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司馬光名言名句

時(shí)間:2024-05-06 18:36:18 名言名句 我要投稿
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司馬光名言名句

  在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,許多人對(duì)一些廣為流傳的名言都不陌生吧,名言易于留傳,是濃縮的精華。那么問(wèn)題來(lái)了,到底什么樣的名言才經(jīng)典呢?以下是小編整理的司馬光名言名句,希望能夠幫助到大家。

司馬光名言名句

司馬光名言名句1

  司馬光的千古名言名句

  1、相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn),有情何似無(wú)情。司馬光《西江月》

  2、寶髻松松挽就,鉛華淡淡妝成,青煙翠霧罩輕盈,飛絮游絲無(wú)定。相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn),有情何似無(wú)情。笙歌散后酒初醒,深院月斜人靜。司馬光《西江月》

  3、二十八打天下,戒馬一生,馳騁千里,只為夢(mèng)縈司馬光《資治通鑒》

  4、四月清和雨乍晴,南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起,惟有葵花向日傾。司馬光《客中初夏》

  5、治性之道,必審己之所有余而強(qiáng)其所不足,蓋聰明疏通者戒于太察,寡聞少見(jiàn)者戒于壅蔽,勇猛剛強(qiáng)者戒于太暴,仁愛(ài)溫良者戒于無(wú)斷,湛靜安舒者戒于后時(shí),廣心浩大者戒于遺忘。必審己之所當(dāng)戒而齊之以義,然后中和之化應(yīng),而巧偽之徒不敢比周而望進(jìn)。司馬光《資治通鑒》

  6、何謂君子?何謂小人?德大于才便是君子,才大于德便是小人。司馬光《資治通鑒》

  7、正心以為本,修身以為基。司馬光

  8、不愛(ài)其親,焉能愛(ài)自己司馬光《家范》

  9、天地之功不可倉(cāng)卒,艱難之業(yè)當(dāng)累日月。司馬光

  10、更無(wú)柳絮因風(fēng)起,惟有葵花向日傾。司馬光《初夏》

  11、凡百事之成也在敬之,其敗也必在慢之。司馬光

  12、為人母者,不患不慈,患于知愛(ài)而不知教也。古人有言曰:慈母敗子。愛(ài)而不教,使淪于不肖,陷于大惡,入于刑辟,歸于亂亡,非他人敗也,母敗之也,自古及今,若是者多矣,不可悉數(shù)。司馬光《家范》

  13、家貧思良妻,國(guó)亂思良相。司馬光

  14、讀重要之書(shū),不可不背誦。司馬光

  15、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。司馬光

  16、學(xué)者貴于行之,而不貴于知之。司馬光

  17、家庭和睦之道:忍忍忍司馬光《家范》

  18、才者,德之資也;德者,才之帥也。司馬光

  19、眾人皆以奢靡為榮,吾心獨(dú)以儉樸為美。司馬光

  20、與其得小人,不如交愚人。司馬光

  21、寶髻松松挽就,鉛華淡淡妝成。青煙翠霧罩輕盈,飛絮游絲無(wú)定。司馬光《西江月》

  22、忍小忿而存大信。司馬光《資治通鑒唐紀(jì)八》

  23、【原文】《周易》:離下巽上。家人:利女貞。彖曰:家人,女正位乎內(nèi),男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正。正家而天下定矣。司馬光《家范》

  24、善治財(cái)者,養(yǎng)其所自來(lái),而收其所有余,故用之不竭,而上下交足也。司馬光

  25、人若無(wú)足,既得隴,復(fù)望蜀邪!司馬光

  26、為官擇人,唯才是與。茍或不才,雖親不用。司馬光

  27、口有蜜腹有劍。司馬光《資治通鑒唐紀(jì)玄宗天寶元年》

  28、聞其過(guò)者,過(guò)日消而福臻;聞其譽(yù)者,謄日損而禍至。司馬光《資治通鑒晉紀(jì)》

  29、山川宛如舊,多少未來(lái)人。司馬光《瞑目》

  30、相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn),多情何似無(wú)情。笙歌散后酒初醒,深院月斜人靜。司馬光《西江月寶髻松松挽就》

  31、平而后清,清而后明司馬光

  32、為官擇人,不可造次,用一君子,則君子畢至,用一小人,則小人競(jìng)進(jìn)矣。司馬光《唐紀(jì)十太宗貞觀六年》

  33、吾無(wú)過(guò)人者,但生平行為,無(wú)不可對(duì)人言耳。司馬光

  34、不寶金玉,而忠信為寶。司馬光

  35、天之生人,各有偏長(zhǎng)。國(guó)家之用人,備有眾長(zhǎng)。然而投之所向,輒不濟(jì)事者,所用非所長(zhǎng),所長(zhǎng)非所用也。司馬光

  36、用人如器,各取所長(zhǎng)。司馬光

  37、劍客蒼鷹隊(duì),將軍白虎牙。分兵邏圁水,縱騎獵鳴沙。浪有書(shū)藏袖,難憑信達(dá)家。不堪聞曉角,吹盡落梅花。司馬光《塞上》

  38、生無(wú)益于時(shí),死無(wú)聞?dòng)诤,是自棄也。司馬光

  39、不素養(yǎng)士而欲求賢,譬猶不琢玉而求文采也。司馬光

  40、上以制下,寡以統(tǒng)眾,而綱紀(jì)定矣司馬光

  41、人不可以求備,必舍其短,取其所長(zhǎng)。司馬光

  42、若問(wèn)古今興廢事,請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城司馬光

  43、暫來(lái)還似客,歸去不成家。司馬光

  44、惟有葵花向日傾司馬光

  45、善可為法,惡可為戒。司馬光《進(jìn)資治通鑒表》

司馬光名言名句2

  1、不寶金玉,而忠信為寶。

  2、眾人皆以奢靡為榮,吾心獨(dú)以儉樸為美。

  3、小事不糊涂之謂能,大事不糊涂之謂才。

  4、人若無(wú)足,既得隴,復(fù)望蜀邪!

