精彩散文:認(rèn)識(shí)幽默
虛妄往往是一種膨脹作用,相當(dāng)于螳臂當(dāng)車,蛇欲吞象。幽默則是一種反膨脹(deflationary)作用,好像一帖瀉藥,把一個(gè)胖子瀉成一個(gè)瘦子那樣?墒怯哪⒉坏扔诩饪,因?yàn)橛哪槍?duì)的不是荒謬的人,而是荒謬本身。高度的幽默往往源自高度的嚴(yán)肅,不能和殺氣、怨氣混為一談。不少人誤認(rèn)尖酸刻薄為幽默,事實(shí)上,刀光血影中只有恨,并無(wú)幽默。幽默是一個(gè)心熱手冷的開(kāi)刀醫(yī)生,他要?dú)⒌氖遣,不是病人?/p>
把英文humour譯成幽默,是神來(lái)之筆。幽默而太露骨太囂張,就失去了“幽” 和“默”。高度的幽默是一種講究含蓄的藝術(shù),暗示性愈強(qiáng),藝術(shù)性也就愈高。不過(guò)暗示性強(qiáng)了,對(duì)于聽(tīng)者或讀者的悟性,要求也自然增高。幽默也是一種天才,說(shuō)幽默的人靈光一閃,繡口一開(kāi),聽(tīng)幽默的人反應(yīng)也要敏捷,才能接個(gè)正著。這種場(chǎng)合,聽(tīng)者的悟性接近禪的“頓悟”;高度的幽默里面,應(yīng)該隱隱含有禪機(jī)一類的東西。如果說(shuō)者語(yǔ)妙天下,聽(tīng)者一臉茫然,竟要說(shuō)者加以解釋或者再說(shuō)一遍,豈不是天下最掃興的事情?所以說(shuō),“解釋是幽默的致命傷!笔澜缟嫌袃煞N話必須一聽(tīng)就懂,因?yàn)樗鼈儾豢爸貜?fù):第一是幽默的話,第二是恭維的話。最理想也是最過(guò)癮的配合,是前述“幽默境界”的第二等人圍聽(tīng)第一等人的幽默:說(shuō)的人說(shuō)得精彩,聽(tīng)的人也聽(tīng)得盡興,雙方都很滿足。其他的配合,效果就大不相同。換了第一等人面對(duì)第三等人,一定形成冷場(chǎng),且令說(shuō)者懊悔自己“枉拋珍珠付群豬”。不然便是第二等人面對(duì)第一等人而竟想語(yǔ)娛四座,結(jié)果因?yàn)樽约旱摹坝哪辰纭鼻犯,只贏得幾張生硬的笑容。要是說(shuō)者和聽(tīng)者都是第一等人呢?“頓悟”當(dāng)然不成問(wèn)題,只是語(yǔ)鋒相對(duì),機(jī)心競(jìng)起,很容易導(dǎo)致“幽默比賽”的緊張局面。萬(wàn)一自己舌翻諧趣,剛剛贏來(lái)一陣非常過(guò)癮的笑聲,忽然鄰座的一語(yǔ)境界更高,利用你剛才效果的余勢(shì),飛騰直上,竟獲得更加熱烈的反應(yīng),和更為由衷的贊嘆,則留給你的,豈不是一種“第二名”的苦澀之感?
