“詩是最精練的語言藝術(shù)，用最少的字句，最簡練的結(jié)構(gòu)表達詩人的思想感情，有無言之美，無盡之意，因而被看著是藝術(shù)中的藝術(shù)�！雹傩略娪冒自捨倪M行創(chuàng)作，在語言上更容易理解和把握。然而由于受高考指揮棒的影響，長期以來，高中階段的詩歌教學一直偏重于古詩詞的教學，新詩的教與學備受冷落。對于教材所選的幾首新詩歌教師也普遍采取冷處理，敷衍了事。因此在高中階段學生的新詩閱讀鑒賞基本是空白的。隨著新課程改革的不斷推進，新詩教學被推到了前所未有的高度。選修課本《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》中為師生精選了25首優(yōu)秀詩篇，為現(xiàn)代詩歌的教學打開了一個新的大門。
但是由于長期以來現(xiàn)代詩歌教學的缺失，致使師生在學習這一課程時都有很大的困惑：學生雖然有一定的古代詩歌閱讀鑒賞的積累，但由于現(xiàn)代詩歌中借鑒了象征主義等西方詩歌創(chuàng)作手法，新詩理解存在較大論難；社會中新奇而有誘惑力的東西太多了，新詩不再具有強大吸引力。多數(shù)教師在教文言文、現(xiàn)代文時遵循的那種工具理性的教學模式不適用于現(xiàn)代詩歌的教學，教師需要摸索新的教學路徑；缺少輔助教學資料更增加的教學的難度。
然而，這并不說明現(xiàn)代詩歌教學在高中階段難以推進�，F(xiàn)代詩歌在學生中還是有很大的市場的。學生的習作本中經(jīng)常會出現(xiàn)摘抄或原創(chuàng)的新詩。雖然學生對詩歌的理解大多停留在感性階段，他們的創(chuàng)作也比較幼稚，但起碼可以說明他們對詩歌還是有興趣的。教師就可以利用這一點引導、鼓勵學生深入理解詩歌，把握閱讀鑒賞和創(chuàng)作詩歌的一些基本方法 。不管教師用什么方法引領(lǐng)學生，都不可忽視誦讀在詩歌教學中的重要作用。
“書讀百遍，其義自見。”朗讀可以帶領(lǐng)學生進入詩歌的意境，可以幫助學生理解詩歌的內(nèi)容，可以使學生體會詩歌的美感。
一、在讀中“入”
孔子說“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”意思就是說詩歌是key可以用來表達人的內(nèi)心感受的。詩人進行創(chuàng)作是由所見之物激發(fā)出了內(nèi)心之情。這種情就體現(xiàn)在詩歌的字里行間里。我們讀詩，實際上就是通過對詩歌字句的品味，通過“物”還原詩人當時的情感。好的誦讀就可以體現(xiàn)詩人在詩中寄寓的感情，能夠帶領(lǐng)學生很快進入詩歌的意境。新課開始時的朗讀，要為學生學習詩歌創(chuàng)設情景，要準確把握讀速快慢，讀音高低，感情抑揚，停頓恰當，要讓學生從優(yōu)美的節(jié)奏中整體感知，進入情景，把詩人的意象變?yōu)閷W生自己的意象，從鏗鏘的音律中進入感情世界，讓學生陶醉在詩作的情境里。這樣，學生就擁有了自己的感情天地，以至在這個廣闊的天地里自由馳騁。如誦讀《井》時，“我是靜默�！币x得稍緩，音調(diào)低沉。讀“幾片草葉，小小的天空飄幾朵浮云，便是我完整和諧的世界”要讀出一種平靜卻滿足的感覺，營造一種寂靜但又閑適的氛圍。如果再配上與之相映的輕音樂和美麗畫面，讓人有身臨其境之感，學生感知后，自然就進入詩的情境中。
二、在讀中“悟”
“悟”是感悟詩歌。感悟詩歌的形象，感悟作品所抒發(fā)的感情。清代人趙執(zhí)信撰《談龍錄》中將詩比喻成“神龍”：“神龍者，屈伸變化，固無定體�；秀蓖娬撸谥钙湟击[一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘于所見，以為龍具在是雕繪者，反有辭矣�！边@正說出了詩歌的特點--凝練性、跳躍性、模糊性。正是由于詩歌具有這樣的特點才使詩歌的解讀存在障礙。詩歌“往往是跳躍式的，要由讀者憑想象去聯(lián)系起來�！� ②“好的有分量的詩，往往只說出一部分，另外一部分沒有說出來，待讀者自己去體會，這就不容易看了。咱們必須把可以體會的體會出來，才算真能了解。”③學生通過反復朗讀積累豐富的感性認識和審美熱情。對于文章的形式美，學生通過學習朗讀可以獲得真切的感受。當感性積累到一定程度的時候也就到了理性認識的境界了。學生在不知不覺中獲得了文學鑒賞能力。④多在閱讀中去品味，把握詩的意味和意趣。不讀不能得其神韻。
三、在讀中“品”
“品”是發(fā)現(xiàn)，是欣賞，是咀嚼，是感受。品離不開讀，先讀后品，品后再讀，讀讀品品：這是語文教學的重要方法，也是詩歌必不可少的�！捌贰保褪窃趯ψ髌氛w把握的基礎上，或者說是對整體語境感受的基礎上，來對作品中那些閃光點進行鑒賞�！捌贰�，有對妙詞妙句的品讀，體會遣詞造句的獨到之處，以學習創(chuàng)作技巧，積累精妙的語言�！捌贰�，還指對詩歌意象的品味�，F(xiàn)代詩歌，在對意象的運用上很有其獨到的地方。它是作者表達思想感情的載體。品味意象，也就是對作者的思想感情進行剖析，以深入到作者的內(nèi)心世界。做到對文本的完全解讀。品的目的，是為了更好的理解文本也是為了更好的“讀”。⑤品的過程就是體驗美的過程，也是提高審美情趣的過程。
總之，現(xiàn)代詩歌的教與學中要充分開發(fā)出“讀”的功能來，教師可以采用各種的手段，利用多媒體等先進的教學設備輔助學生對詩歌進行解讀充分激發(fā)學生的想像力和創(chuàng)造潛能，努力提高審美能力。在教學過程中沒有必要系統(tǒng)講授鑒賞理論和文學史知識，對與詩歌的理解也不要一味追求統(tǒng)一答案，應鼓勵學生進行個性化的解讀。還可以舉辦詩歌朗誦會，成立詩社，創(chuàng)辦詩刊，或積極向校內(nèi)外報刊投稿，其目的并不在于培養(yǎng)詩人，而在于喚起學生讀詩、寫詩的欲望，提高他們的文學修養(yǎng)和審美能力。
參考資料
①龍泉明、左曉光撰：《中學語文教學與研究》中的《讀--詩歌教學之魂》，2001年5月第4頁）
②葉圣陶《授與和啟發(fā)》（《葉圣陶集》第14卷）
③ 葉圣陶《舉例》（《葉圣陶集》第14卷）
④ 劉天成撰：《中學語文教學與研究》中的《語文朗讀教學的綜合效應》，2001年第3期16頁。
⑤胡濱撰：《中學語文教學》中的《讀讀品品，品品讀讀》2003年第10期第24頁。
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