  5、任賢必治,任不屑必亂,必然之道也。

  6、與其得小人,不如交愚人。

  7、上以制下,寡以統(tǒng)眾,而綱紀(jì)定矣。

  8、為官擇人,唯才是與。茍或不才,雖親不用。

  9、銷惡于未萌,彌禍于未形。

  10、與其得小人,不如交愚人。

  11、吾無(wú)過(guò)人者,但生平行為,無(wú)不可對(duì)人言耳。

  12、才者,德之資也;德者,才之帥也。

  13、才德全盡謂之“圣人”,才德兼亡謂之“愚人”,德勝才謂之“君子”,才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù),茍不得圣人,君子而與之,與其得小人,不惹得愚人。

  14、君子寡欲則不役于物,可以直道而行;小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用,遠(yuǎn)罪豐家。

  15、凡百事之成也在敬之,其敗也必在慢之。

  16、不受非分之賜,則廉恥立。

  17、經(jīng)師易遇,人師難遇。

  18、前事不遠(yuǎn),吾屬之師。

  19、養(yǎng)子不教父之過(guò),訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。

  20、蓋聰明疏通者戒于無(wú)斷,湛靜安舒者戒于后時(shí),廣心浩大者戒于遺忘。

  21、小人多欲則求妄周敗家喪生。

  22、不素養(yǎng)士而欲求賢,譬猶不琢玉而求文采也。

  23、夫賢者,其德足以敦化正俗,其才足以頓綱振紀(jì),其明足以燭微慮遠(yuǎn),其強(qiáng)足以結(jié)仁固義。大則利天下,小則利一國(guó)。

  35、驕奢生于富貴,禍亂生于疏忽。

  36、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。

  37、鷹擊天風(fēng)壯,鵬飛海浪春。

  38、書(shū)不可不成誦,或在馬上,或在中夜不寢時(shí),詠其文,思其義,所得多矣。

  39、口有蜜腹有劍。

  40、凡人之情,窮則思變。

  41、面從后言,古人所戒。

  42、英雄無(wú)用武之地。

  43、儉約,所以彰其美也。

  44、貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。

  45、非信無(wú)以使民,非民無(wú)以守國(guó)。

  46、正心以為本,修身以為基。

  47、人之患,在于不讀史。

  48、才者,德之資也;德者,才之帥也。

  49、為官擇人,唯才是與。茍或不才,雖親不用。

  50、天地之功不可倉(cāng)卒,艱難之業(yè)當(dāng)累日月。

  51、德勝于才,謂之君子;才勝于德,謂之小人。

  52、楚不用吳起而削亂,秦用商君法而富強(qiáng)。

  53、讀重要之書(shū),不可不背誦。

  54、正心以為本,修身以為基。

  55、聞其過(guò)者,過(guò)日消而福臻;聞其譽(yù)者,謄日損而禍至。

  56、不素養(yǎng)士而欲求賢,譬猶不琢玉而求文采也。

  57、上以制下,寡以統(tǒng)眾,而綱紀(jì)定矣。

  58、學(xué)者貴于行之,而不貴于知之。

  59、兼聽(tīng)則明,偏信則暗。

  60、愛(ài)之不以道,適所以害之也。

  61、天地之功不可倉(cāng)卒,艱難之業(yè)當(dāng)累日月。

  62、大者為綱,小者為紀(jì),所以張理上下,整齊人道也。

  63、君子多欲則貪慕富貴,枉道速禍;小人多欲則多求妄用,敗家喪身。

  64、人主自威,則眾謀不進(jìn)。

  65、上不信下,下不信上;上下分離,以至于敗。

  66、人不可以求備,必舍其短,取其所長(zhǎng)。

  67、丈夫一言許人,千金不易。

  68、責(zé)其所難,則其易者不勞而正;補(bǔ)其所短,則其長(zhǎng)者不功而遂。

  69、用人如器,各取所長(zhǎng)。

  70、政以得賢為本,治以去穢為務(wù)。

  71、善治財(cái)者,養(yǎng)其所自來(lái),而收其所有余,故用之不竭,而上下交足也。

  72、凡取人之術(shù),茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人。何則?君子挾才以為善,小人挾才以為惡。挾才以為善者,善無(wú)不至矣;挾才以為惡者,惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善,智不能周,力不能勝,譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以決其暴,是虎而翼者也,其為害豈不多哉!夫德者人之所嚴(yán),而才者人之所愛(ài);愛(ài)者易親,嚴(yán)者易疏,是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來(lái),國(guó)之亂臣,家之?dāng)∽,才有馀而德不足,以至于顛覆者多矣,豈特智伯哉!故為國(guó)為家者茍能審于才德之分而知所先后,又何失人之足患哉!

  73、盡小者大,慎微者著。

  74、舉賢為國(guó),非為私人也。

  75、平而后清,清而后明。

  76、舉才不出氏族,用法不硬權(quán)貴,是以方不濟(jì)務(wù),奸無(wú)所懲。

  77、仁以厚下,儉以足用。

  78、信者,人君之大寶也。

  79、學(xué)者貴于行之,而不貴于知之。

  80、天之生人,各有偏長(zhǎng)。國(guó)家之用人,備有眾長(zhǎng)。然而投之所向,輒不濟(jì)事者,所用非所長(zhǎng),所長(zhǎng)非所用也。

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