游虞山記原文、翻譯、賞析

　　游虞山記這篇文章寫(xiě)虞山之景，無(wú)論描摹近石遠(yuǎn)山，還是寫(xiě)蒼煙渺靄，都具有情畫(huà)意，體現(xiàn)了作者狀物寫(xiě)景的功力。下面給大家分享了游虞山記原文、翻譯、賞析，歡迎借鑒！

　　游虞山記

　　張?jiān)ａ摗睬宕��?/p>

　　十八日，與黎莼齋游狼山，坐萃景樓望虞山，樂(lè)之。二十一日，買(mǎi)舟渡江，明晨及常熟。時(shí)趙易州惠甫適解官歸，居于常熟，遂偕往游焉。

　　虞山尻尾東入熟城，出城迤西，綿二十里，四面皆廣野，山亙其中。其最勝為拂水巖，巨石高數(shù)十尺，層積駢疊，若累芝菌，若重巨盤(pán)為臺(tái)，色蒼碧丹赭斑駁，晃耀溢目。有二石中分，曰劍門(mén)，騞擘屹立，詭異殆不可狀。踞巖俯視，平疇廣衍數(shù)萬(wàn)頃。澄湖奔溪，縱橫蕩潏其間，繡畫(huà)天施。南望毗陵、震澤，連山青以相屬，厥高鑱云，雨氣日光參錯(cuò)出諸峰上。水陰上薄，蕩摩闔開(kāi)，變滅無(wú)瞬息定。其外蒼煙渺靄圍繚，光色純天，決眥窮睇，神與極馳。巖之麓為拂水山莊舊址，錢(qián)牧齋之所嘗居也。嗟夫！以茲丘之勝，錢(qián)氏惘不能藏于此終焉，余與易州乃樂(lè)而不能去云。巖阿為維摩寺，經(jīng)亂，泰半毀矣。

　　出寺西行少折，逾嶺而北，云�；砉�，杳若天外，而狼山忽焉在前，今指謂易州：“一昔游其上也。”又西下，為三峰寺，所在室宇，每每可憩息。臨望多古樹(shù)，有羅漢松一株，剝脫拳禿，類(lèi)數(shù)百年物。寺僧俱酒果筍而餉余兩人已，日昃矣。循山北過(guò)安福寺，唐人常建詩(shī)所謂破山寺者也。幽邃稱(chēng)建詩(shī)語(yǔ)。寺多木樨花，自寺以往，芳馥載涂。

　　返自常熟北門(mén)，至言子、仲雍墓，其上為辛峰亭。日已夕，山徑危仄不可上，期以翼日往。風(fēng)雨，復(fù)不果。二十四日遂放舟趣吳門(mén)。行數(shù)十里，虞山猶蜿蜒在蓬戶，望之了然，令人欲反棹復(fù)至焉。

　　譯文

　　清光緒二年秋八月十八日，我和黎莼齋游狼山，坐在萃景樓上，遠(yuǎn)望虞山，覺(jué)得景色很美。二十一日就雇了船過(guò)江。第二天早上，到了常熟。這時(shí)易州趙惠甫恰巧免官回來(lái)，住在常熟，便與我一同去游玩。

　　虞山后面向東延伸進(jìn)常熟城。出城斜向西，綿延有二十里地，四面都是廣闊的田野，山橫亙?cè)谥虚g。其中最好的景點(diǎn)是拂水巖，大石高有幾十尺，一層層堆積重疊著，像層積的靈芝，又像重重疊疊的大石盤(pán)修筑的平臺(tái)，有暗青色、紅色，斑斕駁雜，光彩奪目。有兩塊石頭從中間分開(kāi)，叫劍門(mén)，陡峭如裂開(kāi)一般屹立著，奇形怪狀幾乎無(wú)法形容。蹲在巖石上，向下望去，田地平整廣闊約有上萬(wàn)頃，澄碧的湖水，奔流的小溪，縱橫交錯(cuò)，流淌著，翻涌著，華美得像一幅天然的圖畫(huà)。向南望見(jiàn)毗陵、震澤，山青翠相連，高聳入云。雨氣和日光參差錯(cuò)落在各山峰上面，水汽逼近，忽開(kāi)忽合，瞬息萬(wàn)變。它的外面，煙云彌漫，光色滿天，極目遠(yuǎn)眺，心游天外。巖腳下是拂水山莊的舊址，錢(qián)牧齋曾經(jīng)住過(guò)的地方。唉！憑著這么好的山丘勝地，錢(qián)先生卻糊涂地不能隱居在此終了一生，我和趙惠甫卻快樂(lè)地不想離開(kāi)��！山崖的邊側(cè)是維摩寺，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂后大半被毀壞了。

