可用之才了嗎？”其實，并非沒有人才，是他們并沒有發(fā)掘到人才。孫中山說過：“人能盡其才則百事興�！蹦切┯掴g的“統(tǒng)治者”沒有一雙識才的慧眼，沒有惜才之心。最終致使人才流失，企業(yè)倒閉，國家滅亡。
現(xiàn)在啊，很多人才都在嘮叨著沒有識馬的伯樂發(fā)掘他們，致使他們英雄無用武之地。
其實他們有沒有想過自身的問題呢？俗話說：“是金子就一定能發(fā)光�！钡鹱颖宦裨诘叵�，那么它的光，它的美又如何展現(xiàn)呢？像燭之武一樣，有了才能卻不好好的展現(xiàn)，等老了才為人所知。這時候年事已高的他，又怎能把應有的才能發(fā)揮得淋漓盡致呢？在當今時代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自薦才是時代的主流。人才要想一展所長就需要展現(xiàn)自己，既然伯樂找不到我們，我們就應主動找伯樂！
伯樂是人才的知音，但他并不能發(fā)掘所有的人才！要想在當今社會有所立足，能在社會了大展拳腳，我們就要學會展現(xiàn)自己應有的才華，讓伯樂能及早發(fā)現(xiàn)你的身影！
伯樂與千里馬寓言故事 20
《馬說》里曾說過：“世有伯樂，然后有千里馬�！钡覅s認為“世有千里馬，然后有伯樂�！蔽覀円ν晟谱约�，使自己成為人才，才會有伯樂來賞識。
千里馬指的是那些才華出眾的人，雖然沒有人賞識，但可以靠自己的努力來證明自己，正如故事《毛遂自薦》中的毛遂，有很強的口才，但一直沒有引起過平原君的注意，他自己推薦自己，在楚王面前大放異彩，實現(xiàn)了合縱。所以賞識人才的人能遇到只能算是機遇，最重要的還是富有才華的.人。
人才的才能并不是被別人發(fā)現(xiàn)后才有的，而是他本身就具備的。有才能的人不論是否被賞識人才的人發(fā)現(xiàn)，他都是人才，被發(fā)現(xiàn)后不過是多了一個“人才”的稱號。試想，一個沒有才能的人即使被發(fā)現(xiàn)了，又能有什么作為呢?古代的明君之所以被稱為明君，是因為他們賞識任用賢才，但這種賞識是基于先有人才。
所以，我認為世上總是先出現(xiàn)才能出眾的人，也就是“千里馬”，才會有像伯樂一樣賞識人才的人出現(xiàn)，來發(fā)掘他們。讓我們都努力使自己成為“千里馬”吧，日臻完善，伯樂自至。
伯樂與千里馬寓言故事 21
千里馬在沒有機會的情況下，也要上戰(zhàn)場，自我鍛煉，自我學習。
如果沒有機會，就不上戰(zhàn)場，不去鍛煉，這樣就會喪失本來已有的能力，反而越來越差。時間久了，就是一匹廢馬，等到機會來了，就什么也做不了。
所以，對于千里馬來說，有機會上戰(zhàn)場，沒機會也要上戰(zhàn)場。千里馬應該奔跑在戰(zhàn)場上，創(chuàng)業(yè)者應該奔跑在商場上，教師應該奔跑在講臺上，作家應該奔跑在創(chuàng)作上，你應該奔跑在理想的道路上！
同樣的工作，即使你不是領導，但也要操領導的心，像領導一樣考慮事情，解決問題，鍛煉自己的能力。等到有一天，有機會了，你就能做好領導。
創(chuàng)業(yè)也是，商界更是如此。你要多去做，多去鍛煉，才知道商機，才能在市場上更好的發(fā)現(xiàn)商機，更好的發(fā)展事業(yè)。如果你不具備條件，可以關注創(chuàng)業(yè)，學習相關知識，等到機會來了，你才有能力創(chuàng)業(yè)成功。
馬與人的區(qū)別，馬不懂得變化，沒有思想，而人可以變化，人有思想。
千里馬是怎么變成廢馬的，你是千里馬嗎？
每個人都有天性，天性是先天所擁有的，而能力是后天努力所擁有的。
馬是草原王者，可以一日千里，盡情馳騁，現(xiàn)在是柏油路，馬在柏油路上，跑得起來嗎，能夠一日千里嗎？
如果是一片森林，馬怎么跑，跑得起來嗎？
