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柳永《輪臺(tái)子》詩(shī)文相關(guān)介紹
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢？以下是小編精心整理的柳永《輪臺(tái)子》詩(shī)文相關(guān)介紹，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
輪臺(tái)子(中呂調(diào))
朝代：宋代
作者：柳永
一枕清宵好夢(mèng)，可惜被、鄰雞喚覺。匆匆策馬登途，滿目淡煙衰草。前驅(qū)風(fēng)觸鳴珂，過霜林、漸覺驚棲鳥。冒征塵遠(yuǎn)況，自古凄涼長(zhǎng)安道。行行又歷孤村，楚天闊、望中未曉。
念勞生，惜芳年壯歲，離多歡少。嘆斷梗難停，暮云漸杳。但黯黯魂消，寸腸憑誰(shuí)表。恁驅(qū)驅(qū)、何時(shí)是了。又爭(zhēng)似、卻返瑤京，重買千金笑。
注釋
1、輪臺(tái)子：詞牌名，雙調(diào)一百十四字，前段八句四仄韻，后段十一句六仄韻。
2、清宵：清爽宜人的夜晚。
3、喚覺：?jiǎn)拘选?/p>
4、鳴珂（kē）：馬之飾物，以玉石為之，觸動(dòng)則發(fā)響。
5、遠(yuǎn)況：遠(yuǎn)行。況，通“貺（kuàng）”，賜予光臨之意。
6、行行：走著走著。《古詩(shī)十九首》：“行行重行行，與君生別離二”。
7、未曉：天尚未明。
8、勞生：辛勞人生。
9、斷梗：斷根之草，風(fēng)吹則搖擺不定。
10、魂消：心中難受。
11、憑誰(shuí)表：向誰(shuí)訴說。
12、瑤京：美好的京城，指汴京。
譯文
清靜夜晚的一場(chǎng)好夢(mèng)，可惜被鄰里的雞叫聲給破滅了。又匆匆忙忙騎馬踏上征途，滿眼輕煙籠罩著路邊的枯草。風(fēng)吹著馬佩帶的鳴珂叮當(dāng)響，走過楓林時(shí)發(fā)覺驚飛了棲息的鳥兒。淹沒在路上的塵埃里，面對(duì)遙遠(yuǎn)的征途，這情形使人更加體會(huì)到，自古以來長(zhǎng)安道上好凄涼的深意。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地又經(jīng)過了一個(gè)孤零零的村莊，視野中，遼闊的南方天空尚未天明。
想起辛苦勞累的生活，可惜壯年美好的年歲，分離多而歡聚少。嘆息漂泊不定的宦游生涯，如同折斷的葦梗漂浮在水上，難以停息，傍晚的云霞漸轉(zhuǎn)幽暗。只是這低沉的情緒、極度悲傷的心事憑借誰(shuí)來表訴。這樣的奔走何時(shí)是個(gè)終了。又如何能與回返京都，重新不惜代價(jià)博取美人歡心相比啊。
賞析
上片寫匆匆趕路，融抒情于寫景與敘事中。發(fā)端“一枕清宵好夢(mèng)，可惜被、鄰雞喚覺”，似乎出人意表，卻富有生活氣息。一般說來，離別之夜往往輾難眠，詩(shī)人卻一枕好夢(mèng)。夢(mèng)的內(nèi)容沒提，從柳永為人及其可惜的語(yǔ)氣看來，很可能與“佳人”有關(guān)，故戀戀不舍。古人陸行一般起程很早，所謂“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。柳永也是如此，急匆匆地?fù)]著馬鞭踏上旅途，看到破曉前朦朧月光下的景色是“泛煙衰草”，也明了秋景。接著寫急行，“前驅(qū)風(fēng)觸鳴珂，過霜林，漸覺驚棲鳥�！币贿B串的動(dòng)詞和動(dòng)態(tài)。馬兒穿過霜林，跑得飛快，馬蹄聲和鳴珂聲急疾，把棲息于巢中尚在睡覺的鳥兒，先后都驚醒得飛起來�！