《周禮·天官冢宰·宰夫》原文譯文

　　在我們平凡無奇的學(xué)生時代，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編為大家收集的《周禮·天官冢宰·宰夫》原文譯文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　宰夫之職，掌治朝之法。以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位，掌其禁令。敘群吏之治，以待賓客之令、諸臣之復(fù)、萬民之逆。掌百官府之征令，辨其八職：一曰正，掌官法以治要。二曰師，掌官成以治凡。三曰司，掌官法以治目。四曰旅，掌官常以治數(shù)。五曰府，掌官契以治藏。六曰史，掌官書以贊治。七曰胥，掌官敘以治敘。八曰徒，掌官令以征令。掌治法，以考百官府、群都、縣、鄙之治，乘其財用之出入。凡失財用物辟名者，以官刑詔冢宰而誅之。其足用長財善物者，賞之。以式法掌祭祀之戒具，與其薦羞，從大宰而□滌濯。凡禮事，贊小宰比官府之具。凡朝覲、會同、賓客，以牢禮之法，掌其牢禮、委積、膳獻(xiàn)、飲食、客賜之飧牽，與其陳數(shù)。凡邦之吊事，掌其戒令，與其幣器財用，凡所共者。大喪、小喪，掌小官之戒令，帥執(zhí)事而治之。三公六卿之喪、與職喪，帥官有司而治之。凡諸大夫之喪，使其旅帥有司而治之。歲終，則令群吏正歲會。月終，則令正月要。旬終，則令正日成，而以考其治。治不以時舉者，以告而誅之。正歲，則以法警戒群吏，令修宮中之職事，書其能者與其良者，而以告于上。

　　文言文翻譯：

　　宰夫的職責(zé)，掌管有關(guān)治朝的法令，以規(guī)正王及三公、六卿、大夫和群吏的朝位，監(jiān)察他們是否違反禁令。

　　依尊卑安排群吏的職事，以待治理來朝賓客的小事，受理諸臣的奏事，以及民眾的上書。

　　掌管[王對于]官府的征召和命令，分辨官府的八類職責(zé)[以備征令的下達(dá)]。一是正一級的職責(zé)，掌管官府的法規(guī)制度而審核一年的會計總賬。二是師一級的職責(zé)，掌管官府的成事品式而審核一月的會計總賬。三是司一級的職責(zé)，掌管官府的法規(guī)制度而審核每天的會計賬目。四是旅一級的職責(zé)，掌管按照官吏的常職而[對官吏]的工作進(jìn)度進(jìn)行考核。五是府的職責(zé)，掌管書契而負(fù)責(zé)[文書、器物等的]收藏。六是史的職責(zé)，掌管官府文書[的起草]而協(xié)助治理。七是胥的職責(zé)，掌管依照官事的輕重緩急而指派徒屬。八是徒的職責(zé)，負(fù)責(zé)根據(jù)官府的命令而供召呼役使。

　　掌管治法用以考核各官府、各采邑以及縣、鄙的政績，計算他們錢糧財物的收支情況，凡錢糧財物使用失當(dāng)，以及造假賬的，就要根據(jù)官刑報告冢宰加以懲罰。那些用度充足、能夠增殖財物、能使物產(chǎn)精良的，就獎賞。

　　依照祭祀禮法負(fù)責(zé)祭祀時告誡有關(guān)官吏供給祭祀牲物，以及祭祀用的脯醢和各種食物，跟從大宰視察祭器是否洗滌干凈。

　　凡舉行禮儀的事，協(xié)助小宰檢查校核各官府所準(zhǔn)備的器物[是否符合要求]。

　　凡是朝覲、會同或有賓客到來，依照牢禮之法，負(fù)責(zé)供應(yīng)牲肉和活牲、供應(yīng)路途所需糧草和牲、供應(yīng)賓客留居期間所需牲肉和禽鳥、供應(yīng)燕禮和饗禮所需酒食、供應(yīng)賓客初到時所賜便宴的用牲，以及[各種食品和器物]陳列的數(shù)量。

　　凡王國有吊唁[諸侯或大臣]的事，掌管[對前往吊唁的官吏]進(jìn)行告誡和命令，負(fù)責(zé)供給所當(dāng)用的幣帛、明器、財物，以及凡所當(dāng)供給的器物。