如果是一片沙漠，馬跑得過駱駝嗎？
如果是一片大海，馬怎么跑？
如果是一片泥沼，馬跑得動嗎？
馬在草原上，可以一日千里，但在其它的地方就無法一日千里了。有的地方能跑，有的地方跑的慢，有的地方跑不了。
每個時代都有許多固有的不足，我們所不能改變的，這就是大環(huán)境，就是時勢。而我們，只有看清趨勢，順應時勢，認清自己，參與其中。
千里馬如何擁有能力，千里馬是練出來的，而不是等出來的。千里馬也可以變成伯樂，自己做伯樂。
伯樂是什么？千里馬是什么？
伯樂是貴人，是某個領域的強者，擁有一定的權利與話語權，或一定的人脈關系。在相關的領域，為你指點或推薦工作，讓你有機會發(fā)展或工作。
你也可以通過自己的努力，在自己的優(yōu)勢領域，成為別人的伯樂。
千里馬是指：一個人在某些方面，所擁的特殊才華與能力。
如果你是匹千里馬，你要去鍛煉。讓自己成為一匹真正的千里馬，而不是一匹廢馬。有人會說，不上戰(zhàn)場怎么鍛煉，不上戰(zhàn)場也可以云游四海，也可以跟著商人去四處鍛煉。鍛煉自己日行千里的'能力，不上戰(zhàn)場也能鍛煉吧！
如果你不去鍛煉，你就的在家干農活，總之，你是不可能什么也不做的。你不走出去，你就的在家干活，在家犁地，拉磨，干家務活，這些工作會讓你喪失，你本該有的天賦與能力。千里馬就變成了一頭拉磨的驢，犁地的牛。等機會真的來了，你能做什么，上不了戰(zhàn)場，幫不了商人，跑不了路，沒有更大的價值與用處。
千里馬一定要認識到自己的優(yōu)點與缺點。你在草原上行，但在，沙漠，大海，森林中不行。那么，你盡量在草原上貢獻自己的力量，這樣才能發(fā)揮你的優(yōu)勢與才能。
如果沒有辦法，去了沙漠，大海，森林，那就徹底放棄自己曾經(jīng)擁有的優(yōu)勢，重新開始，重新學習，在沙漠中做駱駝，在大海中做魚，在森林中做老虎，這就是人的優(yōu)勢。馬無法改變自己，但人可以根據(jù)環(huán)境而改變自己，以適應環(huán)境。而不要在沙漠中，大海中，森林中拒絕改變，以自己的優(yōu)勢為榮，與環(huán)境對抗，往往會敗的很慘。
生不逢時，很多人有經(jīng)商才能，偏偏生在戰(zhàn)爭年代，天天打仗，覺得自己生不逢時。這時你要放棄經(jīng)商的才能，重新學習軍事的能力，讓自己擁有軍事才能，在戰(zhàn)爭時代更好的發(fā)展自己，成為一匹戰(zhàn)爭時代的千里馬，環(huán)境沒有人能改變。
很多有軍事才能的人，偏偏生在了和平時代。這些人往往覺得生不逢時，這時你要放棄自己的軍事才能，重新學習經(jīng)商的能力。在和平的時代更好的生活，發(fā)展自己，成為一匹和平時代的商界千里馬，環(huán)境沒有人能改變。
現(xiàn)代人想回到古代，古代人想來到現(xiàn)代。每個時代都有它的特性與故事。而且每個時代所發(fā)生的事情，人，事，物，都是不可預測的，也不會因為任何人的意志而改變。
一切都是自然而受干擾的發(fā)展，沒有一帆風順，也沒有一成不變。
一切在變化中發(fā)展，在變化中前進，誰也改變不了，誰也阻擋不了，這就是社會潮流。
不論你是千里馬還是伯樂，都要順應時勢。然后，發(fā)揮才能，釋放能量，小則改變自我命運，大則影響世界發(fā)展，改變世界。
伯樂與千里馬寓言故事 22
教育孩子不是一件容易的事。要想把孩子教育好，父母首先要認真學習，學習先進的理論知識，學習優(yōu)秀孩子的父母的教育方法�，F(xiàn)在家庭里，孩子少，極易養(yǎng)成任性、自私、霸道的習慣。所以教育孩子就成了父母的必修之課。家長都認同這樣的一個觀點，教育孩子，既要滿足現(xiàn)在的需要，又要為孩子的為來著想。具體到日常生活和學習，既希望孩子快樂、舒適，又希望孩子能夠刻苦勤奮，努力創(chuàng)造出將來屬于自己的一片天空而做好準備。
