登鸛雀樓的軼事典故

　　《登鸛雀樓》是唐代詩人王之渙（一作朱斌詩）創(chuàng)作的一首詩。那么你知道它的一些軼事典故嗎？下面，小編為大家分享登鸛雀樓的軼事典故，希望對大家有所幫助！

　　作者受疑

　　有人認(rèn)為這首詩是盛唐處士朱斌所作，名之曰《登樓》，其依據(jù)是盛唐太學(xué)生芮挺章編選的《國秀集》�！秶�秀集》是現(xiàn)存最早的唐詩選本，在這本集子中還選錄了王之渙的詩三篇，唯獨(dú)沒有《登鸛雀樓》一詩。倘若朱斌的《登樓》詩是王之渙的作品，這種冒名頂替或編者的張冠李戴必為當(dāng)時(shí)文壇所不容。清康熙年間修纂的《全唐詩》雖收入了王之渙《登鸛雀樓》一詩，但又加注云：“一作朱斌詩”；同時(shí)也收入了朱斌處士的《登樓》詩，亦在詩下加注云：“一作王之渙詩”。上海辭書出版社的《唐詩鑒賞辭典》注《登鸛雀樓》詩曰：“此詩作者一作朱斌，題為《登樓》�！�

　　也有人認(rèn)為此詩的作者是王文渙。因?yàn)楸彼沃�名科學(xué)家沈括在《夢溪筆談》中說到：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多。唯李益、王文渙、暢當(dāng)三篇能狀其景。”王文渙何許人也，沈括沒說。然而鸛雀樓上確刻有署名“王文渙”的詩篇。當(dāng)時(shí)的彭乘《墨客揮犀》和李頎的《古今詩話》也有相同的記載。

　　王詩朱領(lǐng)

　　《登鸛雀樓》剛剛問世之際，人們只覺得此詩朗朗上口，意境非凡，并不知道作者是誰。那個(gè)年代是一個(gè)以詩取士的時(shí)期，女皇帝武則天，讀到此詩以后，也是喜不自禁，于是就問親信大臣李嶠：是哪位才子寫下了這首絕句，朕要好好封賞他。李嶠一聽，心生邪念，當(dāng)即回答是自己的好友朱佐日。女皇帝立刻將朱佐日召來，賞給了彩綢百匹，并賜封了御史官銜，以示對天下才子的嘉獎(jiǎng)和恩寵。而此詩的真正作者王之渙，卻因?yàn)闊o人器重，窮困潦倒到了極點(diǎn)。后人為他打抱不平，于是，又演繹出了王之渙、高適、王昌齡在酒樓伶人中打賭賽詩，最后王之渙拔了頭籌。這就是有名的“旗亭畫壁”的故事，在元代還被編成了雜劇上演。

　　名樓賽詩

　　盡管鸛雀樓上面題有王之煥的千古絕句，但后來的詩人總是按奈不住激動(dòng)的心情，寫下了一首首佳篇美文，似乎要與王之煥一比高低，于是，鸛雀樓成了唐代詩人的賽詩樓，留下了許多才情洋溢的作品。

　　暢當(dāng)是河?xùn)|才子，曾應(yīng)征從軍，后來中了進(jìn)士，終為果州刺史，頗富詩名。其詩曰：“迥臨飛鳥上，高出塵世間。天勢圍平野，河流入斷山�！保ㄒ姇钞�(dāng)《登鸛雀樓》）

　　耿濰，字洪源，是唐代河?xùn)|（今永濟(jì)）人，大歷十才子之一。其詩曰：“久客心常醉，高樓日漸低。黃河經(jīng)海內(nèi)，華岳鎮(zhèn)關(guān)西。去遠(yuǎn)千帆小，來遲獨(dú)鳥迷。終年不得意，空覺負(fù)東溪�！保ü�濰《登鸛雀樓》）

　　司馬札是晚唐詩人，其詩曰：“樓中見千里，樓影入通津。煙樹遙分陜，山河曲向秦。興亡留白日，今古共紅塵。鸛雀飛何處，城隅草自春。”（司馬札《登河中鸛雀樓》）。晚唐，政治上宦官專權(quán)，藩縝割據(jù)，朋黨內(nèi)訌，裙帶成風(fēng)。很多有才華的詩人淪為江湖游子，司馬札就是其中的一個(gè)，同樣是落魄文人，面對暮氣沉沉的時(shí)局，晚唐詩人們早沒有了盛唐詩人的豪氣和浪漫，自然而然，在他們的眼中，鸛雀樓不再是當(dāng)年“欲窮千里目，更上一層樓”的勝境，而變成了一處煙云籠罩、陰影重重、夕陽日短、草木蕭條的傷心之地。

