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描寫(xiě)梅花的古詩(shī)《白梅》賞析
《白梅》是元代王冕創(chuàng)作的七言絕句。作者采取托物言志的手法歌詠了白梅的高潔品格，同時(shí)借梅自喻，表達(dá)自己的人生態(tài)度。下面是小編為你整理的描寫(xiě)梅花的古詩(shī)《白梅》賞析，希望對(duì)你有幫助！
白梅
元代：王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。
譯文
白梅生長(zhǎng)在有冰有雪的樹(shù)林之中，并不與桃花李花混在一起，淪落在世俗的塵埃之中。
忽然間，這一夜清新的香味散發(fā)出來(lái)，竟散作了天地間的萬(wàn)里新春。
注釋
�、僦悍胚M(jìn)，置入。此身：指的是白梅。
�、诨欤夯祀s。芳?jí)m：香塵。
�、矍逑惆l(fā)：指的是梅花開(kāi)放，香氣傳播。
�、芮ぃ禾斓亍�
賞析
從詩(shī)歌大的構(gòu)思技巧來(lái)看，這是一首“托物言志”之作，作者以梅自況，借梅花的高潔來(lái)表達(dá)自己堅(jiān)守情操，不與世俗同流合污的高格遠(yuǎn)志。在具體表現(xiàn)手法中，詩(shī)歌將混世芳?jí)m的普通桃李與冰雪林中的白梅對(duì)比，從而襯托出梅花的素雅高潔。通過(guò)閱讀與分析，我們便知這首的主要的藝術(shù)手法是：托物言志，對(duì)比襯托。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之堅(jiān)忍耐寒也，作者運(yùn)用擬人手法，將梅樹(shù)比作自己。 已經(jīng)表現(xiàn)白梅的冰清玉潔，接著就拿桃李作反襯。夭桃秾李，花中之艷，香則香矣，可惜爭(zhēng)春太苦，未能一塵不染�！安煌依罨旆�?jí)m”的“混芳?jí)m”，是說(shuō)把芳香與塵垢混同，即“和其光，同其塵”、“和光同塵，不能為皎皎之操。”相形之下，梅花則能迥異流俗，所以“清香”二字，只能屬梅，而桃李無(wú)份。
下闕兩句也許只是作者在燈下畫(huà)了一枝墨梅而已。而詩(shī)句卻造成這樣的意向：忽然在一夜之中，全世界的白梅齊放，清香四溢，玉宇澄清。這首詩(shī)給人以品高兼志大，絕俗而又入世的矛盾統(tǒng)一的感覺(jué)，這又正是王冕人格的寫(xiě)照。
前兩句寫(xiě)梅花冰清玉潔，傲霜斗雪，不與眾芳爭(zhēng)艷的品格。后兩句借梅喻人，寫(xiě)自己的志趣、理想與抱負(fù)，謳歌了為廣大民眾造福的英雄行為及犧牲精神。本文通過(guò)對(duì)梅花的吟詠描寫(xiě)，表達(dá)了作者自己的志趣和品格。
創(chuàng)作背景
在封建時(shí)代，王冕是一個(gè)品格高潔的文人。他出身農(nóng)家，以力學(xué)成名，因鄙薄污濁的上層社會(huì)，不求仕進(jìn)，以布衣終老。在他的筆下，潔白的梅花在冰雪中凌寒開(kāi)放，不與紅塵中的桃李為伍。
作者簡(jiǎn)介
王冕，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)，亦號(hào)“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江諸暨楓橋人，元朝著名畫(huà)家、詩(shī)人、篆刻家。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學(xué)成為詩(shī)人，畫(huà)家。他以畫(huà)梅著稱，尤工墨梅。王冕詩(shī)多同情人民苦難、譴責(zé)豪門(mén)權(quán)貴、輕視功名利祿、描寫(xiě)田園隱逸生活之作。他性格孤傲，鄙視權(quán)貴。有《竹齋集》3卷，續(xù)集2卷。存世畫(huà)跡有《三君子圖》、《墨梅圖》等。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙。
名家點(diǎn)評(píng)
描寫(xiě)的景物的特點(diǎn)：
�、倌秃�、堅(jiān)韌。首句中“冰雪”可見(jiàn)梅的生長(zhǎng)環(huán)境極其惡劣，襯托出梅的耐寒品格和堅(jiān)韌風(fēng)骨；
②自甘寂寞，高潔脫俗。首句中“林中”及第二句可見(jiàn)梅自甘寂寞，不同流俗，性情高潔；
�、蹐�(bào)春。三四句寫(xiě)梅的報(bào)春，梅是有奉獻(xiàn)精神，公而無(wú)私的。詩(shī)人以梅自況，表現(xiàn)了自己自甘寂寞、不慕榮華、高潔脫俗的志趣及公而無(wú)私的精神，反映了封建時(shí)代知識(shí)分子儒道一體的思想體系以及出世和入世的生活藝術(shù)
梅的創(chuàng)始，和文學(xué)有密切關(guān)系，先是北宋林和靖、蘇東坡等詩(shī)人熱情地歌頌梅花的豐神和風(fēng)骨，使人們對(duì)梅花產(chǎn)生了無(wú)限珍愛(ài)的感情，“無(wú)聲之詩(shī)”的畫(huà)繼之而起，梅花也就成為畫(huà)壇上盛極一時(shí)的題材了。
當(dāng)時(shí)對(duì)畫(huà)梅最有創(chuàng)造和貢獻(xiàn)的當(dāng)推釋仲仁和揚(yáng)補(bǔ)之。仲仁又名華光和尚，一日，他因月光映梅影于窗紙上而得到啟發(fā)，創(chuàng)作了用濃濃淡淡的墨水暈染而成的所謂墨梅。
王冕正是接受了華光、揚(yáng)、湯一派的傳統(tǒng)，孜孜不倦地學(xué)習(xí)梅花譜和梅花篇，在這基礎(chǔ)上，發(fā)揮了他的藝術(shù)才能。
王冕的墨梅，是和他的思想感情分不開(kāi)的。
這是一首題畫(huà)詩(shī)。詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己的人生態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
此詩(shī)最大的特點(diǎn)是托物言志。
詩(shī)先在一、二句描繪墨梅的形象，然后在三、四兩句寫(xiě)墨梅的志愿，一個(gè)外表雖然 并不嬌妍，但內(nèi)在氣質(zhì)神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的形象呈現(xiàn)在我們的面前。它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。
王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生�！安灰丝漕伾�，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體，字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。
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