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魚(yú)我所欲也默寫(xiě)練習(xí)
《魚(yú)我所欲也》一文用面對(duì)魚(yú)和熊掌之間的抉擇，比喻面對(duì)生命和大義之間的選擇，孟子會(huì)毅然“舍生而取義者也”。這當(dāng)中的“義”和文章最后的“此之謂失其本心”的“本心”都是指人的“羞惡之心”。
魚(yú)我所欲也理解性默寫(xiě)
1孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之.萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它,這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢?
2在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?所惡有甚于死者，故患有所不辟也.厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以(遇到)災(zāi)禍也不躲避呀。
3不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?是為了住宅的華麗,妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎?
4文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也
5寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼得”時(shí)取“熊掌”的用意是什么?意在說(shuō)明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來(lái)比喻”舍生取義“的道理
6本文孟子用“ 舍生而取義 ”來(lái)表現(xiàn)他的人生追求。文天祥《過(guò)零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是:人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。
7請(qǐng)寫(xiě)出歷史上在人生中有正確選擇的人:岳飛精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念
8在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子：抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國(guó)。朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧。盧雪鵬見(jiàn)義勇為，勇斗歹徒，獻(xiàn)出了自己年輕的生命。
9作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：9舍生取義的人(精神永存)，批評(píng)的是怎樣的人：見(jiàn)利忘義的人(無(wú)生命價(jià)值)
10結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，給本文補(bǔ)充兩個(gè)論據(jù):文天祥寧死也不降元，慷慨就義;聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)某黨槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯ィ辉盖?/p>
魚(yú)我所欲也全文練習(xí)題
原文
魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為(wéi)茍(gǒu)得也;死亦我所惡(wù)，所惡(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡(wù)莫甚于死者，則凡可以辟(bì)患者何不為(wéi)也?由是則生而有不用也，由是則可以避(bì)患而有不為(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所惡(wù)有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之則生，弗(fú)得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴(cù)爾而與之，乞人不屑(xiè)也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為(wèi)宮室之美，妻妾(qiè)之奉，所識(shí)窮乏者得(dé)我歟(yú)?鄉(xiāng)(xiàng)為(wèi)身死而不受，今為(wèi)宮室之美為(wéi)之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾(qiè)之奉為(wéi)之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為(wèi)所識(shí)窮乏(fá)者得(dé)我而為(wéi)之;是亦不可以已乎?此之謂(wèi)失其本心。
練習(xí)題與答案
1. 概括每段的段意
�、� 用分析推理的方法，表明在“生”和“義”之間要“舍生取義”，在“死”和“不義”之間要痛恨不義而不“避患”。
�、� 舉例論證，在接受關(guān)乎性命的東西時(shí)也不能忍受羞辱。
�、� 舉例論證，接受優(yōu)厚的俸祿，也要合乎禮義。
2. 本文的中心論點(diǎn)是什么?舍生取義。
3. 第2和3段中，作者用事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)，請(qǐng)寫(xiě)出這兩個(gè)事例：
�、� 在接受關(guān)乎生命的東西時(shí)，不能忍受恥辱。
�、� 在接受那些優(yōu)厚俸祿時(shí)，也要合乎禮義。
4. 文中多次使用對(duì)比論證，請(qǐng)舉例說(shuō)明。
�、� “魚(yú)”與“熊掌”對(duì)比。 ② 生與死(義)對(duì)比。 ③ 先前與現(xiàn)在對(duì)比。
5. 從論證方法的角度看，本文除了舉例論證外，主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
對(duì)比論證，有力地證明了“舍生取義”這一中心論點(diǎn)。
6. “魚(yú)”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚(yú)與熊掌設(shè)喻，其目的是：引出舍生取義的中心論點(diǎn)，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。
7. 結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)賢者是怎樣的人?是“不失本心”(或“舍生取義”)的人。
8. 文章表現(xiàn)了孟子怎么樣的人生態(tài)度?
文章表現(xiàn)了“義”的重要，在“生”、“利”、“義”的抉擇面前，寧愿放棄生與利而取義，把義置于“利”、“生”之上的人生態(tài)度。
9. 作者在文中贊揚(yáng)了哪些人?斥責(zé)了哪些人?又告誡了人們什么?
贊揚(yáng)了那些重義輕利，舍生取義的人斥責(zé)了那些茍且偷生，見(jiàn)利忘義的人，告誡人們無(wú)論在什么情況下都應(yīng)該保有自己的本心。
10. 本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劊?/p>
不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。
11. 古今中外有許多舍生取義的英雄人物，試舉出兩位，并用一句話概括其事跡：
文天祥寧死不降元，朱自清寧愿餓死也不吃美國(guó)的“救濟(jì)糧”。聞一多怒對(duì)反動(dòng)派威脅而不屈服。
12. “舍生取義”的觀點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的?作用如何?
�、� 以魚(yú)和熊掌不可兼得的生活常理為喻，提出了文章的中心論點(diǎn)。
�、� 生動(dòng)形象地把抽象的道理具體化，變得通俗易懂，更有說(shuō)服力。
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