孩子現(xiàn)在已經(jīng)上初三了，為了讓孩子勤奮刻苦地學習，可謂費了不少心思，有過心疼，有過憤怒，有過自責，有過困惑。有時會為孩子的點滴進步而高興，有時會為孩子的任性和霸道而苦惱。有孩子進步時的喜悅，也有無助時的妥協(xié)。以前孩子的學習習慣很不好，每天回到家先打開電腦，說是吃飯時看，吃完飯還要休息休息，寫完作業(yè)還要看電視或玩游戲，也不復習和預習，該背誦的也不背。每天要催著寫作業(yè)，關電腦，刷洗，睡覺，早上再催幾遍才起床。三個字，心累啊。終于在又一次過了睡覺的點，還在看網(wǎng)絡連續(xù)劇的情況下，我的情緒爆發(fā)了，幾次催促未果，強制拔下了電源線，接著孩子又插上，打開電腦，我再拔下來，連續(xù)幾次后，憤怒地用拳頭捶了一下孩子的背，雖然用了點力，但是還是有理智的。頓時，就見孩子的兩行熱淚掛在了臉上，用仇視的目光盯著我。一剎那，我的心碎了，心里在流淚，我為什么這么做，不都是為了孩子嗎，孩子怎么就不理解呢。在教育孩子上，我不能指望別人了，只能靠自己，我認為不會教育孩子的父母不是合格的父母。初一甚至初二的時候，周五放學后孩子經(jīng)常不打招呼就去姥爺或舅舅家，或者來個先斬后奏。孩子體會不到家長的心情，長大了更麻煩，也不好管了。更不用說成績，初一最后一次期末考試達到了前所未有的四百多名，到初二第一次期中考試，地理兩次不到60，生物、歷史也在及格的邊緣。
不能只羨慕別人家的.孩子優(yōu)秀，而要從現(xiàn)在做起，改變教育方法。既然以前因為種種原因沒養(yǎng)成好的習慣，也不能指望一下就把孩子的缺點全部改掉。首先要多理解孩子，站在孩子的立場想問題，多跟孩子交流、溝通，然后盡量多用鼓勵少用批評的方法。這樣才能體會家長的愛，知道家長是為了孩子好，才能聽進家長的話去。經(jīng)過長時間的努力，孩子比以前好多了，雖然還有許多缺點，但不像以前那樣不懂事，問什么話也不那么困難了。在成績上，初二的地理、生物會考也艱難地拿了兩個A,初二最后一次期末考試返校后竟主動給我打來電話，成績在級部進了前60名。我百感交集。
孩子可能大部分都有成為千里馬的潛力，就看家長是不是伯樂，用不用心。
歡迎更多的爸爸媽媽們加入濟南，我們一起來交流孩子的學習成長�。�！
伯樂與千里馬寓言故事 23
這天，一匹黑馬對眾馬說：“我要去尋找伯樂，你們要去嗎？”眾馬聽了說：“我們是千里馬，我們干嗎要去尋找伯樂？你不是千里馬，找到了伯樂也不會成為千里馬！”
但黑馬還是決定要去尋找伯樂。
黑馬抖擻精神，踏上了征途。黑馬逢人就問：“你知道伯樂在哪里嗎？”被問的人就說：“你要找伯樂，你是千里馬嗎？”黑馬說：“我不是千里馬，我希望讓他推薦我……”被問的人笑了一下，不說話了。黑馬知道那人嘲笑它，看不起它。但它仍在迢迢的路上奔跑著，馬不停蹄，翻山越嶺。一天又一天，一月又一月，雖然黑馬辛苦，但它不僅沒有消瘦，反而因為長久的奔跑變得更加強壯，腿腳也更有力了。黑馬跑了許多路，還是沒有找到伯樂，于是它開始往回跑。
黑馬回到原來的地方，眾馬幸災樂禍地問它：“你找到伯樂了吧？”黑馬說：“雖然我沒有找到伯樂，但經(jīng)過這么長時間的奔跑，我成了千里馬，更重要的是，我發(fā)現(xiàn)我自己就是自己的伯樂�！北婑R聽得似懂非懂，便問道：“自己的伯樂？”黑馬說：“作為一匹馬，不能等伯樂來發(fā)現(xiàn)自己，要自己發(fā)現(xiàn)自己，自己成就自己！”這回，眾馬懂了。
就在黑馬回來不久，伯樂就來了，伯樂把黑馬推薦到皇宮去了。
讀者感悟
歷練是最大的財富，一個人有再高的`天賦，再大的本領，如果停滯不前，那么所有的優(yōu)勢終將被荒廢。
伯樂與千里馬寓言故事 24
沒伯樂一樣是千里馬