膀�(qū)”、“觸”、“過”、“驚”，這些普通的動(dòng)詞，都用得十分妥貼，“觸”字尤其精彩。對(duì)如此這般急馳，不禁引起詩(shī)人的感觸，“冒征塵遠(yuǎn)況，自古凄涼長(zhǎng)安道”。這句點(diǎn)明詩(shī)人正疾馳于長(zhǎng)安古道上。長(zhǎng)安道是古代士人求仕游宦的必由之買路，故可看作語(yǔ)意雙關(guān)，柳永借以自嘆仕途艱苦�！靶行杏蛛x孤村， 楚天闊、望中未曉”。接著，又回過筆來策馬前進(jìn)。疊字“行行”，有不斷前進(jìn)的意味�！坝帧弊终f明一路上都宿孤村的寂寞凄涼�！俺扉煛保硎驹�(shī)人是策馬由陜西折向中南地區(qū)、由關(guān)中向荊湖遠(yuǎn)望，只看到空闊無際，而天色此時(shí)尚未破曉。上文詞人以慣用的層層鋪敘、一筆到底的手法，將旅途策馬早行的寂寞辛勞，表達(dá)得淋漓盡致。
下片轉(zhuǎn)入抒情，“念勞生、惜芳年壯歲，離多歡少”，以去聲領(lǐng)字“念”直貫三句，顯得十分有力。這幾句在章法結(jié)構(gòu)上是承上啟下�！皠谏笨偵�，“離多歡少” 啟下。柳永中進(jìn)士是四十多歲，寫這首詞時(shí)尚未及第，故日”芳年壯歲”。接著，“嘆斷梗難停，暮云漸杳”，又以去聲字“嘆”，領(lǐng)出四言對(duì)句�！澳涸啤本湔Z(yǔ)意雙關(guān)。上片寫將曉未曉景色，這里點(diǎn)出暮云，意味著匆匆在旅途上奔波了一天，已到了傍晚時(shí)分。另外，還含有歲月蹉跎，自己行將遲暮之嘆。以下就離愁，又是一直鋪敘�！暗鲼龌晗�，寸腸憑誰(shuí)表？”這是一層離愁無處可說的愁意�！绊ヲ�(qū)驅(qū)，何時(shí)是了？”這又是一層不愿為功名奔走的愁意�！膀�(qū)驅(qū)”一般不作疊字，在這里形容詩(shī)人的急切心情，再深一層，“又急似、卻返瑤京，重買千金笑”。千金笑是說美人一笑的難得。用一個(gè)“買”字，極鮮明地透露出柳永對(duì)汴京秦樓楚館中尋歡作樂的渴望，是他年輕時(shí)一貫性格的表現(xiàn)。
這首詞寫行役之苦，抒發(fā)念遠(yuǎn)之情，是柳永輾轉(zhuǎn)兩地為官時(shí)對(duì)行旅生活的強(qiáng)烈內(nèi)心體驗(yàn)，表達(dá)出對(duì)遠(yuǎn)宦生活的厭倦和對(duì)自由快樂生活的向往。
人物籍貫
祖籍河?xùn)|(今屬山西)，后移居崇安(今屬福建)�，F(xiàn)今武夷山市上梅鄉(xiāng)白水村人。
柳永故里
柳永于雍熙四年(987)生于京東西路濟(jì)州任城縣，淳化元年(990)至淳化三年(992)，柳永父柳宜通判全州，按照宋代官制，不許攜帶家眷前往。柳宜無奈將妻子與兒子柳永帶回福建崇安老家，請(qǐng)其繼母也就是柳永的繼祖母虞氏代養(yǎng)，直到至道元年(995)才又回到汴京。所以四至九歲時(shí)的柳永是在故里崇安度過其童年時(shí)代的，此后柳永終身再也沒有機(jī)會(huì)回到崇安。《建寧府志》中錄的那首寫在崇安中峰寺的《中峰寺》詩(shī)，就出于童年柳永之手，也可稱之為神童了。
柳永系崇安五夫里(今福建南平武夷山市上梅鄉(xiāng)茶景村)人，那里興植荷花，他家前是一片偌大的白蕖之象，鐘靈毓秀之山水，養(yǎng)育汲乃更塑造了柳永灑脫飄溢的人生情懷和浮世苦短，何來云歸的經(jīng)世之觀，故柳永一出家門，便沒再回來，那個(gè)美麗的家鄉(xiāng)，那蕖白荷只能留在他心于四方的純粹思念中。
仕途坎坷
柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，沉溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個(gè)專心作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴(kuò)大了詞境，佳作極多，不僅開拓了詞的題材內(nèi)容，而且寫作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。他是景祐進(jìn)士，官屯田員外郎。為人放蕩不羈，終身潦倒。死時(shí)靠歌妓捐錢安葬。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(zhǎng)于抒寫羈旅行役之情。
許多篇章用凄切的曲調(diào)唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實(shí)感人。他是北宋前期最有成就的詞家，著有《樂章集》。柳永的父親(柳宜)、叔叔(柳宣)、哥哥(三接、三復(fù))、兒子(柳涚)、侄子(劉淇)都是進(jìn)士。柳永本人卻仕途坎坷，景祐元年(1034年)，才賜進(jìn)士出身，是時(shí)已是年近半百。詞作極佳，流傳甚廣。其作品僅《樂章集》一卷流傳至今。描寫羈旅窮愁的，如《雨霖鈴》、《八聲甘州》，以嚴(yán)肅的態(tài)度，唱出不忍的離別，難收的歸思，極富感染力。
功名
表面上看，柳永對(duì)功名利祿不無鄙視，很有點(diǎn)叛逆精神。其實(shí)這只是失望之后的牢騷話，骨子里還是忘不了功名，他在《如魚水》中一方面說“浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭。”另一方面卻又自我安慰說“富貴豈由人，時(shí)會(huì)高志須酬”。因此，他在科場(chǎng)初次失利后不久，就重整旗鼓，再戰(zhàn)科場(chǎng)。
柳永仁宗初年的再試，考試成績(jī)本已過關(guān)，但由于《鶴沖天》詞傳到禁中，上達(dá)宸聽。等到臨軒放榜時(shí)，仁宗以《鶴沖天》詞為口實(shí)，說柳永政治上不合格，就把他給黜落了，并批示：“且去淺斟低唱，何要浮名?”(吳曾《能改齋漫錄》卷十六)。再度的失敗，柳永真的有些憤怒了，他干脆自稱“奉旨填詞柳三變”，從此無所顧忌地縱游妓館酒樓之間，致力于民間新聲和詞的藝術(shù)創(chuàng)作。官場(chǎng)上的不幸，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術(shù)天賦在詞的創(chuàng)作領(lǐng)域得到充分的發(fā)揮。當(dāng)時(shí)教坊樂工和歌姬每得新腔新調(diào)，都請(qǐng)求柳永為之填詞，然后才能傳世，得到聽眾的認(rèn)同。柳永創(chuàng)作的新聲曲子詞，有很多是跟教坊樂工、歌妓合作的結(jié)果。柳永為教坊樂工和歌妓填詞，供她們?cè)诰扑粮铇抢镅莩�，常常�?huì)得到她們的經(jīng)濟(jì)資助，柳永也因此可以流連于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。南宋羅燁《醉翁談錄》丙集卷二就說“耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者多以金物資給之�！绷缿{借通俗文藝的創(chuàng)作而獲得一定的經(jīng)濟(jì)收入，表明宋代文學(xué)的商品化開始萌芽，為后來“職業(yè)”地從事通俗文藝創(chuàng)作的書會(huì)才人開了先河。