幽默,可以說(shuō)是一個(gè)敏銳的心靈,在精神飽滿生趣洋溢時(shí)的自然流露。這種境界好像行云流水,不能做假,也不能苦心經(jīng)營(yíng),事先籌備。世界上有的是荒謬的事,虛妄的人;詼諧天成的心靈,自然左右逢源,取用不盡。幽默最忌的便是公式化,譬如說(shuō)到丈夫便怕太太,說(shuō)到教授便缺乏常識(shí),提起官吏,就一定要刮地皮。公式化的幽默很容易流入低級(jí)趣味,就像公式化的小說(shuō)中那些人物一樣,全是欠缺想象力和觀察力的產(chǎn)品。何可歌有一個(gè)遠(yuǎn)房的姨夫,遠(yuǎn)房的姨夫有幾則公式化的笑話,那幾則笑話有一個(gè)忠實(shí)的聽(tīng)眾,他的太太。丈夫幾十年來(lái)翻來(lái)覆去說(shuō)的,總是那幾則笑話,包括李鴻章吐痰韓復(fù)渠訓(xùn)話等等,可是太太每次聽(tīng)了,都像初聽(tīng)時(shí)那樣好笑,令丈夫的發(fā)表欲得到充分的滿足。夫妻兩人顯然都很健忘,也很快樂(lè)。
一個(gè)真正幽默的'心靈,必定是富足,寬厚,開(kāi)放,而且圓通的。反過(guò)來(lái)說(shuō),一個(gè)真正幽默的心靈,絕對(duì)不會(huì)固執(zhí)成見(jiàn),一味鉆牛角尖,或是強(qiáng)詞奪理,厲色疾言。幽默,恒在俯仰指顧之間,從從容容,瀟瀟灑灑,渾不自覺(jué)地完成:在一切藝術(shù)之中。幽默是距離宣傳最遠(yuǎn)的一種!吧嵛移湔l(shuí)?”的英雄氣概,和幽默是絕緣的。寧曳尾于涂中,不留骨于堂上;非梧桐之不止,豈腐鼠之必爭(zhēng)?莊子的幽默是最清遠(yuǎn)最高潔的一種境界,和一般弄臣笑匠不能并提。真正幽默的心靈,絕不抱定一個(gè)角度去看人或看自己,他不但會(huì)幽默人,也會(huì)幽默自己,不但嘲笑人,也會(huì)釋然自嘲,泰然自貶,甚至?xí)谌宋也环治镂医蝗诘耐揖辰缰,像錢默存所說(shuō)的那樣,欣然獨(dú)笑。真具幽默感的高士,往往能損己娛人,參加別人來(lái)反躬自笑。創(chuàng)造幽默的人,竟能自備荒謬,豈不可愛(ài)?吳炳鐘先生的語(yǔ)鋒曾經(jīng)傷人無(wú)算。有一次他對(duì)我表示,身后當(dāng)囑家人在自己的骨灰壇上刻“原諒我的骨灰”(Excuse my dust.)一行小字,抱去所有朋友的面前謝罪。這是吳先生二十年前的狂想,不知道他現(xiàn)在還要不要那樣做?這種狂想,雖然有資格列人《世說(shuō)新語(yǔ)》的任誕篇,可是在幽默的境界上,比起那些揚(yáng)言愿捐骨灰做肥料的利他主義信徒來(lái),畢竟要高一些吧。
其他的東西往往有競(jìng)爭(zhēng)性,至少幽默是“水流心不竟”的。幽默而要競(jìng)爭(zhēng),豈不令人啼笑皆非?幽默不是一門三學(xué)分的學(xué)問(wèn),不能力學(xué),只可自通,所以“幽默專家”或“幽默博士”是荒謬的。幽默不堪公式化,更不堪職業(yè)化,所以笑匠是悲哀的。一心一意要逗人發(fā)笑,別人的娛樂(lè)成了自己的責(zé)任,哪有多么緊張?自生自發(fā)無(wú)為而為的一點(diǎn)諧趣,竟像一座發(fā)電廠那樣日夜供電,天機(jī)淪為人工,有多乏味?就算姿勢(shì)升高,幽默而為大師,也未免太不夠幽默了吧。文壇常有論爭(zhēng),唯“諧壇”不可論爭(zhēng)。如果有一個(gè)“幽默協(xié)會(huì)”,如果會(huì)員為了競(jìng)選“幽默理事”而打起架來(lái),那將是世界上最大的荒唐,不,最大的幽默。
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