　　出了寺向西走，稍微轉(zhuǎn)個(gè)彎，過(guò)了一道嶺，然后向北，只見(jiàn)云�；砣婚_(kāi)朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出現(xiàn)在前面。我指著狼山對(duì)趙惠甫說(shuō)，前些天我在那上面游玩過(guò)。又從西邊下去，是三峰寺，所在房屋，間間都可休息。走近寺一看，里面很多古樹(shù)，有一株羅漢松，樹(shù)皮已經(jīng)剝落，樹(shù)干光禿，像是上百年的樹(shù)。寺里和尚準(zhǔn)備了酒菜、水果，請(qǐng)我們兩人吃。太陽(yáng)將要西斜，我們沿著山向北走，經(jīng)過(guò)安福寺，那就是唐代詩(shī)人常建詩(shī)中所說(shuō)的“破山寺”，清幽深邃，和他詩(shī)中描繪的相符。寺里多桂花樹(shù)，從寺里過(guò)去，一路上充滿著芬芳。

　　從常熟北門(mén)返回，我們便到了言子和仲雍的墳?zāi)�。上面是辛峰亭。這時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)下山了，山路陡險(xiǎn)無(wú)法上去，相約第二天去游玩。因?yàn)楣物L(fēng)下雨，又沒(méi)有成行。于是二十四日乘船往吳門(mén)去，走了幾十里水路，虞山好像還在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉轉(zhuǎn)船頭再去游玩。

　　賞析

　　這篇散文以行程為線索，采用移步換景、全面物敘的寫(xiě)作手法，將登山越嶺所見(jiàn)的風(fēng)光景物逐一展現(xiàn)于筆下，作者或遠(yuǎn)望，或近觀，或仰視，或俯察，視角不停變換，給人以不同的審美感受。全文用筆簡(jiǎn)煉，隨意揮灑；移步換景，讀寫(xiě)真切如畫(huà)。

　　這篇散文行文時(shí)無(wú)論讀摹近石遠(yuǎn)山，還是寫(xiě)蒼煙渺靄，都萃形、光、色于一體，讓人目不暇接。此外，作者還以簡(jiǎn)潔的文筆點(diǎn)出人文景觀，如拂水山莊舊址、破山寺及言子、仲雍墓等，以反襯虞山之勝。通篇呈現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)與喧囂塵世相割裂的靜態(tài)的自然，籠罩著一種淡雅的詩(shī)美意境，特別是文末寫(xiě)行數(shù)十里回望虞山，“猶蜿蜒在篷戶，望之了然，令人欲返棹復(fù)至焉”，以回應(yīng)之筆表現(xiàn)自己余興未益的心理感受，文已益而意無(wú)窮，委實(shí)耐人尋味。同時(shí)，也與文首“坐萃景樓望虞山，樂(lè)之”相照應(yīng)，揭示此次虞山之游，是以“遠(yuǎn)望神往”起始，以“回望欲返”作結(jié)，首尾呼應(yīng)而又渾然天成。

　　文中，“巖之麓為拂水山莊舊址”數(shù)句，感嘆錢(qián)謙益既為常熟人，家鄉(xiāng)有如此名勝佳地，卻如此糊涂，不能隱居終生。由此我們看出作者的人品和藏身山水、超然脫俗的理想。類(lèi)似的感慨在《游狼山記》中亦有流露：“余又益槁枯朽鈍，為時(shí)屏棄。獨(dú)思遺外身世，捐去萬(wàn)事，《徉于茲山之上，蔭茂樹(shù)而擷澗芳；臨望山海，慨然憑吊千載之興亡；左挾書(shū)冊(cè)，右持酒杯，嘯歌偃仰，以終其身。”相比之下，《游虞山記》中作者的表達(dá)較為婉轉(zhuǎn)，而《游狼山記》則更為坦露。

　　有趣的是，清人沈德潛亦有《游虞山記》傳世。與張?jiān)ａ摬煌�，他只是稍識(shí)虞山面目，未能益探幽深險(xiǎn)峻之佳境，卻因此悟出一種處世之道：天下勝景，若留有余地，則意味無(wú)窮；益情探歷，欲求覽無(wú)余，反而興味索然，世間事物往往如是。可見(jiàn)，同樣一座山，審美主體不同，所見(jiàn)景物不同，得到的人生感悟亦自不同。惟其如此，它才具有恒久不變的魅力。

　　這篇文章寫(xiě)虞山之景，無(wú)論讀摹近石遠(yuǎn)山，還是寫(xiě)蒼煙渺靄，都具有詩(shī)情畫(huà)意，體現(xiàn)了作者狀物寫(xiě)景的功力。這篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻畫(huà)逼真，文末寫(xiě)回望虞山：“令人欲反棹復(fù)至。”表現(xiàn)余味未益，具有言益而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。

　　作者簡(jiǎn)介

　　張?jiān)ａ摚?823～1894年），字廉卿，湖北武昌人，桐城派后期重要作家之一。道光二十六年（1846年）舉人，官至內(nèi)閣中書(shū)，在南京、武昌、保定等地主持過(guò)書(shū)院。曾師事曾國(guó)藩，與黎庶昌、薛福成、吳汝綸并稱(chēng)“曾門(mén)四弟子”。他有較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)思想，希望在不觸動(dòng)帝制的前提下改良政治，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。著有《張廉卿先生文集》等。

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