然而在他的這段人生中，他并沒有真正放下心中的功名之欲。他還是想要功名的，他還是希望走上一條通達(dá)于仕途的道路。于是他或是去漫游，或是輾轉(zhuǎn)于改官的途中。漫長(zhǎng)的道路，漫長(zhǎng)的希望與寂寞中，柳永寫下了大量的羈旅行役之詞。這類作品向來是受歷代學(xué)者稱贊的。吳曾《能改齋漫錄》卷一六載：晁無咎云：“世言柳耆卿曲俗，非也，如《八聲甘州》云：‘漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓�！苏嫣迫苏Z(yǔ)，不減唐人高處矣。” 《八聲甘州》就是一首羈旅行役之詞。清人陳廷焯《詞壇叢話》也曾說：“秦寫山川之景，柳寫羈旅之情，俱臻絕頂，有不可以言語(yǔ)形容者�！绷赖牧b旅行詞約為60首，占全詞的近四分之一。羈旅題材常用于表現(xiàn)文士追求功名不果后的心情與思緒，因而柳永的羈旅行役詞也透著濃厚的文人氣質(zhì)，這種氣質(zhì)多表現(xiàn)為或用羈旅詞書法懷古之志，如《雙聲子》(晚天蕭索)，或用羈旅詞表現(xiàn)追求功名的封建士大夫的失志之悲和飄零的孤獨(dú)，如《歸朝歡》(別岸扁舟)和《輪臺(tái)子》(一枕青宵)。
然細(xì)細(xì)品讀柳永的羈旅詞，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)這類詞中仍有相當(dāng)一部分夾著世俗的尾巴，即一方面高唱文人格調(diào)，一方面剪不斷與歌妓的相思和纏綿的回憶。試看《雪梅香》一詞：“景蕭索，危樓獨(dú)立面晴空。動(dòng)悲秋情緒，當(dāng)時(shí)宋玉應(yīng)同。漁市孤煙裊寒碧，水村殘葉舞愁紅。楚天闊，浪浸斜陽(yáng)，千里溶溶。 臨風(fēng)，想佳麗，別后愁顏，鎮(zhèn)斂眉峰�？上М�(dāng)年，頓乖雨跡云蹤。雅態(tài)妍姿正歡洽，落花流水忽西東。無憀恨，相思意，盡分付征鴻。”詞一開篇就寫蕭瑟的秋景引發(fā)了自己的悲秋情緒，而這種情緒，和當(dāng)時(shí)的宋玉應(yīng)是相同的。以開創(chuàng)悲秋情結(jié)的鼻祖宋玉來寫這種悲，更體現(xiàn)出滿腔才華的人走向衰老時(shí)對(duì)年華已逝無可挽回而自己的志愿還沒有完成時(shí)的那種悲涼和悲痛。柳永科舉屢次失敗，到頭來雖做得一個(gè)小官，并沒有開拓出能夠?qū)崿F(xiàn)自己夢(mèng)想的舞臺(tái)，加上改官曲折，升遷無望，柳永內(nèi)心充滿了對(duì)人生和生命的感嘆。“危樓”、“孤煙”、“殘葉”、“楚天”和“斜陽(yáng)”等景物更深刻展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)景色的蕭索。而這景色卻是和作者內(nèi)心的感情相吻合的。
正如葉嘉瑩女士在《唐宋詞十七講》中所說，柳永的這類詞成功的將詞境“從春女善懷過渡到秋士易感”，真正寫出了一個(gè)讀書人的悲哀。詞的下片即轉(zhuǎn)向了思念�！芭R風(fēng)想佳麗，別后愁顏，鎮(zhèn)斂眉峰。”柳永在風(fēng)中思念著他愛的人，同時(shí)也想象著對(duì)方對(duì)自己的思念，她應(yīng)是愁容滿面，眉頭深鎖。這樣的思念寫得很真切和誠(chéng)摯。然而下句立刻就轉(zhuǎn)到了“雨跡云蹤”，自宋玉《高唐賦》開創(chuàng)了以“云雨”這個(gè)意象隱喻男女的歡愛之后，“云雨”一詞也就成了男女之歡的代名詞。此處“云雨”即是此意。柳永一思念佳人，就想起當(dāng)年歡愛的場(chǎng)景，這幾乎成了柳永詞中的一個(gè)通病。