　　有大喪或小喪，負(fù)責(zé)對小官進(jìn)行告誡和命令，率領(lǐng)有關(guān)官吏辦理喪事。三公、六卿的喪事，與職喪一起率領(lǐng)有關(guān)官吏辦理。凡是大夫的喪事，就使眾下士率領(lǐng)有關(guān)官吏辦理。

　　[夏歷]年終就命令官吏們總結(jié)確定一年的會計文書，月終就命令總結(jié)確定當(dāng)月的會計文書，旬終就命令總結(jié)確定本旬的會計文書，而用以考核官吏們的政績。政令不按時施行的，就報告[冢宰]加以責(zé)罰。

　　[夏歷]正月，就用法警戒官吏們，讓他們做好王宮中的各項工作。記載他們當(dāng)中的賢能者和優(yōu)秀者，而用以報告上級。

　　《周禮·天官冢宰·宰夫》賞析

　　《周禮》作為儒家經(jīng)典之一，是西周時期政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家所著的重要典籍，其內(nèi)容涵蓋了天文歷象、溝洫道路、草木蟲魚、邦國建制、政法文教、禮樂兵刑、賦稅度支、膳食衣飾、寢廟車馬、農(nóng)商醫(yī)卜等各個方面，堪稱為上古文化史之寶庫。其中，《天官冢宰·宰夫》一節(jié)更是展現(xiàn)了古代國家治理的精密與嚴(yán)謹(jǐn)。

　　首先，從篇名來看，“天官冢宰”中的“天官”象征著天子所立之官，代表著天道與權(quán)力的結(jié)合；“冢宰”則意味著大宰，即總御百官的首領(lǐng)。這一命名不僅體現(xiàn)了天子的無上權(quán)威，也凸顯了冢宰在百官中的重要地位。

　　在《宰夫》一節(jié)中，詳細(xì)描述了宰夫的職責(zé)。宰夫作為天官冢宰的下屬，掌管著治朝的法令，負(fù)責(zé)規(guī)正王及三公、六卿、大夫和群吏的朝位，并監(jiān)察他們是否違反禁令。這一職責(zé)體現(xiàn)了宰夫在國家治理中的重要作用，他不僅是法令的執(zhí)行者，更是國家秩序的維護(hù)者。

　　此外，宰夫還負(fù)責(zé)依照尊卑安排群吏的職事，以待治理來朝賓客的小事，受理諸臣的奏事以及民眾的上書。這一細(xì)節(jié)展現(xiàn)了古代國家治理的精細(xì)與周到，每一個環(huán)節(jié)都有明確的職責(zé)分工和流程安排。

　　在財物管理方面，宰夫也扮演著重要的角色。他掌管著官府的征召和命令，分辨官府的八類職責(zé)以備征令的下達(dá)。同時，他還負(fù)責(zé)考核各官府、各采邑以及縣、鄙的政績，計算他們錢糧財物的收支情況。對于錢糧財物使用失當(dāng)以及造假賬的行為，宰夫會根據(jù)官刑報告冢宰加以懲罰；而對于用度充足、能夠增殖財物、能使物產(chǎn)精良的官員，則會給予獎賞。這一制度體現(xiàn)了古代國家治理的公正與嚴(yán)明。

　　除了上述職責(zé)外，宰夫還負(fù)責(zé)供應(yīng)朝覲、會同或有賓客到來時的各種需求，如牲肉、活牲、糧草、酒食等。在祭祀時，他也負(fù)責(zé)告誡有關(guān)官吏供給祭祀牲物以及祭祀用的各種食物，并跟從大宰視察祭器是否洗滌干凈。這些職責(zé)展示了宰夫在禮儀、祭祀等國家重要活動中的不可或缺性。

　　總的來說，《周禮·天官冢宰·宰夫》一節(jié)通過詳細(xì)描述宰夫的職責(zé)和權(quán)力，展現(xiàn)了古代國家治理的精密與嚴(yán)謹(jǐn)。它不僅體現(xiàn)了天子的無上權(quán)威和冢宰的重要地位，還展示了古代官員的職責(zé)分工和流程安排。同時，這一節(jié)也反映了古代國家治理的公正與嚴(yán)明，以及對于官員政績的考核和獎懲制度。這些思想和制度對于今天的國家治理和制度建設(shè)仍然具有重要的啟示和借鑒意義。

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