　　名詩傳千載，黃河萬古流。位于黃河岸邊的鸛雀樓承載了太多的詩歌傳統(tǒng)。

　　舊址新建

　　鸛雀樓始建于公元557-571年，由北周大將軍宇文護(hù)建造，為一座軍事戍樓，歷唐經(jīng)宋存世約七百余年，于元朝初年毀于戰(zhàn)火。數(shù)百年來，無數(shù)文人雅士只能望著滾滾而去的黃河水，空留遺憾。2001年7月，永濟(jì)市根據(jù)歷史資料，在其舊址附近恢復(fù)重建鸛雀樓。新樓于2002年9月正式對游人開放，使慕名而來的游人得以重新體味古人的登臨之感。

　　拓展閱讀：

　　王之渙（688—742），唐代詩人。字季凌，祖籍晉陽（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。用詞十分樸實(shí)，造境極為深遠(yuǎn)。傳世之作僅六首詩。

　　創(chuàng)作背景：

　　此詩是唐代詩人王之渙僅存的六首絕句之一。一說，作者王之渙早年及第，曾任過冀州衡水（今河北衡水）縣的主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過上了訪友漫游的生活。寫這首詩的時(shí)候，王之渙只有三十五歲。但是，根據(jù)王之渙及其夫人的墓志銘，則王之渙系垂拱四年（688年）生人，后“以門子調(diào)補(bǔ)冀州衡水主薄”，在開元十年（722年）與夫人李氏成婚時(shí)仍在衡水主簿任上，且任職時(shí)間一直持續(xù)到開元十四年（726年）前后，此后才罷官悠游，而此時(shí)王之渙已經(jīng)年近四十，經(jīng)過十五年的悠游后約在天寶元年（742年）復(fù)補(bǔ)文安郡文安縣尉，不久即去世，享年五十五歲。[7]學(xué)者李希泌推測，鵲雀樓在平陽府蒲州（今山西蒲縣），與王之渙的老家絳州，同屬晉南，故這首詩可能是王之渙在棄官回鄉(xiāng)時(shí)所作，創(chuàng)作年代約在開元十五年至二十九年（727-741年）。

　　作品賞析

　　這首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。

　　前兩句寫所見�！鞍兹找郎奖M”寫山，“黃河入海流”寫水。詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒；目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。詩人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬里河山，收入短短十個(gè)字中，畫面寬廣遼遠(yuǎn)。杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠(yuǎn)勢古莫比，咫尺應(yīng)須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。

　　后兩句寫所想�！坝�窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓（非最高層）所見，而詩人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說明這是一首登樓詩。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，但其含意深遠(yuǎn)，耐人探索。“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩發(fā)表議論，既別翻新意，出人意表，又與前兩句寫景詩承接得十分自然、十分緊密，從而把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。也正因?yàn)槿绱耍�這兩句包含樸素哲理的議論，成為了千古傳誦的名句，也使得這首詩成為一首千古絕唱。

　　就全詩而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應(yīng)當(dāng)只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來顯示生活哲理的典范。

　　這首詩在寫法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時(shí)曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也�！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯(lián)用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運(yùn)用對仗的技巧也是十分成熟的。

　　《夢溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩中，“惟李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景”。李益的詩是一首七律；暢當(dāng)?shù)脑娨彩且皇孜褰^，也題作《登鸛雀樓》。全詩如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”詩境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨(dú)步千古。周復(fù)綱說，這首詩具有超越時(shí)空的力量，這種力量是美和哲理的統(tǒng)一，是客觀與主觀的和諧，是偉大的藝術(shù)再現(xiàn)和創(chuàng)造。

【登鸛雀樓的軼事典故】相關(guān)文章：

王昌齡軼事典故09-08

白居易軼事典故08-25

王安石軼事典故06-17

柳宗元的軼事典故08-22

李白軼事典故07-26

黃庭堅(jiān)典故軼事及簡介09-01

關(guān)于柳宗元的軼事典故07-25

關(guān)于李白的軼事典故10-26

孟浩然軼事典故08-03

關(guān)于孟浩然的軼事典故06-29