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關(guān)于仁義道德的名人名言210句
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。那么都有哪些類型的名言呢？下面是小編整理的關(guān)于仁義道德的名人名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。 ――蒙 田
2、以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣；以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。――晁補之
3、仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。 ――《三國志·魏志·何晏傳》
4、君子于仁也柔，于義也剛。 ――揚 雄
5、義士不欺心，仁人不害生。 ――劉 向
6、幸災(zāi)不仁，乘危不武。 ――《明史》
7、君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚。 ――《后漢書》
8、至仁不為恩，至義不為功。 ――姚 瑩
9、以至誠為道，以至仁為德。 ――蘇 軾
10、為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無禮，貪名者無智。 ――林逋
11、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ――孔 丘
12、譽人而人亦譽之，則是自譽矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽，仁之賊也，自毀，義之賊也。 ――姚瑩
13、行大義然后可以弭大謗。 ――《宋史》
14、君子抱仁義，不懼天地傾。 ――王建
15、巧言令色，鮮矣仁！ ――《論語
16、仁者謂其中心欣然愛人。 ――《韓非子》
17、仁者安仁，知者利仁。 ――《論語·里仁篇》
18、天下之至仁者，能合天之至親也。 ――孔 子
19、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ――《孟子·告子上》
20、以仁義服人，何人不服。 ――吳敬梓
21、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。
22、道德當(dāng)身，不以物惑。
23、君子周而不比，小人比而不周。
24、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。
25、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
26、虛心使人進步，驕傲使人落后。
27、殺了現(xiàn)在，也便殺了將來，------將來是子孫的時代。
28、臨官莫如平，臨財莫如廉。
29、讓一得百，爭十失九。
30、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
31、我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。
32、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
33、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。
34、志當(dāng)存高遠。
35、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
36、人背信則名不達。
37、人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。
38、知人者智，自知者明。
39、你應(yīng)該用這樣的思想寬解你的厄運，什么都比不上厄運更能磨練人的德性。
40、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
41、誰言寸草心，報得三春暉。
42、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
43、土扶可城墻，積德為厚地。
44、先相信你自己，然后別人才會相信你。
45、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
46、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
47、道德是做人的根本……沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。
48、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
49、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。
50、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
51、體也，載知識之車而寓道德之舍也。
52、養(yǎng)生治性，行義求志。
53、由儉入奢易，由奢入儉難。
54、修身以敬，勿托以尊。
55、人無遠慮，必有近憂。
56、點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人。
57、以至誠為道，以至仁為德。
58、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
59、道德中最大的秘密是愛。
60、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
61、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
62、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
63、守正直而佩仁義。
64、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
65、上善若水，水善利萬物而不爭。
66、謙以待人，虛以接物。
67、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。
68、富貴不傲物，貧賤不易行。
69、知恥近乎勇。
70、得道多助，失道寡助。
71、不義而富且貴，于我如浮云。
72、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
73、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德的宗教觀念的享受。
74、先義而后利者榮，先利而后義者辱。
75、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。
76、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
77、才者，德之資也；德者，才之帥也。
78、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
79、人類最不道德處，是不誠實與怯懦。
80、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
81、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。
82、捐軀赴國難，視死忽如歸。
83、鞠躬盡瘁，死而后已。
84、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
85、美，是道德上的善的象征。
86、己所不欲，勿施于人。
87、要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。
88、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
89、人生有七尺之形，死為一棺之土，惟德?lián)P名，能夠不朽。
90、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
91、凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。
92、我愿永遠做一個螺絲釘。
93、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
94、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑，獨以道德為友，故能延期不朽。
95、圣人無常師。
96、按照道德準則生活就是幸福的生活。
97、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
98、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
99、使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)時。
100、修練多從苦處來。
101、勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。
102、欲窮千里目，更上一層樓。
103、同情是一切道德中最高的美德。
104、君子之守，修其身而天下平。
105、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。
106、君子雖殞，美名不滅。
107、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
108、修身潔行，言必由繩墨。
109、百尺竿頭，更進一步。
110、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
111、財不如義高，勢不如德尊。
112、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
113、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
114、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
115、老老實實最能打動人心。
116、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
117、社會和自然的區(qū)別就在于，社會是有一定道德目標的。
118、那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
119、位卑未敢忘憂國。
120、人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
121、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力---- 阿米爾
122、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中---- 凱洛夫
123、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢----這是我的經(jīng)驗之談----在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德---- 貝多芬
124、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人---- 羅素
125、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧---- 神涵光
126、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的---- 恩格斯
127、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)---- 夸美紐斯
128、道德中最大的秘密是愛---- 雪萊
129、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也---- 培根
130、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善---- 車爾尼雪夫斯基
131、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)---- 周恩來