有一位記者曾經(jīng)問贏得世界冠軍的羽毛球選手熊國寶：“你能贏得世界冠軍，最感謝哪位教練的栽培？”
他想了想，坦誠地說：“如果真要感謝的話，我最該感謝的是我自己。就是因為沒有人看好我，我才有今天�！�
原來他入選國家代表隊時，只是個綠葉的角色，雖然球已打得不錯，但從來沒有被視為是能為國爭光的人選。他沉默寡言，年紀又比最出色的選手大了些，沒有一點運動明星的樣子。教練選了他，并不是要栽培他，只是要他陪著明星選手練球。
有許多年，他每天打球的時間都比別人長很多，因為他是好些隊友的最佳練球對象。拍子線斷了，他就換上一根線，鞋子破了就補一塊橡膠，球衣破了就補塊布，零下十幾度的冬天，依然早上五點去晨跑練體力。
有一年他墊檔入選參加世界大賽時，第一場就遇到最強勁的對手，大家都當他是去當“犧牲打”的，沒有人在意他會不會贏。沒想到他竟然勢如破竹地一路贏了下去，甚至贏了教練心中最有希望奪冠的隊友（他實在太清楚大家的`球路了）。
最終他得到了世界冠軍，一戰(zhàn)成名。沒有伯樂，他一樣證明自己是千里馬。
他的故事，令很多人感動。
【勵志故事感悟】
我們當學生的時候都念過一篇有關千里馬的文章，大意是這樣的：有伯樂，才會有千里馬，如果沒有伯樂的話，本來資質優(yōu)良的千里馬，很可能淪為每天做苦工、在馬廄里悶頭吃劣草、病死了也沒人知道的庸常之馬。
漸漸地，大家都相信，一定要有伯樂出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自己的潛能，并且盡力栽培，自己的天賦才能夠發(fā)揚光大。
于是，有很多人自認為是懷才不遇的千里馬，一直埋怨時運不濟，為什么伯樂沒有出現(xiàn)，白白浪費了自己的天才之資。
其實，仔細檢視，每位伯樂所扮演的都不是“一路扶持、始終相依”的角色，多半只是一個使他走向某一條路的啟蒙者、一位曾經(jīng)鼓勵過他的恩師、一個精神支柱，甚至是一個曾經(jīng)打擊過他、說過重話的人。他或許陪過成功者一段旅程，但終須放手，最重要的障礙還是靠成功者自己跨越。成功的人其實都是自己的伯樂，只是很多人不敢完全歸功于自己。
千里馬一樣要練跑，才能日行千里。如果成功者是千里馬的話，那根要自己跑快一點的鞭子，百分之九十九是握在自己手中的，方向也是自己操縱的。
奔馳向前的能量，則是來自于心中源源不絕的熱愛。
伯樂與千里馬寓言故事 25
有一匹千里馬老了，被人用來拉腳。主人讓它拖著沉重的鹽車在太行山道上攀登。
老馬低頭負重，一步一步在坎坷 （kǎnkě）的山道上挪移（挪，nuó）。它被烈日曬得汗水淋淋，四條瘦腿戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 （jīng），一個打滑，就倒了下去。它使盡全力，剛掙扎著站立起來，又一個前失，趴到地上，摔得蹄潰膝爛，尾巴無力地搭拉著，鮮血混著汗水一滴一滴灑在山路上。來到一道陡坡前，老馬跌著滾著，怎么也拉不上去了，趕車人的皮鞭象雨點一樣落在它瘦骨嶙峋 （línlún）的背上。
這時候，相馬專家伯樂乘車迎面而來。他仔細地看了看老馬，連忙跳下車來，撫摸著傷痕累累的.馬背大哭起來。他解下身上的麻布袍子披到老馬的背上。老馬淚水汪汪地看著伯樂，忽然打了一個響鼻，仰天長嘯起來。那嘯聲既蒼勁又悲涼，在山谷中久久回響。它是在告訴人們，伯樂才是千里馬的知己�。�
[提示]
伯樂所以能夠成為歷史上最最著名的相馬專家，首要的一條是他對千里馬懷有深厚的感情，他從心底里愛惜千里馬。這則寓言中的千里馬盡管已經(jīng)老朽，但是伯樂仍是那樣愛護、珍惜它，這種精神實在令人感動。一個國家、一個民族要興旺發(fā)達，必須擁有千百萬杰出的人才。而要形成人才輩出、群星燦爛的局面，首先就要重視人才，愛護人才。
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