另一些羈旅詞中，柳永雖未提及云雨，卻提起了同樣讓文人雅士不恥的秦樓楚館等煙花之地，提起了貌美如花的歌妓。究其原因，主要是在京師的時(shí)候，柳永生活的大部分都是和歌妓一起度過的，并且那些歌妓給了他無數(shù)歡快的，讓他感到自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的美麗回憶。日后懷想起的事和人總是生命里讓自己難忘的，給自己安慰的，在落魄時(shí)給自己救助的。柳永也如此，在征途中，他唯一能憶起的，便是那些在他不如意的時(shí)候陪在他身邊的煙花女子。一個(gè)作家的經(jīng)歷決定了他創(chuàng)作的格調(diào)，正是當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件給了柳永那樣坎坷經(jīng)歷，讓他不得不以煙花場(chǎng)所為港灣，因此我們便不能苛求柳永寫出如“大江東去”那樣具有雄心抱負(fù)的句子。他能想起和描繪的，只能是年少時(shí)嫣紅的記憶和記憶中的人，如《鵲橋仙》(屆征途)。
柳永出身儒宦家庭，卻擁有著一身與之不兼容的浪漫氣息和音樂才華的柳永，一生就在這二者之間奔波忙碌。他迷戀情場(chǎng)，卻又念念不忘仕途。一部《樂章集》就是他周旋于二者間的不懈追求、失志之悲與兒女柔情的結(jié)合。他想做一個(gè)文人雅士，卻永遠(yuǎn)擺脫不掉對(duì)俗世生活和情愛的眷戀和依賴;而醉里眠花柳的時(shí)候，他卻又在時(shí)時(shí)掛念自己的功名。柳永是矛盾的，他的矛盾既源于他本人，又源于他所生活的社會(huì)。他是人生、仕途的失意者、落魄者，他無暇去關(guān)注人的永恒普遍的生命憂患，而是側(cè)重于對(duì)自我命運(yùn)、生存苦悶的深思、體驗(yàn)和對(duì)真正愛情的向往與追求，執(zhí)著于對(duì)功名利祿、官能享受的渴望與追求，抒發(fā)自己懷才不遇，命運(yùn)艱舛的痛苦。因此他只能做著拖著一條世俗尾巴的自封的“白衣卿相”。
柳永不僅從音樂體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著意運(yùn)用通俗化的語(yǔ)言表現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)。
柳永擴(kuò)大了詞境，佳作極多，許多篇章用凄切的曲調(diào)唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實(shí)感人。他還描繪了都市的繁華景象及四時(shí)景物風(fēng)光，另有游仙、詠史、詠物等題材。柳永發(fā)展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調(diào)竟有一百五十個(gè)之多，并大部分為前所未見的、以舊腔改造或自制的新調(diào)，又十之七八為長(zhǎng)調(diào)慢詞，對(duì)詞的解放與進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。柳永還豐富了詞的表現(xiàn)手法，他的詞講究章法結(jié)構(gòu)，詞風(fēng)真率明朗，語(yǔ)言自然流暢，有鮮明的個(gè)性特色。他上承敦煌曲，用民間口語(yǔ)寫作大量“俚詞”，下開金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音樂美。他的詞不僅在當(dāng)時(shí)流播極廣，對(duì)后世影響也十分深巨。
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