132、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用---- 黑格爾
133、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有---- 鄒韜奮
134、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?---無靈魂的生活就失去了人的生活價值---- 蘇格拉底
135、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落----狄德羅
136、道德當(dāng)身，不以物惑---- 管仲
137、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣---- 盧梭
138、在重視勞動和尊重勞動者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德----勞動和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量---- 高爾基
139、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博---- 張衡
140、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的---- 赫爾巴特
141、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠---- 高爾基
142、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼---- 列寧
143、道德是一種獲得如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓沒有人生來就擁有道德---- 馬克吐溫
144、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展----這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)---- 馬卡連柯
145、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長---- 列夫·托爾斯泰
146、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸---- 伊索
147、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀---- 武者小路實篤
148、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能---- 康德
149、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約---- 洛克
150、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦---- 托馬斯曼
151、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑----獨以道德為友，故能延期不朽---- 嵇康
152、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮---- 盧梭
153、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上---- 馬雅可夫斯基
154、勿以惡小而為之，勿以善小而不為----惟賢惟德，能服于人---- 劉備
155、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制---- 列寧
156、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的---- 馬克思
157、無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼---- 羅素
158、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧---- 鄧肯
159、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的---- 布萊希特
160、革命道德不是從天上掉下來的----它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣---- 胡志明
161、真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱----愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動---- 黃少平
162、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為---- 斯賓諾莎
163、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德---- 德謨克利特
164、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德---- 孟德斯鳩
165、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者---- 羅曼羅蘭
166、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉---- 蘇霍姆林斯基
167、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德---- 赫爾巴特
168、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提---- 凱洛夫
169、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數(shù)學(xué)使人精細，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯---- Bacon,Francis
170、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ 孟德斯鳩
171、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜---- 克雷洛夫
172、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字---- 夸美紐斯
173、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的---- 契訶夫
174、道德美，包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛---- 庫申
175、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的----而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫---- 羅曼羅蘭
176、土扶可城墻，積德為厚地---- 李白
177、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能---- 恩格斯
178、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論---- 培根
179、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉---- 托馬斯莫爾
180、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德---- 但丁
181、我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代---- 加里寧
182、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量---- 魯迅
183、道德衰亡，誠亡國滅種之根基---- 章炳麟
184、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了---- 烏申斯基
185、道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)----墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明---- 莎士比亞
186、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難---- 貝多芬
187、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅---- 郭沫若
188、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素
189、有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。康德
190、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信
191、遵照道德準則生活就是幸福的生活。亞里士多德
192、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的�！_素
193、真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。黃少平
194、只有道德上的矮子才會要求得到應(yīng)有的體面的對待。佚名
195、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關(guān)系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質(zhì)保持純潔無瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當(dāng)?shù)墓ぷ�。馬克吐溫
196、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。加爾多斯
197、在重視勞動和尊重勞動者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。高爾基
198、真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有道德的人。狄德羅
199、有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。羅斯福
200、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。甘地
201、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
202、真理的發(fā)見，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……�？肆_齊
203、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。帕拉圖
204、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
205、智識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信、自古圣賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》
206、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生
207、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》
208、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯
209、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯
210、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫。羅曼·羅蘭
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